En 2024, la festividad de la Virgen del Rosario en Combapata se celebrará del 6 al 8 de octubre. 

La imagen de la Virgen del Rosario de Combapata fue restaurada por la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco. La restauración se realizó con procedimientos científicos para recuperar las condiciones originales de la imagen. 

Se cuenta que por las noches el niñito sale a caminar para ayudar en el ganado a los que trabajan, y observa las actitudes de las personas por las noches. A la mañana siguiente siempre aparece en su mismo lugar como si nada hubiera pasado. Estos relatos son contados por la misma gente del pueblo y aparte muestran que los zapatitos del niño todas las mañanas aparecen gastados y con suciedad, lo cual no tendría sentido debido a que este anda siempre arriba y no debería tocar el piso.

Al niño le gusta arrear vacas, le gusta jugar con lo toritos de la localidad y se despide de ellos porque al día siguiente hay corrida de toros y se conoce su final.

La virgen también sale a buscar cada vez que el niño no se aparezca después de cierto tiempo porque sabe que va a hacer alguna travesura. El niño a veces es bastante juguetón con los animales. Las personas que lograron ver al niño lo ven como si fuera un adulto, la tez media mestiza y con barba, que sale a ayudarlos con su traje de marinerito.

Siendo tan querida también algunos le temen, en caso haya alguna falta de respeto a ciertas normas. Esto llega a ser independientemente según cada danza, Por ejemplo: Las Qoyachas o Chuchachas tienen que ser mujeres solteras y no pueden tener pareja y mucho menos esposo, de ser así tienen que abandonar la danza.

Cuando danzas en la fiesta y eres partícipe hay que tener mucho cuidado al momento de llevar alguien, especialmente si es pareja, tienes que presentarle a la Virgen y que conozca las intenciones, ya que por voces de todo el mundo es muy celosa la Virgen con quienes se acercan

Majeños:

En caso de esta danza hay ciertas cuestiones por seguir:

• Si se entra se tiene que bailar un mínimo de 3 años seguidos, de no ser así ocurren sucesos inexplicables para las personas (en algunos casos muerte)

• No faltarle el respeto de ninguna forma y siempre quererla como ella lo hace con nosotros.

• Todo integrante respetará las normas impuestas por las comparsas, de no ser así el caporal y capitanes se encargaran de darte una reprimenda con la verga de toro (un tipo "chicote" con el material de la piel del miembro del toro que lo hace más duro aún).

• Cuando se ingresa se deberá ser bautizado. Se baila hasta ser acto de presencia en frente de todos, se arrodilla frente a la virgen y levantamos toda la ropa hasta estar solo el pantalón o ropa íntima. Se vierte cerveza dentro del pantalón hasta estar mojado y se da 3 correazos fuertes. Posterior a este se jura ante la virgen que siempre se respetaran las normas.

• Tener fe

• Existe un estatuto el cual se sigue

La virgen del Rosario como espacio en la historia se ubica en el tiempo de la colonia, aproximadamente en el siglo XVIII (1750) cuando los españoles en una agresiva política de evangelización, impusieron la religión católica a través de la construcción de iglesias o pequeños templos con una determinada tipología en su arquitectura hispánica, asimismo estos templos fueron adornados con hermosos cuadros pintados por indígenas y mestizos, los cuales  fueron conocidos como representantes de la escuela cuzqueña, siendo uno de ellos su máximo exponente Diego Quispe Tito.

Según la historia fue a finales del siglo XVII (1680 aproximadamente) que en este proceso de evangelización el obispo Manuel de Mollinedo y Angulo, mando a construir el templo de Combapata, instituyéndose como patrón a San Nicolas de Bari, sin embargo la feligresía del distrito de Combapata, considero necesario que se designe a una Patrona y recogiendo este clamor el párroco del templo acude al arzobispado  del Cusco, con el objeto de transmitir este asunto ante sus superiores, el  resultado de este clamor y luego de intensos tramites se accedió a la proclamación  de la Virgen del Rosario como patrona de Combapata.

Cada una de estas tienen sus propias tradiciones, reglas, estatutos, cargos, etc.

Por otro lado, el Sr. Edwin Carazas Figueroa también había sido invitado a la fiesta y junto con él, sus primos Joel y Miguel Bueno Álvarez y un amigo Carlos Esquivias. Finalmente, el Sr. Luis Gallardo Montesinos había sido nombrado padrino de bodas de uno de los ahijados de Combapata. Así fue que todos los primos se reunieron ese año en la fiesta de la virgencita, coincidencia o designio de la Mamacha del Rosario, solo el tiempo se encargaría de develar este misterio.

