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      <title>Dossié Temático - Iniciação à Atividade Filosófica by Francisco Silva</title>
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      <description>Feito por um aluno do 10º ano de escolaridade, a veracidade dos factos não é confirmada! :&#39;)</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-10-26 16:02:55 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Não existe uma definição universal para este conceito. <strong>Cada filósofo apresenta uma definição, tendo em conta o seu próprio sistema filosófico, e o seu modo de interpretar a vida e o mundo.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-10-26 16:23:28 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Os principais temas abordados são: <strong>a existência e a mente humana, o saber, a verdade, os valores morais, e a linguagem.</strong></div>]]></description>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>            No entanto, podemos afirmar que a filosofia é, portanto, <strong>um amor ao saber que nasce da relação que mantemos com o mundo que nos rodeia e se desenvolve a partir da problematização e do questionamento das crenças que formamos sobre o mesmo. </strong></div>]]></description>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>      Ou seja, <strong>um incessante questionamento, com o objetivo de continuamente desafiar os seus limites, não se satisfazendo com respostas parciais.</strong><br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-10-26 16:24:14 UTC</pubDate>
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         <title>A origem do filosofar</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>       A filosofia e o filosofar surgem a partir do momento em que <strong>o ser humano coloca uma pergunta, um questionamento.</strong></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-10-26 18:42:58 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>      Contudo, no princípio, tal como atualmente, <strong>foi pelo espanto que o Homem começou a filosofar.&nbsp;</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-10-26 18:44:42 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;      <strong>Perplexos, de início, perante as dificuldades mais óbvias, estes foram avançando pouco a pouco e começaram a colocar problemas a respeito das mais complexas e variadas questões e fenómenos, </strong>tais como a lua, o sol, as restantes estrelas, ou então o próprio universo em si.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-10-26 18:45:25 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>      <strong> </strong>Este processo aconteceu primeiramente, <strong>na Grécia, mais propriamente em Mileto, uma colónia grega da Ásia Menor, por volta dos inícios do século VI a. C.<br></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-10-26 18:46:23 UTC</pubDate>
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         <title>O que é a Filosofia?</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2017-10-30 12:38:43 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>       No entanto, ao contrário do que se sucede com outras áreas, cujo objeto corresponde&nbsp; a uma particularização da realidade (a biologia estuda os seres vivos, a astronomia estuda os corpos celestes, a sociologia estuda os factos sociais, etc.), o <strong>objeto</strong> da filosofia corresponde ao <strong>real como um todo.</strong><br><br></div><div><br></div><div>&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-01 10:19:30 UTC</pubDate>
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         <title>O objeto da filosofia</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2017-11-01 10:20:02 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        À filosofia apenas interessam os <strong>problemas fundamentais </strong>que estão relacionados com&nbsp; esse todo, ou seja, aqueles em que pomos em questão as nossas crenças fundamentais. Os conceitos mais básicos que usamos nas ciências, nas artes, nas religiões e no dia-a-dia são exemplos desses mesmos problemas fundamentais.<br><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-01 10:25:25 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>       Existem <strong>perguntas que parecem impossíveis que alguma vez venham a ser totalmente solucionadas e respondidas</strong>, que nem através das ciências se consegue obter respostas. São estas as questões que a filosofia procura responder, é este o <strong>objeto da filosofia.</strong>&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-01 10:25:36 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>     A filosofia, tal como todas as áreas do conhecimento, tem um objetivo.&nbsp;</div>]]></description>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;    <strong>&nbsp;</strong>A filosofia procura, portanto, uma <strong>compreensão do real na sua totalidade</strong>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-01 10:28:29 UTC</pubDate>
