Uma versão alfabética do discurso do Presidente Bush sobre o Estado da União em 2001.

O conceito de Lenka Clayton era simples: pegar nas 4.100 palavras do infame discurso "Eixo do Mal" de George W. Bush e juntá-las por ordem alfabética. O resultado é poderoso: um retrato hipnotizante da postura, retórica e obsessões que dominaram a política americana no rescaldo do 11 de setembro. (https://lux.org.uk/work/qaeda-quality-question-quickly-quickly-quiet/)

O mash-up de dois minutos junta excertos de cinco anos de discursos de David Cameron nas conferências num rap perfeito ao som de "Lose Yourself" de Eminem. Graças à edição em fracções de segundo, o Primeiro-Ministro é manipulado para dizer rimas como: "Temos a coragem/ Para trazer de volta a escravatura". Ou "Sou da pesada e sei o que está em jogo/ Tenho nojo dos pobres/ E os meus amigos importam mais".

É feito com mestria, muito inteligente e hilariante da forma que só um Etonian a dizer "So let the beat drop" consegue ser. Cassetteboy carregou o vídeo na passada quarta-feira, logo após Cameron ter descido do pódio. Desde então, já foi visto mais de 3,5 milhões de vezes no YouTube. Em contrapartida, o verdadeiro discurso de Cameron teve apenas 44 mil visualizações no canal do Partido Conservador. É um espetáculo e tanto. (https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/comedy/features/cassetteboy-interview-how-i-upstaged-the-prime-minister-with-cameron-s-conference-rap-9784916.html)

Os conjuntos audiovisuais de Bennett sugerem uma relação epistemológica entre o artista, uma linguagem visual autoconsciente e autorreferencial (colagem/montagem), imagens de arquivo (texto original/narrativa genérica) e o espetador ativo. (https://dandelionjournal.org/article/id/223/)

Através da colagem, tanto o artista como o espetador podem ser criativos na forma como percepcionam o que se está a passar, e não é importante liderar o caminho, com uma narrativa, e de facto é impossível fazê-lo com found footage; o espetador já entra nas suas memórias pessoais de um filme específico que citei, utilizando as limitações do conteúdo original. (Vicki Bennett em entrevista, disponível em https://dandelionjournal.org/article/id/223/)

_{"A Thanksgiving Prayer" reflecte o desejo de Burroughs de criticar a natureza superficial do Dia de Ação de Graças e aprofundar as questões subjacentes à desigualdade e à injustiça. Burroughs desafia a narrativa tradicional do Dia de Ação de Graças, lançando luz sobre as disparidades e injustiças que muitas vezes passam despercebidas durante a época festiva. Questiona a natureza superficial das celebrações e incita os ouvintes a confrontarem-se com as injustiças e as desigualdades.}

_{Esta música evoca uma série de emoções, incluindo raiva, frustração e contemplação. A voz poderosa de Burroughs e as palavras instigantes provocam uma sensação de inquietação no ouvinte, obrigando-o a examinar o seu próprio papel na sociedade e a considerar as implicações maiores das suas acções. ( The Meaning Behind The Song: A Thanksgiving Prayer by William S. Burroughs)}

Poema:

"For John Dillinger and hope he is still alive
Thanksgiving Day, November Twenty-eighth, 1986

Thanks for the wild turkey and the passenger pigeons
Destined to be shit out through wholesome American guts

Thanks for a continent to despoil and poison

Thanks for Indians to provide a modicum
Of challenge and danger

Thanks for vast herds of bison to kill and skin
Leaving the carcasses to rot

Thanks for bounties on wolves and coyotes

Thanks for the American dream
To vulgarize and to falsify until the bare lies shine through

Thanks for the KKK
For nigger-killing lawmen feeling their notches

For decent church-going women with their mean, pinched, bitter, evil faces

Thanks for "Kill a Queer for Christ" stickers
Thanks for laboratory AIDS

Thanks for Prohibition
And the war against drugs

Thanks for a country where nobody's allowed to mind their own business
Thanks for a nation of finks

Yes
Thanks for all the memories, all right let's see your arms!
You always were a headache and you always were a bore

Thanks for the last and greatest betrayal
Of the last and greatest of human dreams."

Tradução:

Obrigado pelo peru selvagem e pelos pombos-correio, destinados a serem cagados pelas entranhas americanas saudáveis

obrigado por um Continente para despojar e envenenar -

obrigado pelos índios, que proporcionam um mínimo de desafio e perigo

obrigado por vastas manadas de bisontes para matar e esfolar, deixando a carcaça a apodrecer

obrigado pelas recompensas aos lobos e coiotes

obrigado pelo SONHO AMERICANO, para vulgarizar e falsificar até que as mentiras transpareçam

obrigado pelo KKK, pelos homens da lei assassinos de pretos que sentem os seus entalhes, pelas mulheres decentes que vão à igreja com os seus rostos maus, apertados, amargos e malvados

obrigado pelos autocolantes "Matar um maricas por Cristo" -

obrigado pelo laboratório da SIDA

obrigado pela proibição e pela guerra contra a droga

obrigado por um país onde ninguém pode meter-se na sua vida

obrigado por uma nação de fuínhas - sim, obrigado por todas as recordações... muito bem, vamos ver os teus braços... sempre foste uma dor de cabeça e sempre foste um chato

obrigado pela última e maior traição do último e maior dos sonhos humanos.

“Film ist.” (...) traz gravações de materiais científicos e educativos através do gênero “Found Footage”. Esse gênero de filme adota um recurso narrativo onde parece que não houve intervenção de roteiro ou direção. Como se as imagens tivessem sido produzidas de maneira caseira, através de uma câmera comum ou de webcam, aproximando-se de um formato de documentário. O Found Footage se popularizou na década de 1980, período em que Gustav Deutsch iniciou a sua produção de filmes. Ele afirma: “Não estou interessado no conteúdo desses filmes científicos. Estou interessado no significado que é dado através da imagem. Eu queria detectar a poesia e o poder das imagens, de forma direta e racional." (https://centroaustriaco.com/2023/12/15/film-ist-de-gustav-deutsch/)

com imagens de bombas nucleares, plataformas petrolíferas, criação de gado e pobreza infantil, como uma crítica às políticas norte-americanas.