También hay una marcada descalificación del arte y la cultura, al hacer el regateo, doble o tercer precio de las artesanías que la población ofrecía; incluso se podría decir que se vuelve una cuestión de ridiculización, ya que muchos de los turistas dicen que tienen suficiente dinero o que es relativamente barato pero aún así piden estas rebajas al precio original, a lo cual la población se muestra enojada. Creo que el papel o lo que busca el director es incomodar a los turistas y hacer una crítica a su posición de privilegio, que ellos mismos se cuestionen sus acciones así como la relación histórica que se mantiene hasta nuestros días. 

Un recurso en el montaje es utilizar blanco y negro con color, mediante una transición para representar pasado y presente. ¿Realmente cuál es la  distancia entre un tiempo y otro?. 

Las entrevistas están firmadas de dos formas, primero,cuadro fijo y personal a los nativos, denotando respeto y atención a ellos. 

Segundo, seguimientos a los turistas, algunos con preguntas mejor formuladas sobre las tribus y otras en tono irónico. Se expone su falta de empatía y humanidad. 

Realmente quien se como a quien. ¿Quién es el salvaje?¿Quién es el ignorante? ¿Quién vive en la precariedad? ¿quién se comporta como animal sin razonar? ¿cómo la gente sigue devorando gente? Las cosas siguen igual que hace años, solo ahora tenemos tecnología y está validado por la sociedad.

El realizador está presente sin ser visto, no hace apariciones a cámara, pero sí evidencia su opinión personal o postura sobre el tema. Lo hace mediante preguntas y formas en las que muestra a la gente de la tribu y a los turistas. 

Hay un doble juego en el uso de dispositivos visuales, cámaras fotográficas o de video. Él realizador los filma subjetivamente como ellos retratan todo lo que hay dentro de la tribu. Da el mismo trato y respeto que dan los turistas.

¿Hay alguna continuidad con el presente en el modo de hacer turismo o “etnoturismo”? ¿Qué ejemplos conocen? Las personas buscan la validación a través de las redes sociales, la sobre exposición de un lugar o acción es más importante que el lugar, se pierde la empatía y no se sabe disfrutar un lugar sin evidenciar que estuviste ahí.  

Con el etnoturismo, no tenía relación con el término, pero siendo honesta alguna vez lo hemos practicado. 

Un ejemplo ambiguo puede ser Chiapas, dónde en la excursión a la iglesia está prohibido el uso de cámaras o celulares. Pero los residentes hacen representaciones de sus costumbres, invitando al turista a una boda. Al final venden sus artesanías a un precio justo.

Se usas fotografías de la época colonial, en la que Europa invade e impone su ideología a las diferentes etnias y culturas de Nueva Guinea.

Se usa la entrevista con las dos diferentes culturas para contra poner sus puntos de vista. El director hace preguntas, pero no sale a cuadro. Por momentos la postura del realizador esta realzada. 

La banda sonora, mescla a ambas culturas. Sonidos de la vida cotidiana Europea y de la cultura Papúa : La música de Mozart, las flautas indígenas, los sonidos constantes de los obturadores de las cámaras fotográficas al ser accionados, el motor de las filmadoras, la grabadora de sonido del turista alemán, la radio sintonizando una emisora. 

Asegurarse de conocer el origen, significado, y que lo respetas. 
La apropiación cultural: el problema es que al tomar elementos de otras culturas se suelen descontextualizar, se desproveen de todo significado, y además se utilizan con fines lucrativos. Se reduce una práctica y una tradición ancestral a un look, una moda.

Asimilación Cultural: personas de grupos minoritarios adoptan elementos de una cultura dominante porque la adopción de esos elementos le facilita la experiencia y la vida, dentro de esa cultura dominante. Una mujer negra que se alisa el pelo lo hace porque si lleva su pelo natural se enfrenta a cantidad de comentarios y miradas prejuiciosos, racistas, relacionados con sus cabellos. Condiciones de vida, laborales, etc.