Obras: Sus más destacadas obras fueron: Confesiones, el De Civitate De¡, la correspondencia y los sermones

Relación con Dios: Viajando a Hipona para visitar a un amigo, en la iglesia los fieles lo reconocen y lo aclaman como sacerdote, 5 años después se vuelve obispo.  

Relación la historia universal: Uno de los primeros filósofo importante de la era cristiana y obispo en los últimos años del imperio romano. 

Concepto del alma: El alma es una sustancia superior a todas las demás criaturas del mundo sensible, es la vida inmortal. 

Aportes: Dio a entender que las creaciones o verdades eternas hacen del mundo una creación de Dios. Hizo aportes en la educación sobre el lenguaje y las instrucciones (no todo lenguaje es instructivo, por lo que no se puede enseñar sin hablar.)

Filosofía: Siguiendo la filosofía de Aristóteles dice que las personas están constituida por alma y cuerpo. 

Obras: Sus obras notables son: Summa Theologiae Summa contra Gentiles.

Nombre del pensamiento: Concepción Tomista. 

Visión sobre la moral: Para este pensador la moral estaba determinada por la intención y el objeto, inclusive cuando las circunstancias puedan cambiar esta, seguirá siendo un vicio de objeto  e intención. 

Aportes: Sus aportaciones como intelectual y filósofo constan en relacionar la fe con la lógica, sin embargo un pensamiento sobre que la filosofía era que debía estar estrictamente relacionada a la teología 

Obras: Dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La ciudad de Dios sus obras más destacadas.

Relación con Dios: San Agustín de Hipona trataba de conocer a Dios como fuente de felicidad eterna, y conocer al alma no sólo porque Dios se revele en el interior del hombre, sino también porque la unión con Dios se produce por medio del amor.

Relación con historia universal: Es considerado el «Doctor de la Gracia»; fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad. 

Concepto de alma: Para San Agustín, el alma era la esencia del hombre. Esta alma para él además estaba estrechamente ligada a Dios y a la vida divina, y es el alma la que nos diferencia de los animales.

Aportes: Dejó como legado una fecunda y diversa obra escrita y que entre los teólogos está considerado como el más grande de los padres de la Iglesia latina.

Obras: Summa Theologiae, y Summa contra Gentiles son sus obras más importantes.

Nombre del pensamiento de él: Sus pensamientos se estudian actualmente bajo el nombre de “concepción tomista”.

Visión sobre la moral: Para Santo Tomás, la moral de las acciones es definida por su objeto, además de sus intenciones, y en algunos casos, las circunstancias.

Aportes: Una de sus grandes aportaciones como intelectual consistió en conciliar la fe con la razón, así como sus célebres 5 vías para probar la existencia de Dios: la simplicidad de la divina esencial, la perfección de la divina esencial, la infinidad de Dios, la inmutabilidad de Dios, y la unidad de Dios.

Dios es el principio y fuente de todos los seres; es el Bien, la Verdad, la Belleza y el Ser.

Relación con historia universal: Fue una de las máximas figuras de la historia del pensamiento cristiano.

Concepto de alma: El alma es una sustancia espiritual simple e indivisible, cualidades de las que se desprende su inmortalidad, ya que la muerte es descomposición de las partes.

Aportes: Debido a su percepción del conocimiento, creo una teoría conocida como “Iluminación Divina”, donde menciona que Dios es capaz de iluminar y brindar conocimiento a la mente humana otorgándole las verdades divinas.

Estableció que estas instancias no provienen de los sentidos, sino que vienen de Dios, dado que son elementos universales, perennes y no pueden venir de la mente del hombre, sino de algo que sea superior a este.

Obras: Las obras de San Agustín nos han llegado casi en su totalidad y en buen estado a la actualidad. Están enumeradas en las “Retractaciones” de Agustín y en el “Indiculus” de san Posidio. Su clasificación responde a un criterio temático general, aunque con frecuencia se abordan en cada obra muy distintos temas.

Relación con dios:
Para Agustín la verdad es la medida de todas las cosas y su noción de verdad se constituye en el eje fundamental de la relación alma-Dios, Veía a dios como una fuente de felicidad eterna.

Relación con historia universal:
Fue un filósofo muy importante durante la era romana, y fue el máximo pensador del cristianismo

Concepto del Alma:
Consideraba que era el alma el vehículo a través del cual era posible alcanzar el conocimiento, o las ideas de todas las cosas, encarnadas en la figura de Dios.

Aportes:
-Teoría del Tiempo
-Aprendizaje del lenguaje
-Señalamiento de la fe como búsqueda de la compresión
-Influyó en el argumento ontológico
-Ilustró a Dios como eterno y conocedor de la verdad
-Creó una teoría del conocimiento humano
-Reconoció a la sabiduría como un todo que conduce a la felicidad.

La "Suma Teológica" es la obra más madura de Tomás de Aquino, y la más famosa de toda la teología medieval.

Santo Tomás considera que en todo ser humano está la disposición y la capacidad de conocer y entender los principios morales con los que debe dirigir su conducta para obrar bien y realizar acciones buenas.