Llego el día viernes 6 de octubre de 1989, víspera y noche de velada de la fiesta de la Virgen del Rosario de Combapata, el grupo de los hermanos Montesinos Zanabria y el grupo de Edwin Carazas se encontraron en la plaza del distrito, tanto que la algarabía fue tal, que enseguida comenzaron a brindar por el bonito encuentro y la buena llegada a la fiesta; así el tiempo transcurrió entre brindis con la infaltable cerveza cusqueña. Al rato el Sr. Edwin Carazas, sugirió ir al cargo de una de las comparsas a la que había sido invitado, así se dirigieron al Cargo Wasi, ubicándose a un costado del patio con la intención de participar de las actividades de esta comparsa. En medio de la fiesta, los carguyoq de la comparsa visitada comenzaron a repartir cervezas a los invitados, y es allí donde se produce un desaire por parte del caporal de dicha danza, quien al pasar por el lado de ellos los ignoro y profirió una frase despectiva que aún se recuerda: "estos solo vienen a gorrear nuestra cerveza". La ofensa estaba hecha por lo cual todo el grupo opto por retirarse inmediatamente del lugar, no sin antes mostrar su molestia a los danzarines que los habían invitado y a la sazón eran parientes muy cercanos. Cuando se retiraron el Sr. Edwin Carazas indicó que fueran a su carro donde tenía suficiente cantidad de cerveza para servirse e hicieron un grupo bastante numeroso, el cual festejo y comento toda la noche, la ofensa que habían sufrido. Al día siguiente, 7 de octubre de 1989, en la casa de Don Martin Montesinos Flores, abuelo de los priostes y dueño de la casa que servía como Cargo Wasi del Torerazgo, se encontraron los primos: Alberto, Pepe, César, Raúl y Luis Montesinos; Miguel y Joel Bueno; Edwin Carazas y Carlos Esquivias; quienes reunidos en la puerta del comedor de la casa Montesinos curando cabeza, vieron al tío Armando Montesinos y a quien inmediatamente fueron a quejarse y a contarle con lujo de detalle lo que había sucedido la noche anterior El tío después de escuchar el relato y con la franqueza que lo caracterizaba les respondió: " A que van!» se lo tienen bien merecido, teniendo casa aquí, van a otras casas... ¿y qué?, ustedes, no pueden formar una danza'?, si acá tienen casa". Dicho esto, la fiesta continúo, pero ya en el interior de cada uno, se iba pergeñando la idea de sentar presencia de la familia en Combapata con una danza masculina, ya que la gran mayoría eran primos.

La tarde del torerazgo del tío Raúl Montesinos Espejo, fue propicia para que los dos hijos mayores de las familias Montesinos Zanabria y Gallardo Montesinos se volvieran a juntar. Luis Gallardo Montesinos y Luis Montesinos Zanabria, se encontraron en el patio central, conversaron, bebieron unas cervezas y recordaron viejos tiempos cuando niños corrían por la orilla del rio Salcca, o sus excursiones al Machucapilla, las escapadas a Huantura, Colcatuna, Chiara y a la hacienda de los viejos en Mucco. Así iba pasando la tarde y las remembranzas discurrían como un arroyo limpio y cristalino, los visitantes danzaban en el patio colonial de la casa como en los mejores tiempos de los abuelos Martin y Melquiades, cuando de un momento a otro los recuerdo golpearon la memoria de Luis Gallardo y pregunto a su tocayo: "¿te acuerdas de las fiestas de nuestros abuelos?"; si contestó, y a lo que replico: "aquí donde estamos parados bajo la columna de piedra en el comedor de la casa, bailaban los patrones y allá en el patio empedrado bailaban los del pueblo".

Esa misma noche se formó la comisión organizadora integrada por un representante de cada familia desde entonces: Luis Gallardo Montesinos, Raúl Montesinos Zanabria, Edwin Carazas Figueroa y Miguel Bueno Álvarez; igualmente se nombró a los Caporales Vitalicios de la danza: el Sr. Armando Montesinos Espejo y Sr. Urbano Gallardo Flórez: así mismo pilares fundamentales de esa naciente institución fueron las tías: Gloria Montesinos de Gallardo, Augusta Zanabria de Montesinos, Lía Álvarez de Bueno, Zenobia Figueroa, María Montesinos Espejo y Olga Ojeda de Unda; las esposas, hijos, hermanos, hermanas y primos hermanos. Esa noche memorable del 13 de diciembre del 1989, en la casa de Luis Gallardo Montesinos, ante el deseo del tío mayor de la familia, Raúl Montesinos Espejo y los asistentes por unanimidad se funda la danza "Los Majeños de Combapata" que luego se convertiría en la Asociación Folclórica, Cultural, Social y Deportiva los Majeños de la Virgen del Rosario de Combapata, conformada por los hijos de Combapata residentes en el Cusco. Al año siguiente, el 2 de febrero de 1990, en el restaurant el SUMAK, cito en la calle mantas 724 en la ciudad del Cusco, juramenta la comisión organizadora que estuvo integrada por Luis Gallardo Montesinos, Miguel Bueno Álvarez, Raúl Montesinos Zanabria y Edwin Carazas Figueroa y el tío Armando Montesinos Espejo como secretario vitalicio de la institución. Y efectivamente el 5 de octubre de 1990 los majeños de la Virgen del Rosario de Combapata, por primera vez hicieron su ingreso triunfal en la plaza de Armas de la misma localidad.

