El origen social del conocimiento: Durkheim y las categorías colectivas by VALERIA GUADALUPE GONZALEZ MACIAS

1 Introducción

lievaleriagonzalez — 2025-09-08 20:50:15 UTC

Émile Durkheim construyó una teoría sociológica del conocimiento a finales del siglo XIX y principios del XX. Su interés fue demostrar que la manera en que los seres humanos percibimos y entendemos el mundo no depende solo de procesos biológicos o psicológicos, sino también de condiciones sociales.

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Durkheim nos explica que las representaciones colectivas y las clasificaciones colectivas son centrales para el conocimiento humano. La sociedad crea categorías como tiempo, espacio, causa o número, y estas se imponen a los individuos, quienes las aprenden y comparten. De esta forma, el pensamiento lógico, el lenguaje y las formas de organizar el mundo no son individuales, sino construcciones sociales que reflejan la estructura de la colectividad.

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4 SOCIOLOGIA

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Las personas de una misma sociedad comparten una misma forma de ordenar el mundo, ya que las categorías que utilizamos no son individuales, sino construcciones sociales. Por ejemplo, el calendario con sus años, meses, semanas y días organiza el tiempo de manera colectiva; de la misma forma, el espacio se divide en puntos cardinales —norte, sur, este y oeste— que todos compartimos como referencia común.

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6 Las categorías son externas al individuo pero se le imponen de forma coercitiva

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Durkheim dice que las categorías (como tiempo, espacio, causa, número, etc.) no las inventa cada persona por sí misma. Ya existen antes de que nazcamos porque son productos sociales, creados por generaciones anteriores.

Por ejemplo:

Tú no decides que el día tenga 24 horas ni que el año tenga 12 meses. Eso ya está organizado socialmente.
Tampoco decides que el espacio se entienda con puntos cardinales (norte, sur, este, oeste).

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Durkheim nos dice que la forma en que pensamos, clasificamos y entendemos el mundo no viene de cada individuo, sino de la sociedad. Lo que vemos como natural —como el calendario, el tiempo o los puntos cardinales— en realidad son construcciones colectivas que se transmiten de generación en generación.

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Las representaciones colectivas surgen de las interacciones entre las personas, pero se vuelven más grandes que cada individuo y nos “obligan” a usarlas. Aunque estas categorías nos limitan, también nos hacen posible comunicarnos, organizarnos y pensar lógicamente.

En resumen, el conocimiento humano es social en su origen.

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11 Conclusión

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La obra muestra que el conocimiento humano es social en su origen. Las categorías, conceptos y clasificaciones no solo limitan al individuo, también lo hacen posible: nos proporcionan un lenguaje, un orden y un marco común para entender la realidad. Así, Durkheim inauguró un campo fundamental de la sociología: el estudio de cómo la sociedad influye en el saber.

12 AUIDIO

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