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      <title>Narrativas do passado como formação de discursos by Juliana Madureira Bolognese</title>
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      <description>Trabalho de Antropologia - Design C </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-06-23 01:04:58 UTC</pubDate>
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         <title>Quadros de família </title>
         <author>jbolognese3</author>
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         <pubDate>2022-06-23 01:41:32 UTC</pubDate>
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         <title>Narrativas e memórias do passado </title>
         <author>jbolognese3</author>
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         <pubDate>2022-06-23 02:15:53 UTC</pubDate>
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         <title>Paixões e crenças</title>
         <author>yagokrat</author>
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         <description><![CDATA[<div>Cristo Redentor, Jesus Cristo, um brasão e uma bandeira do time do coração.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-23 18:46:55 UTC</pubDate>
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         <title>Mural de fotografias</title>
         <author>yagokrat</author>
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         <title>Nomes:</title>
         <author>yagokrat</author>
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         <description><![CDATA[<div>Juliana Madureira Bolognese&nbsp;<br>Yago José Corazza</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-23 19:52:14 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>jbolognese3</author>
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         <description><![CDATA[<div>Assim como Heskett comenta “Objetos e ambientes podem ser usados pelas pessoas para formar uma ideia de quem elas são e para expressar sua noção de identidade “, narrativas do passado como formação de discursos também podem ser ferramentas de expressões de identidade. &nbsp;</div><div>Na oficina de Paulo (Foto 1), onde passa a maior parte de seu tempo, um mural é exposto logo na entrada, visível a qualquer um que passe por ali. Como um elemento simbólico de sua identidade e servindo como linguagem para ela, cada um dos objetos do mural e das fotos penduradas tem um evento, um acontecimento único por trás. Na mesma oficina onde um lado é exibido a identidade de toda família e suas memórias, do outro é reservado para sua própria identidade pessoal, onde ficam suas paixões e crenças (Foto 2). Na parede onde se tem fotos do Cristo Redentor e a imagem religiosa de Jesus Cristo, temos também a bandeira de seu time do coração e o brasão de nossa cidade, que apesar de parecerem contrários, mostram como são distintos os itens que formam todos nós.&nbsp;</div><div>Na garagem de Mauro (Foto 3) , a narrativa de uma bandeira do Brasil, um cartaz da Dilma, uma bicicleta comprada em 65 em Jales, e um troféu de bocha do último campeonato de 2012, tem em comum fazerem parte da expressão de uma identidade e uma historia de vida. &nbsp;</div><div>Mauro e Aparecida na sala sentados, (Foto 4) estão na frente de uma parede com diversos quadros, organizados por um padrão baseado no matrimônio e a formação da família nos padrões católicos, seguindo uma ordem de pais para filhos. A cultura como simbólica e compartilhada, unifica pessoas como membros de um grupo. Como Kottak afirma “Não aprendemos a nossa cultura observando, ouvindo, conversando e interagindo com muitas outras pessoas? Crenças, valores, memórias e expectativas compartilhados conectam pessoas que crescem vivenciando uma mesma cultura”.&nbsp; &nbsp;</div><div>A formação de nossa identidade apartir da linguagem e dos sistemas simbólicos da cultura, ligados também a narrativas e objetos são alguns dos exemplos de ferramentas de formação de identidade e conhecimento do mundo. &nbsp;</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-06-25 00:06:19 UTC</pubDate>
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         <author>jbolognese3</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-06-25 00:07:56 UTC</pubDate>
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