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         <title>O método da filosofia</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>         Ao contrário da ciência e da matemática, a filosofia não recorre à experimentação ou observação dos fenómenos e não possui qualquer meio de prova que justifique ou demonstre o resultado da sua atividade.</div>]]></description>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;A filosofia não é, portanto, uma disciplina <strong>empírica </strong>(que se apoia somente em <strong>experiências vividas </strong>e, na<strong> </strong>sua <strong>observação</strong>), mas sim <strong>conceptual </strong>e <strong>a priori </strong>(em que o conhecimento ou justificação se adquire mediante a dedução, sem o auxílio da experiência).<br><br></div>]]></description>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>         Sendo assim, uma atividade de interpretação e reflexão crítica que visa, através da argumentação, aprofundar e clarificar os mais diversos problemas com que o ser humano se confronta. Esta atividade de questionamento constante tem como matriz o facto de cada resposta remeter para novas questões.</div>]]></description>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Ou seja, resumidamente, o <strong>método da filosofia corresponde </strong>à troca de argumentos, à discussão de ideias e, à reflexão sobre as mesmas.<br><br></div><div>&nbsp;</div>]]></description>
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         <title>As teorias da filosofia</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; Os filósofos não se limitam a enunciar problemas, o seu <strong>principal objetivo é resolvê-los</strong>. É por esta razão que aparecem as<strong> teorias</strong>, no sentido de <strong>resolver</strong> os tais problemas.<br><br></div>]]></description>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; As<strong> teorias</strong> ou <strong>teses filosóficas</strong> são as <strong>respostas dadas aos problemas filosóficos</strong> a partir do <strong>método da argumentação racional</strong>, sendo que o filósofo deverá utilizar um conjunto de <strong>argumentos</strong> para as defender.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 12:47:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>      Assim, por exemplo, alguns filósofos argumentam em favor do relativismo moral, corrente filosófica que procura mostrar que não existem valores morais objetivos que permitam determinar o que está certo ou errado.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 12:48:36 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>       No entanto, se não percebermos que problemas procuram eles resolver é altamente improvável que compreendamos e possamos apreciar o valor das suas teorias.<br><br></div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/205881146</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Por exemplo a teoria de René Descartes “Penso, logo existo”, talvez seja algo complicado de compreender ao início, porém devemos previamente perguntar a nós próprios:<strong> “o que realmente significa isto?”</strong>,<strong> “por que se deu ao trabalho de escrevê-lo?”</strong> e<strong> “o que procurava ele resolver?”</strong>. São perguntas que nos ajudaram a compreender melhor a sua teoria, quando respondidas previamente à sua leitura.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 12:49:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/205881199</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; Por fim, as <strong>teorias filosóficas diferem entre si</strong>, muitas vezes por se desenvolverem no interior de uma <strong>tradição</strong>, de um<strong> contexto social</strong>, <strong>político</strong>, <strong>religioso</strong> e <strong>económico</strong> que se procura superar. Não obstante, embora possa ser afetatado pela sua <strong>cultura</strong>, pelos <strong>modos de pensar</strong>, <strong>sentir</strong> e <strong>agir da época histórica em que vive</strong>, o filósofo procura ultrapassá-los, questionando-se, frequentemente.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 12:50:22 UTC</pubDate>
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         <title>As questões  e os domínios da filosofia</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:00:35 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>   O pensamento, o ser, o conhecimento, a ciência, a moral, a linguagem. Estes são apenas alguns exemplos de <strong>domínios específicos</strong> a que correspondem disciplinas filosóficas particulares como a lógica, a ontologia, a gnosiologia, a axiologia, entre muitas outras que irei referir de seguida.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:01:19 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>         As <strong>questões lógicas</strong> dizem respeito à estrutura do pensamento e do discurso e à correção e validade dos argumentos. “A que regras devemos obedecer para produzir argumentos válidos?