-Asado

-Choclo con queso

-Puchero

-Cuy al horno

En este contexto los reyes católicos de España, atendiendo este clamor de un pueblo del Perú profundo, decidieron enviar una imagen de la virgen del Rosario, por vía marítima encargando de este trabajo al capitán Otto, de nacionalidad alemana junto a su tripulación, quienes  fueron testigos de un  milagro, así  en el transcurso del viaje por mar, ocurrió que estando en alta mar por las inclemencias de la naturaleza, quedaron varados por un espacio de 8 dias, es así que;  en plena tempestad, el capitán Otto, decide desencajonar la imagen escultórica de la Virgen del Rosario para orarle y pedirle que les ayude en tan difícil trance que pasaban , una vez hechos los rezos y canticos de adoración a la madre de Jesus, la tempestad ceso y las aguas embravecidas del mar se calmaron , no había duda que era el milagro de la Virgen del Rosario  que les había concedido.

Al llegar a tierra y entregar la imagen  en el puerto del callao el capitán Otto se despidió no sin antes prometer en volver  y agradecer a la madre de Dios, por haberlo salvado, en uno de sus viajes el capitán Otto se encontraba en  Panamá , donde recibió información que la virgen del Rosario la que le había concedido un milagro,  se encontraba aun en Lima Perú, y con la finalidad de cumplir con su promesa viajo hasta esta ciudad , con la ansiedad de volver a ver a la madre de Dios indago en esta, donde se encontraba la imagen de la virgen que él había traslado desde el antiguo continente , a lo cual le informaron que se encontraba en el Cusco , estando en esta ciudad fue dirigido hasta el pueblo de Combapata, una vez constituido en este remoto lugar , se dirigió hasta el antiguo templo y al ingresar a esté, al fondo y en la parte principal pudo por fin observar y reconocer a la imagen de la  Virgen del Rosario, una vez ahí, y con la emoción que lo embargaba se arrodillo, y le brotaron algunas  lágrimas de felicidad por haberla encontrado, pasado este momento emocionante  el capitán Otto, observo  que la imagen del niño Jesus que lleva en sus brazos la Virgen del Rosario estaba solo vestido con un roponsito  muy modesta, a lo cual saliendo se dirigió a la ciudad de Sicuani, en donde mando a confeccionar un traje de marinero del color azul  que usan de los marineros de Alemania , el cual le puso  al niño Jesus, desde ese momento el niño Jesus que;  lleva en sus brazos la Virgen del Rosario de Combapata, año a año se viste solamente con los trajes que usan los marineros, pudiendo ser de color blanco o azul, costumbre que se mantiene hasta nuestros dias.

• El niño con traje de marino: vestido así gracias al jefe de la tripulación que llevó la virgen por el mar, desde España hasta panamá y finalmente a Perú; el niño no tenía corona, le pide a la virgen que le acepte ponerle la gorra.

• Blanco en su vestimenta del niño: simboliza pureza y comodidad para él, cuando ha usado otros colores como el verde, presienten incomodidad y rechazo.

  
  

• Piquito: lo porta la virgen, representa las almas de los bebés que no han sido bautizados, por lo que al estar en la parte superior, está en un gesto de auxilio ante María para que ella vele por la salvación del alma sin bautizo.

PREGUNTAS:

• Basado en sus años de experiencia, ¿cuál considera que es la parte clave/vital de la danza? Es decir, desde su perspectiva, ¿qué punto de la danza es lo que atrae a las personas o le da un mayor significado a la coreografía que realizan?

• ¿Cómo llego a convertirse en líder caporal? ¿Qué requisitos se necesita ?

• ¿Como se mantiene la tradición a lo largo de los años y a través de las generaciones?

• ¿Que tips y recomendaciones le dirían a los jóvenes que quieren ir cursionar a esta danza?