O quilombo, que é um dos patrimônios culturais da Paraiba, chegou a ter no passado por volta de dois mil habitantes, descendentes diretos de escravos que se instalaram por lá entre os séculos 17 e 19, supostamente vindos de Mamanguape, após uma rebelião ocorrida em um navio que aportou em Baía da Traição nesse período.

Mais de noventa por cento de seus habitantes detêm ancestralidade africana, o que possibilitou, junto com a historiografia do local, que a comunidade fosse reconhecida em maio de 2005 pela Fundação Cultural Palmares como sendo um dos treze legítimos quilombos brasileiros.

Na comunidade Caiana dos Crioulos, atualmente, vivem 145 famílias, com aproximadamente 500 pessoa

Eles sao localizados em Japaratuba, no estado de sergipe. Ele tambem e

culturalmente conhecido pela celebração do padroeiro São Miguel Arcanjo.

Eles falam português com termos africanos, a população atual e de 632 pessoas.

Resumo da etnia:

A comunidade quilombola de Patioba, localizada em Japaratuba (SE), é formada majoritariamente por descendentes de africanos escravizados, pertencentes a etnias de origem banto, um dos principais grupos étnico-linguísticos trazidos da África para o Brasil durante o período da escravidão. Essa origem étnica se reflete na cultura, religiosidade, linguagem oral, saberes tradicionais e nas manifestações culturais preservadas até hoje na comunidade, como o samba de roda, as rezas cantadas e a forte ligação com a terra e os ancestrais. Os traços culturais bantos, como a valorização da coletividade, da oralidade e da espiritualidade, continuam presentes no modo de vida local. A identidade étnico-racial da comunidade é reconhecida legalmente como quilombola, com base na autodeclaração e na ancestralidade africana comum, conforme previsto na legislação brasileira. Essa identidade é central na luta por direitos territoriais, culturais e sociais do povoado.

-Lingua falada:Português mas com fortes influências em línguas africanas

-população:718 pessoas

-historia:o quilombo de frechal teve sua história entrelaçada com a escravidão e a busca por liberdade,sendo formado por descendentes de escravizados que fugiram dos engenhos da região,em 1990 Frechal após muita luta teve suas terras reconhecidas por lei,hoje frechal é símbolo de força e pertecimento

Língua falada - Os povos Pankararus falavam a língua Pankararu, que hoje em dia está extinta (atualmente eles falam português).

Número de pessoas: 5.217 (segundo a UFPE).

História: Os Pankararus descendem de povos indígenas que habitavam às margens do rio São Francisco. A formação do grupo se deu principalmente no aldeamento de Brejo dos Padres, onde se estabeleceram. Desde então, sua história é marcada por conflitos contra invasores de terra e lutas pelo reconhecimento e demarcação de suas terras, conflitos esses que perduram até os dias de hoje.

Já os Fulni-ô, que também foram conhecidos como Carnijós, vivem no município de Águas Belas, em Pernambuco. Eles são notáveis por terem conseguido manter sua língua e rituais sagrados de forma mais reservada.

* Língua e Cultura: Os Fulni-ô são o único grupo indígena no Nordeste que manteve sua língua nativa, o Yaathe, viva e ativa. Essa língua é falada principalmente pelos adultos e idosos e tem um papel fundamental em seus rituais secretos. O Ouricuri é seu principal ritual religioso, que acontece anualmente em uma aldeia específica. Durante esse período, os Fulni-ô se isolam para realizar orações e troca de saberes, preservando sua espiritualidade e tradições.

* Resiliência: Mesmo com séculos de contato com a sociedade não indígena, os Fulni-ô demonstram uma forte resiliência cultural. Eles utilizam a língua Yaathe e o ritual do Ouricuri como formas de manter sua identidade e se proteger da aculturação.

Língua falada: Dzubukuá Kipeá (em processo de revitalização).

População: 1.500 pessoas (aproximadamente).

História: Os Kariri-Xokó são um povo indígena que surgiu da fusão das etnias Kariri e Xokó. Hoje em dia eles habitam a região do baixo rio São Francisco, em Porto real do colégio. Eles buscam fortalecer sua cultura e identidade e revitalizar sua língua, mesmo com os impactos causados pela colonização, perda de terras e construção de barragens no rio São Francisco.

Os Potiguara, que significa "comedores de camarão" em tupi, são o maior povo indígena do Nordeste. Eles vivem principalmente no litoral da Paraíba e têm uma história de luta e resistência que remonta aos primeiros anos da colonização portuguesa.

* Língua e Cultura: Embora a língua original, o tupi, tenha sido praticamente extinta, os Potiguara estão em um processo de revitalização. O ritual sagrado do Toré, uma dança circular com cantos e instrumentos, é uma das principais manifestações de sua identidade e um símbolo de união entre as aldeias.

* Organização e Conquistas: Eles se orgulham de sua história de presença ininterrupta na região desde 1501. Atualmente, os Potiguara têm participação ativa na política local e seguem lutando pela demarcação de suas terras, que foram historicamente invadidas e transformadas em plantações de cana-de-açúcar.

Língua Falada: Costumavam falar Teremembé/Taramembe, hoje dia ela está extinta, porém alguns termos são usados no Torém.

Número de pessoas: 3.662

História: Os Tremembé habitavam a costa do Ceará ao Maranhão desde antes do período colônial, mas tiveram suas terras tomadas. Com o tempo, eles conseguiram, com muita dificuldade, o reconhecimento de sua identidade étnica e suas terras de volta. Ainda assim enfrentando várias dificuldades.

pela celebração "Natal Quilombola". A linguagem que eles se comunicam e portugues

com traços africanos, a população atual e de aproximadamente 356 pessoas.

Resumo da etnia:

A comunidade Água Preta, em Tururu (CE), tem origem na resistência de africanos escravizados que fugiram da escravidão e se estabeleceram em áreas rurais isoladas para viver em liberdade. Com o tempo, essas famílias formaram um núcleo forte de convivência, trabalho coletivo e preservação de suas tradições.

Reconhecida oficialmente como comunidade quilombola pela Fundação Cultural Palmares, Água Preta mantém vivas práticas culturais de origem africana, como danças afro-brasileiras, capoeira, culinária típica e celebrações tradicionais como a Festa de Zumbi dos Palmares.

A história da comunidade é marcada por resistência, ancestralidade e identidade cultural.