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:02:02 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A <strong>metafísica</strong> às primeiras causas e princípios. “Será a alma imortal?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:02:20 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A <strong>cosmologia</strong> à estrutura da Natureza e do Universo. “Será o Universo infinito ou limitado?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:02:56 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A <strong>ontologia</strong> diz respeito a todos os domínios relacionados com o ser. “Por que razão existe o ser ao invés do nada?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:03:10 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A <strong>gnosiologia</strong> estuda o conhecimento. “O que é o  conhecimento?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:03:30 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A <strong>epistemologia</strong> estuda o domínio das ciências. “Qual a legitimidade da ciência?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:04:13 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A <strong>filosofia da religião</strong> diz respeito às questões relacionadas com o sagrado e com as crenças religiosas. “Será que Deus existe?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:04:28 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A <strong>estética e filosofia da arte</strong> à beleza e à obra de arte. “O que é o belo?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:04:44 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A <strong>ética</strong> corresponde ao ramo da filosofia dedicado à ação justa ou aos assuntos morais. “O que são o bem e o mal?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:04:56 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A <strong>axiologia</strong> é tudo aquilo que se refere a um conceito de valor. “O que são os valores?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:05:12 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A<strong> filosofia social e política</strong> corresponde à vida em sociedade. “Qual o regime político ideal?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:05:31 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A <strong>antropologia filosófica</strong> diz respeito a todas as questões relacionadas com o Homem. “Qual a relação entre a mente e o corpo?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:05:44 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        A <strong>filosofia da mente</strong> está, naturalmente, relacionada com a mente. “O que é a mente?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:05:58 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/205882211</link>
         <description><![CDATA[<div>        Por fim, a <strong>filosofia da existência</strong> refere-se ao sentido da existência. “Quem somos?”<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:06:14 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/205882254</link>
         <description><![CDATA[<div>        Porém, as questões prolongam-se noutros domínios, como a linguagem – <strong>filosofia da linguagem</strong>; a interpretação – <strong>hermenêutica</strong>; entre outros.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:06:55 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/205882281</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Em suma, as questões são filosóficas quando:</div><div>&nbsp;</div><ul><li><strong>são relativas às nossas crenças fundamentais;</strong></li><li><strong>gerarem controvérsia e discussão;</strong></li><li><strong>originarem, por intermédio da discussão, um avanço na compreensão e aprofundamento do tema;&nbsp;</strong></li><li><strong>&nbsp;interessarem, em princípio, a toda a humanidade;</strong></li><li><strong>&nbsp;não forem resolvidas experimentalmente.</strong></li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:07:15 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/205882404</link>
         <description><![CDATA[<div>         Portanto, é muito importante <strong>não criar fronteiras entre os diversos problemas filosóficos</strong>, já que estes se encontram <strong>inter-relacionados</strong>. <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:08:55 UTC</pubDate>
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         <title>A utilidade da filosofia</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:21:45 UTC</pubDate>
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         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/205883461</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;<strong>A filosofia não é útil na produção de resultados imediatos</strong>. Todavia, a filosofia <strong>amplia a nossa compreensão do mundo, expande os nossos horizontes intelectuais e a liberdade de pensamento</strong>. A filosofia pode também ajudar a desenvolver a capacidade de ver o mundo a partir da perspetiva de outros indivíduos e culturas e a exercer o pensamento crítico.E por isso a filosofia pode ser aplicada em praticamente qualquer área, mesmo em situações como arranjar emprego, consertar aparelhos avariados, obter lucro ou conquistar a pessoa de quem gostamos.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:22:14 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/205884007</link>