Santo Tomás sostiene que únicamente la persona humana debe someterse y respetar el orden natural que puede descubrir en su propia naturaleza y en la naturaleza de los demás entes, aun cuando pueda obrar de modo contrario.

Una de sus grandes aportaciones como intelectual consistió en conciliar la fe con la razón. En su opinión, la fe podía ser una verdad de orden superior, pero no se contradecía con lo que nos indica la lógica. No obstante, continuaba pensando que la filosofía debía estar al servicio de la teología.

La filosofía fue para San Agustín el amor y esfuerzo del alma entera hacia la sabiduría y hacia la verdad. La verdad era para San Agustín el ideal supremo al que se entregó con pasión.

«La Ciudad de Dios» es la obra de más aliento, más orgánica y trascendental de la inmensa producción agustiniana.

A San Agustín de Hipona le interesa conocer a Dios como fuente de felicidad eterna, y conocer al alma no sólo porque Dios se revele en el interior del hombre, sino también porque la unión con Dios se produce por medio del amor.

Nada es eterno, ni siquiera el cosmos porque este universo que habitamos también tuvo un principio. 

El alma es vida inmortal. La substancia viva y el alma, que no es susceptible de cambio, aun siendo de algún modo capaz de cambiar, es inmortal.

Hizo un aporte importante, ya que para el objeto de la educación debe ser el conocimiento de sí mismo, desplazando su discurso y conversaciones a plazas y otros lugares públicos el método que manejo fue mediante preguntas y respuestas para buscar la "verdad", llamado "método de las preguntas surgentes".

Relación con Dios:  San Agustín de Hipona en su filosofía de la relación de Dios con el hombre, afirmaba que las personas tratan de conocer a Dios como fuente de felicidad de eterna, por naturaleza, y para ser feliz se precisa la razón y la fe en Dios.

Relación con historia universal: Fue el máximo pensador del cristianismo, y es considerado como el Doctor de la gracia

Concepto de alma: El alma es la esencia del hombre, que esta ligada a Dios y a la vida divina y esto es lo que nos diferencia al hombre de las demás criaturas del mundo.

Aportes: San Agustín Aportó grandes pensamientos sobre el lenguaje humano, haciendo referencia a la manera en que los niños aprenden a hablar por medio del entorno y asociación. También afirmó que se debía “creer para entender”, señalando así a la fe como el método perfecto para el entendimiento, ya que es la base de un testimonio y verdad, mediante la razón del sentir.

Obras: Sus obras más conocidas son la Suma Teológica y la Suma contra los Gentiles.

Nombre del pensamiento de el: Concepción tomista

Visión sobre la moral: Tomás de Aquino concibe la moral a partir de una visión del ser humano que tiene en cuenta tanto su naturaleza como su fin. El objetivo de la visión moral consistirá en conducir la naturaleza humana a su perfección.

Aportes: La gran contribución de Tomás de Aquino a la filosofía fue argumentar que la fe y la razón no eran ideas contrapuestas, sino que entre estas era posible que existiera armonía y concordia. Bajo la premisa que presenta Tomás de Aquino, la fe siempre tendrá preponderancia sobre la razón.

 

Filosofía: La filosofía fue para San Agustín el amor y esfuerzo del alma entera hacia la sabiduría y hacia la verdad. La verdad era para San Agustín el ideal supremo al que se entregó con pasión. Esta verdad es la que se refiere al alma y a Dios, los dos objetos de su preocupación filosófica.

Obras: Confesiones, La Trinidad, De Doctrina Christiana, La Ciudad de Dios.

Relación con Dios: A San Agustín de Hipona le interesa conocer a Dios como fuente de felicidad eterna, y conocer al alma no sólo porque Dios se revele en el interior del hombre, sino también porque la unión con Dios se produce por medio del amor.

Relación con historia universal: Fue una de las máximas figuras del pensamiento cristiano

Concepto de alma: S. Agustín - El alma es vida inmortal.

·         En su libro Confesiones, San Agustín señaló que el tiempo es parte de un orden dado dentro de la mente humana.

·         Aportó grandes pensamientos sobre el lenguaje humano, haciendo referencia a la manera en que los niños aprenden a hablar por medio del entorno y asociación.

·         San Agustín afirmó que se debía “creer para entender”, señalando así a la fe como el método perfecto para el entendimiento, ya que es la base de un testimonio y verdad, mediante la razón del sentir.

Obras: Sus obras son:

·         Summa theologiae

·         Summa Contra Gentiles

Nombre del pensamiento de el: La concepción tomista

Visión sobre la moral: La filosofía moral de Santo Tomás es esencialista. La moralidad de una acción, se determina por su objeto y por la intención. Las circunstancias, aun cuando accidentalmente, pueden modificar la moralidad, nunca la pueden cambiar totalmente. Lo único que cambia la moralidad es un vicio en el objeto o en la intención.

Aportes: Una de sus grandes aportaciones como intelectual consistió en conciliar la fe con la razón. En su opinión, la fe podía ser una verdad de orden superior, pero no se contradecía con lo que nos indica la lógica.