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      <title>planteamientos de Pierre Bourdieu, Peter Berger y Thomas Luckmann by </title>
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      <description>Hecho con extravagancia</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-11-12 18:24:37 UTC</pubDate>
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         <title>Pierri Bourdieu </title>
         <author>admonteol</author>
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         <description><![CDATA[<div>Es posible establecer un vínculo entre los conceptos de habituación y habitus. La habituación es el proceso que lleva a la institucionalización de acciones, y el habitus representa la apropiación de los agentes sociales de las pautas conductuales establecidas mediante la tipificación recíproca. La habituación y el habitus también tienen efectos estructurantes. El primero como proceso y el segundo como resultado final de la incorporación de las normas sociales a las prácticas cotidianas, encuentran un cauce de acción a través del concepto de estrategias</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-12 18:30:47 UTC</pubDate>
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         <title>peter Berger </title>
         <author>admonteol</author>
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         <description><![CDATA[<div>Berger y Luckmann hacen operativo el estudio de la construcción de las instituciones a través de dos conceptos: habituación e institucionalización. El primero se refiere al proceso de establecimiento de reglas que normarán las actividades de los agentes sociales en la institución; la interacción cara a cara de la habituación la llaman tipificación recíproca, y es la interacción la que define las acciones que se esperan de los distintos actores sociales. La institucionalización sería el resultado de esa tipificación recíproca, es decir “la institución establece que las acciones del tipo X sean realizadas por los actores de tipo X”, o expresado de otra forma, “las instituciones se constituyen por la tipificación de las acciones habitualizadas”</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-12 18:34:17 UTC</pubDate>
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         <title>tomas lukman</title>
         <author>admonteol</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;La socialización nunca es total: el mundo de cualquier individuo nunca corresponde exactamente con el mundo objetivo de la realidad. Por lo que se hace necesario un proceso de mantenimiento de la realidad internalizada. Este proceso es llevado a cabo gracias, principalmente, a la confi rmación que hace el individuo de su propia realidad por medio de la comparación con la realidad de otros individuos, cuando ésta es compartida y común. Esto se hace a través del diálogo y la conversación. Pero también es necesaria una base social –estructura de plausibilidad- en que se sustenta el mundo objetivo social. Esta estructura se hace necesaria para la continuidad del mundo social objetivo, pues no puede sustentarse sólo en conceptos, sin referencia a los acontecimientos y estructuras de la sociedad&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-12 18:36:52 UTC</pubDate>
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