         <description><![CDATA[<div>Isto porque a filosofia desenvolve competências gerais, como o/a:</div><ul><li><strong>Resolução de problemas:</strong></li></ul><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; Ajuda a analisar os conceitos, definições, argumentos e problemas, contribuindo para a organização e flexibilidade mental. O estudo da filosofia ajuda a distinguir o essencial do acessório, a perceber diferenças subtis e a descobrir o que há de comum em posições opostas.</div><ul><li><strong>Capacidade de comunicação oral e escrita:</strong></li></ul><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; Contribui para o desenvolvimento de competências expressivas e comunicativas. Oferece algumas das ferramentas básicas, como, por exemplo, a capacidade de argumentar e de identificar os erros, ou seja, ajuda a eliminar ambiguidades e imprecisões escritas e orais.</div><div><br></div><ul><li><strong>Poder de persuasão</strong></li></ul><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; A filosofia ajuda também a construir formulações claras, bons argumentos e exemplos ilustrativos. Assim, ajuda a desenvolver a capacidade de ser convincente. Aprende-se a construir e a defender os pontos de vista próprios, a apreciar posições concorrentes e a escolher estratégias para tornar o nosso discurso preferível ao do interlocutor.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-11 13:29:44 UTC</pubDate>
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         <title>A estrutura do argumento</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2017-11-25 12:50:52 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/210028216</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><strong>Argumento:</strong> é um conjunto de proposições em que se pretende que uma delas (a conclusão) seja apoiada pelas outras (as premissas).<strong> </strong></li><li><strong>Premissas:</strong>é uma proposição usada num argumento para defender uma conclusão.</li><li><strong>Conclusão:</strong> é a proposição que se defende, num argumento, recorrendo a premissas.</li></ul><div> </div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-25 12:53:05 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>       Estas são apenas definições, no entanto, tenho a perfeita noção de que por vezes é mais fácil compreender algo a partir de um exemplo. Por isso vamos começar por ver esta discussão entre dois indivíduos:</div><div> </div><blockquote><strong>João </strong>— Este quadro é horrível! É só traços e cores! Até eu fazia isto!</blockquote><div><br></div><blockquote><strong>Adriana</strong> — Concordo que não é muito bonito, mas nem toda a arte tem de ser bela.</blockquote><div><br></div><blockquote><strong>João</strong> — Não sei… por que razão dizes isso?</blockquote><div><br></div><blockquote><strong>Adriana</strong> — Porque nem tudo o que os artistas fazem é belo.</blockquote><div><br></div><blockquote><strong>João</strong> — E depois? É claro que nem tudo o que os artistas fazem é belo, mas daí não se segue nada.</blockquote><div><br></div><blockquote><strong>Adriana</strong> — Claro que se segue! Dado que tudo o que os artistas fazem é arte, segue-se que nem toda a arte tem de ser bela.</blockquote><div><br> </div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-25 12:54:25 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/210028613</link>
         <description><![CDATA[<div>        O argumento da Adriana percebe-se melhor se o escrevermos deste modo:<br><br></div><ul><li> <strong>Premissa 1: </strong>Nem tudo o que os artistas fazem é belo.</li><li><strong>Premissa 2: </strong>Tudo o que os artistas fazem é arte</li><li><strong>Conclusão:</strong> Nem toda a arte é bela.</li></ul><div><br></div><div>       O argumento da Adriana tem duas <strong>premissas</strong> e uma <strong>conclusão</strong>. Mas os argumentos podem ter apenas uma premissa, ou mais de duas; contudo, só podem ter uma conclusão.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-25 12:58:55 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>        Concluindo, um argumento é um conjunto de proposições. Mas nem todos os conjuntos de proposições são argumentos. Para que um conjunto de proposições seja um argumento é necessário que essas proposições tenham uma certa <strong>estrutura</strong>: é necessário que uma delas exprima a ideia que se quer defender - <strong>a conclusão</strong>, e que a outra ou outras sejam apresentadas como razões a favor dessa ideia - <strong>a(s) premissa(s)</strong>.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-25 13:00:44 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/210028834</link>
