Os fenícios tinham como base da sua economia o comércio marítimo, embora também existisse o desenvolvimento agrário, que não era maior devido ao solo desfavorável à agricultura extensiva. Havia uma maior mobilidade social, sendo formada por uma elite de empresários, funcionários do governo, sacerdotes e altos produtores agrários. Pequenos proprietários, artesãos, pescadores e marinheiros formavam a classe intermediária da sociedade e não tinham o direito de escolher seus representantes. Por fim, havia a classe baixa, formada basicamente por marinheiros pobres e escravos. 

A maior contribuição cultural dos fenícios foi a criação de um sistema de escrita em que pluralizavam os códigos para facilitar o comércio. O sistema contava com um alfabeto consonântico de 22 letras.

 A religião fenícia era politeísta e antropomórfica - os deuses se assemelhavam aos humanos, tanto fisicamente, quanto comportamentalmente. Cada cidade-Estado fenícia possuía um deus protetor. Para homenagear esses deuses, os fenícios realizavam sacrifícios humanos.

Os fenícios tiveram como principais legados a criação do alfabeto e a navegação. O alfabeto fenício possuía 22 letras, apenas consoantes, e era, portanto, muito mais simples do que a escrita cuneiforme e a hieroglífica. O alfabeto fenício serviu de base para o alfabeto grego. Este deu origem ao alfabeto latino, que, por sua vez, gerou o alfabeto atualmente utilizado no Brasil.  Na navegação fenícia eles não conheciam a bússola ou nenhum outro instrumento de navegação, baseavam-se em características naturais do litoral. Usavam as estrelas, o sol, os marcos da costa, a direção dos ventos e a experiência do capitão sobre as marés, correntes e ventos da rota.

A Civilização Persa teve seu florescimento por volta do ano 2000 a.C., na região das atuais planícies iranianas. Esse florescimento ocorreu conjuntamente a outros povos, os medos. Por volta do ano 550 a.C., Ciro, o Grande, o primeiro rei persa a ter grande destaque, conquistou o reino da Média e promoveu a unificação dos reinos dos dois povos, os medos e os persas. Teve início com Ciro o império que durou cerca de duzentos anos.

A sociedade se baseava em um modelo agrário, onde existiam três classes tradicionais: os militares ou aristocratas, os sacerdotes, também chamado de magos, e os camponeses e pastores. Existia um rei que governava a Pérsia, que detinha os poderes em sua mão, tanto políticos quanto religiosos. A pirâmide social da Pérsia se dava da seguinte maneira: no topo, o rei e sua família, seguido pelos militares ou aristocratas, depois pelos sacerdotes, e na base, encontravam-se os camponeses e os pastores. A pirâmide seguia uma descendência patriarcal. Eles passaram a ter maior influência econômica e política quando houve a dominação empreendida por Ciro sobre os medos, que viviam em região de solo fértil e, para alguns historiadores, eram mais organizados. Com a unificação, os persas aproveitaram as vantagens territoriais e os ideais expansionistas para ratificar seu projeto de dominação dos povos vizinhos.Os impostos e o fluxo comercial tornaram-se importantes fontes de riqueza destes povos, os quais desenvolveram um amplo sistema de estradas, que servia como segurança militar e facilitador do fluxo comercial. Os persas fizeram excelentes negócios utilizando as embarcações fenícias, daí o ideal de conquista dos povos gregos, para terem o domínio hegemônico do Mar Mediterrâneo. O dárico passou a ser utilizado como fonte monetária, e um sistema de pesos e medidas foi desenvolvido. Essas decisões econômicas estavam vinculadas ao processo de arrecadação de impostos no Império Persa.Os persas se caracterizaram pelas trocas culturais com os povos dominados. Construíram inúmeros palácios, como os de Susa e Persépolis, ricamente adornados ou esculpidos nas rochas, como os egípcios faziam. Além disso, mantinham quase sempre grandes jardins, como os construídos na época de Dario, os pairidaeze, que eram jardins murados para proteger os visitantes ou para proteger o próprio local dos fortes ventos e da areia do deserto.A religião persa era inicialmente politeísta, tendo o deus Ahura-Mazda como deus supremo, criador de todo o Universo. A adoração dessa divindade passou a ter uma importância ainda maior após as pregações do profeta Zoroastro ou Zaratustra, que criou uma estrutura teísta, em que haveria uma eterna luta entre o bem e o mal. Assim, no processo maniqueísta religioso, Ahura-Mazda seria o deus do bem e da verdade, e Arimã, o deus do mal e da discórdia.Os seguidores dessa religião, chamada de zoroastrismo ou masdeísmo, deveriam escolher de que lado estariam: do lado do espírito (Mazda) ou do lado do corpo (Arimã). Os princípios religiosos estavam no Zend-Avesta, livro sagrado escrito por Zoroastro. Segundo esse profeta, o corpo após a morte deveria ser esquecido em locais altos ou em locais desérticos, onde as aves ou outros animais pudessem devorá-lo, já que representaria o mal de Arimã. Ao espírito seria reservado o juízo final, um dia em que todos voltariam e seriam julgados. Aos espíritos bons seria dado o “paraíso eterno”; aos maus, as tormentas sem fim.