         <description><![CDATA[<div>     Ou seja, num diálogo é necessário <strong>o raciocínio</strong> ou<strong> a inferência</strong> (retirar conclusões de premissas), pois quando comunicamos o nosso raciocínio, formulamos argumentos, essenciais durante uma discussão de ideias. Portanto, se nos limitarmos a apresentar ideias, sem as razões que as apoiam, não estamos a apresentar argumentos a nosso favor. E se não apresentarmos argumentos, as outras pessoas não terão qualquer razão para aceitar as nossas ideias. <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-11-25 13:01:50 UTC</pubDate>
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         <title>Os conceitos/termos</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 10:56:38 UTC</pubDate>
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         <title>Conceito</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214957123</link>
         <description><![CDATA[<div>    É o elemento básico do pensamento. É uma síntese que reúne as características comuns a uma diversidade de seres ou as características fundamentais de um determinado ser. Simplificando, os conceitos são, de certa forma, os significados que uma palavra pode ter. Por isso, a mesma palavra pode ter conceitos diferentes.<br><br></div><ul><li>Exemplo:</li></ul><ol><li>“Canto” da sala.</li><li>“Canto” dos pássaros.</li></ol><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 10:57:34 UTC</pubDate>
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         <title>Termo</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214957563</link>
         <description><![CDATA[<div>      É o elemento básico do discurso e serve para dizer várias realidades, sejam elas materiais, espirituais, concretas ou abstratas. O Termo é a expressão verbal do conceito. Ou seja, os termos são, de certa forma, as características dos conceitos. Por isso, o mesmo conceito pode ter diversos termos.<br><br></div><ul><li>Exemplo:</li></ul><ol><li>Belo</li><li>Formoso</li></ol><div>(2 termos diferentes, com o mesmo conceito)<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 10:59:47 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214957923</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; Atenta à seguinte frase:</div><ul><li><blockquote>O ser humano é um animal racional / mamífero / bípede.</blockquote></li></ul><div><br></div><div><strong>Extensão (denotação) </strong><br>&nbsp; &nbsp; &nbsp;A extensão de um conceito é o conjunto de seres, coisas, membros que são abrangidos por ele, ou seja, são os elementos da classe lógica que é definida pelo conceito. No exemplo anterior, a extensão é formada por todos os <strong>seres humanos</strong>.</div><div><br></div><div>&nbsp;<strong>Compreensão (intensão)</strong><br>&nbsp; &nbsp; &nbsp;A compreensão de um conceito é o conjunto de qualidades, propriedades, características ou atributos, que definem esse conceito. Voltando ao exemplo anterior, a compreensão refere-se a <strong>todas as características</strong> – <strong>animal racional</strong> / <strong>mamífero</strong> / <strong>bípede</strong>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 11:01:49 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Nota 1:</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214958526</link>
         <description><![CDATA[<div>     Na maioria dos casos, quanto maior é o número de elementos a que o conceito se aplica (extensão) menor é a quantidade de características comuns (compreensão).<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 11:04:45 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Nota 2:</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214958637</link>
         <description><![CDATA[<div>      Os conceitos podem ter um <strong>carácter</strong> <strong>abstrato e geral</strong>, referindo-se então às propriedades comuns a um conjunto de coisas, seres, acontecimentos (por exemplo, cão, beleza, árvore) ou um <strong>carácter</strong> <strong>singular</strong>, referindo-se a uma única realidade (por exemplo, Pedro, Torre dos Clérigos, Moscovo).<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 11:05:13 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214974676</link>
         <description><![CDATA[<div>     A <strong>proposição</strong> corresponde a um modo específico de relacionar termos.<br>«««««««««««««««««««««««««««««««««««««»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»<br>     A operação mental que está subjacente à formação de proposições e que permite estabelecer essa relação é o <strong>juízo</strong>.</div><ul><li>Exemplo:</li></ul><ol><li>A pena de morte é injusta.</li></ol><div>«««««««««««««««««««««««««««««««««««»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;Quando formamos uma proposição, <strong>afirmamos</strong> ou <strong>negamos</strong> alguma coisa (o <strong>termo predicado</strong>) relativamente a outra coisa (o <strong>termo sujeito</strong>). Neste caso afirmamos que um determinado conceito ou termo (injusta) concorda a outro conceito ou termo (pena de morte).</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 12:21:28 UTC</pubDate>
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         <title>As proposições</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214974871</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 12:21:51 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214975755</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Sujeito:</strong></div><ul><li>Ser a quem se atribui o predicado, o termo relativamente ao qual se afirma ou nega algo.</li></ul><div>«««««««««««««««««««««««««««««««««««««««»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»</div><div><strong>Predicado:</strong></div><ul><li>Aquilo que se diz do sujeito, podendo ser afirmado ou negado.</li></ul><div>«««««««««««««««««««««««««««««««««««««««»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»</div><div><strong>Cópula:</strong></div><ul><li>Elemento que permite a união entre o sujeito e o predicado. (é) ou (não é).</li></ul><div>«««««««««««««««««««««««««««««««««««««««»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»</div><div><strong>Proposições afirmativas:</strong></div><ul><li>Estabelecem uma relação de conveniência entre os sujeitos e os predicados. (ex: Julia Roberts é atriz.)</li></ul><div>««««««««««««««««««««««««««««««««««««««»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»</div><div><strong>Proposições negativas:</strong></div><ul><li>Revelam a inconveniência entre os sujeitos e os predicados. (ex: Os homens não são gatos.)</li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 12:25:51 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Nota 1: </title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214976471</link>
         <description><![CDATA[<div>      Uma<strong> proposição afirmativa</strong>, não é necessariamente uma <strong>proposição verdadeira</strong> (ex: Portugal é um país africano.) Tal como uma <strong>proposição negativa</strong> não é necessariamente uma <strong>proposição falsa</strong>. (ex: Os homens não são gatos.)<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 12:29:29 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Forma canónica de uma proposição:</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214976633</link>
         <description><![CDATA[<div>     É importante realçar que existem proposições que, embora formadas apenas por dois elementos (por exemplo, “Ana vive”, “João conhece”), podem ser formadas na <strong>forma canónica</strong> (“Ana é vivente”, João é conhecedor”)<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 12:30:20 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Nota 2:</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214976756</link>
         <description><![CDATA[<div>      Mas nem todas as frases são proposições. Assim, as frases associadas aos atos de ordenar, interrogar, chamar, pedir, exclamar e prometer são exemplos de frases que não são proposições, uma vez que não podem ser classificadas como verdadeiras ou falsas. (ex: “Porquê?” e “Vai comer!”). Logo podemos concluir que <strong>apenas as frases declarativas expressam proposições</strong>.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 12:30:55 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214976937</link>
         <description><![CDATA[<div>As proposições podem ser:</div><ul><li><strong>Categóricas</strong> -  aquelas que afirmam ou negam sem restrições nem condições. (ex: “A Maria é loira”.)</li><li><strong>Condicionais</strong> - aquelas que afirmam ou negam sob determinadas condições. (ex: “Se a água estiver quente, vou tomar banho.”)</li><li><strong>Disjuntivas </strong>– aquelas que afirmam ou negam em forma de alternativas que se excluem. (ex: “Ou durmo ou fico acordado.”)</li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 12:31:46 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/214977561</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;As <strong>proposições categóricas</strong> podem ainda ser classificadas segundo a <strong>quantidade</strong>. A quantidade de uma proposição diz respeito à <strong>extensão do sujeito da proposição</strong>. A proposição é dita <strong>universal</strong> quando o predicado é afirmado ou negado de todos os indivíduos representados pelo sujeito. (ex: “Todos os jogos são divertidos.” ou “Nenhum jogo é divertido.”).<br>     Uma proposição é <strong>particular</strong> quando o predicado é afirmado ou negado apenas de alguns indivíduos. (ex: “Alguns livros são de poesia.”).<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 12:34:10 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Indicadores de premissa e de conclusão</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215248988</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:12:04 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215249099</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Antecedente:</strong><br>1.&nbsp; &nbsp; <strong>Premissa</strong> → Todos os bombeiros são corajosos.</div><div>2.&nbsp; &nbsp; <strong>Premissa</strong> → Leandro é bombeiro.<br><br></div><div><strong>Consequente:</strong></div><ul><li><strong>Conclusão</strong> → Leandro é corajoso.</li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:13:01 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215249322</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; Como identificar as premissas e a conclusão de um argumento? Observa os exemplos seguintes:<br><br></div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;O desporto é relaxante <strong>porque</strong> ajuda a descontrair e <strong>sabemos que</strong> o que ajuda a descontrair é relaxante.&nbsp; &nbsp;&nbsp;</div><ul><li>Proposição 1 → O desporto é relaxante. → <strong>Conclusão</strong></li><li>Proposição 2 → O desporto ajuda a descontrair. → <strong>Premissa</strong></li><li>Proposição 3 → O que ajuda a descontrair é relaxante. → <strong>Premissa</strong></li></ul><div><br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; <strong>Uma vez</strong> que a tortura de animais é injusta, a tourada é injusta, <strong>pois</strong> a tourada é tortura de animais.</div><ul><li>Proposição 1 → A tortura de animais é injusta. → <strong>Premissa</strong></li><li>Proposição 2 → A tourada é injusta. →<strong> Conclusão</strong></li><li>Proposição 3 → A tourada é tortura de animais. → <strong>Premissa</strong></li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:14:59 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Nota:</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215249616</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Os indicadores de premissa e de conclusão ajudam-nos a identificar num argumento, quais as proposições que correspondem às premissas ou à conclusão.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:17:52 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Indicadores de premissa e de conclusão (tabela)</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:21:13 UTC</pubDate>
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         <title>A verdade e a validade</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <pubDate>2017-12-11 23:24:09 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215250231</link>
         <description><![CDATA[<div>       Observa as seguintes proposições universal e condicional, respetivamente:</div><blockquote><ul><li>“Todos os cisnes são brancos.”&nbsp;</li><li>“Se estudar, vou passar de ano.”</li></ul></blockquote><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:24:55 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
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         <description><![CDATA[<div>      No caso de uma proposição universal, para refutar a proposição apenas bastará encontrar um cisne negro. Ou seja, provaríamos que a proposição é falsa.<br><br></div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;No caso da condicional, a proposição só pode ser considerada falsa, se a pessoa, de facto, estudar e não passar de ano. Afirmar a verdade deste tipo de proposições implica, portanto, que se cumpra a relação entre a condição (se estudar) e o condicionado (passar de ano). A afirmação será verdadeira se, de facto, estudar e se, de facto, passar de ano.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:26:02 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215250555</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; A <strong>validade</strong> e a <strong>invalidade</strong> de um argumento, referem-se ao modo como as proposições estão encadeadas e organizadas. Simplificando, um argumento, mesmo que tenha um valor lógico falso, pode ser válido desde que as suas ideias não se contraditem e as suas premissas consigam, de facto, chegar a uma conclusão. Neste caso a <strong>forma</strong> do argumento está correta, mesmo sem aceitar o <strong>conteúdo</strong> das crenças das quais se parte e das crenças a que se chega.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:28:04 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Nota:</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215250652</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; Alguns lógicos designam por argumentos <strong>fortes</strong>, <strong>seguros</strong> ou <strong>sólidos</strong> todos os argumentos válidos constituídos por proposições verdadeiras.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:28:57 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215250746</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; Quando o argumento tem uma forma lógica tal que a verdade das premissas garante sempre a verdade da conclusão, diz-se que é um <strong>argumento dedutivamente válido</strong>. Exemplo:</div><ul><li><blockquote>Todos os estudantes apreciam os tempos livres.</blockquote></li><li><blockquote>Maria é estudante</blockquote></li><li><blockquote>Logo, Maria aprecia os tempos livres</blockquote></li></ul><div><br></div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;Quando, pelo contrário, o argumento tem uma forma lógica tal que a verdade das premissas não garante a verdade da conclusão, diz-se que é um <strong>argumento dedutivamente inválido</strong>. Ora, quando um argumento não é válido, estamos na presença de uma <strong>falácia</strong>. Exemplo:&nbsp;</div><ul><li><blockquote>Todos os carros têm motor</blockquote></li><li><blockquote>O barco tem motor.</blockquote></li><li><blockquote>Logo, o barco é um carro.</blockquote></li></ul><div><br></div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; Os <strong>argumentos não dedutivos</strong> são aqueles cuja verdade das premissas apenas <strong>sugere</strong> a <strong>probabilidade</strong> ou a <strong>plausibilidade</strong> da sua conclusão ser também verdadeira. Exemplo:</div><ul><li><blockquote>Alguns objetos caem.</blockquote></li><li><blockquote>Logo, todos os objetos caem.</blockquote></li></ul><div>&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:29:49 UTC</pubDate>
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         <title>O texto filosófico como texto argumentativo (a explicação dos textos)</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215251101</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:33:42 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215251195</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;Os textos filosóficos são textos que possuem um carácter argumentativo. Podemos, por isso, limitar-nos a interpretá-los e explicá-los, ou então avançar para uma leitura pessoal e crítica dos mesmos, dando assim origem ao comentário.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:34:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215251235</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp;Para explicar um texto, temos de ser capazes de o interpretar. Então, como devemos proceder para efetuar uma explicação de texto em filosofia?<br><br>1.&nbsp; &nbsp; Apresentar o que o autor realmente disse;</div><div>2.&nbsp; &nbsp; Ter uma leitura imparcial/sem preconconceitos;</div><div>3.&nbsp; &nbsp; Elaborar uma introdução breve e, de preferência em forma interrogativa;<br><br></div><div>De seguida é necessário seguir uma ordem lógica:<br><br></div><div>1.&nbsp; &nbsp; Diferenciar o <strong>tema </strong>(aquilo de que trata o texto) da <strong>tese</strong> (posição filosófica que o autor defende);</div><div>2.&nbsp; &nbsp; Sinalizar os termos que representam <strong>noções filosóficas </strong>importantes, que deverão ser analisadas em função do<strong> contexto</strong>;</div><div>3.&nbsp; &nbsp; Assinalar as <strong>questões</strong> e os <strong>problemas</strong>, inclusive aqueles que estão implícitos;</div><div>4.&nbsp; &nbsp; Colocar em evidência as <strong>articulações</strong> (termos como “se”, “então”, “portanto”) e considerá-las com maior atenção;</div><div>5.&nbsp; &nbsp; Explicitar, em cada <strong>momento</strong> do texto, a questão pressuposta pelas ideias que serão desenvolvidas, de modo a realçar a <strong>argumentação</strong> usada pelo autor;</div><div>6.&nbsp; &nbsp; Redigir uma <strong>conclusão</strong>, fazendo um balanço do trabalho efetuado.<br><br></div><div>&nbsp; &nbsp; Estes tópicos, quando aplicados ao exemplo pretendido, poderão ser utilizados para redigir um texto explicativo. O que se pretende é que essa redação seja suficientemente clara, de modo a permitir evidenciar o percurso lógico do texto em análise e as ideias nele expressas.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:35:16 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>O comentário de textos</title>
         <author>franciscojcs2002</author>
         <link>https://padlet.com/franciscojcs2002/2o757bvn82nz/wish/215251455</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; O objetivo inerente ao comentário de um texto filosófico não é expor o que o autor diz, mas sim dialogar com ele, verificando a <strong>função</strong> desse texto na obra em causa e avaliando o seu <strong>papel</strong> no horizonte de ideias do filósofo em questão. Posto isto, podemos afirmar que o comentário de um texto filosófico:<br><br>1.&nbsp; &nbsp; Pressupõem a <strong>explicação</strong> do texto;</div><div>2.&nbsp; &nbsp; Convoca a <strong>reflexão pessoal</strong> e o conjunto de referências de que dispõe o comentador;</div><div>3.&nbsp; &nbsp; Pressupõe conhecimentos da história da filosofia e das perspetivas de outros <strong>comentadores</strong> (o que não sucede com a explicação);</div><div>4.&nbsp; &nbsp; <strong>Interroga o autor</strong> acerca do que existe de verdade no texto em análise, não se restringindo a esse texto.<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-12-11 23:37:54 UTC</pubDate>
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