"la masculinidad en singular es un mandato, un conjunto de normas, de prácticas y de discursos, que de ser asumidos de forma más o menos  “exitosa” asignan a los varones (cisgénero y heterosexuales, sobre todo) una posición social privilegiada  respecto de otras identidades de género.  

 

Como ya dijimos, se pretende que las personas masculinas sean varones cisgénero, es decir, personas que  nacieron con pene y testículos, que fueron asignadas  como varón al nacer y que se autoperciben tales. Pero,  además, se espera de ellos que sean heterosexuales,  es decir, que orienten su deseo sexual hacia mujeres  cisgénero, nacidas con vagina y vulva.  

A estos varones, desde pequeños, se les enseña a  distinguir entre la actividad y la pasividad, la autosu ficiencia y la dependencia, la razón y la emoción, la  fortaleza y la debilidad, el honor y la vergüenza, la va lentía y la cobardía, el éxito y el fracaso, la dominación  y la subordinación. Mientras que los primeros térmi nos de estas dicotomías se construyen como desea bles, los segundos aparecen asociados a las mujeres y  a la feminidad como algo ajeno, secundario e inferior.  La mayoría de los varones son condicionados a cons truir su identidad mostrando una férrea oposición a  esa idea de feminidad. Un varón, para ser considerado  tal, debe demostrar continuamente que no es un niño,  que no es una mujer y que no es homosexual.  

Algo importante a considerar, que hace a la construc ción de la masculinidad pero también a las dificulta des para su deconstrucción, es que la masculinidad  se practica, demuestra, reconoce y consolida en los  grupos de pares. Los varones están bajo el persisten te escrutinio de otros varones: se muestran y repre sentan como varones frente a otros varones y es allí  donde se avalan y reproducen muchas de las prácticas  más nocivas para ellos y para quienes se relacionan  con ellos.  

Los varones aprenden que tienen que rechazar  cualquier rasgo asociado a lo que socialmente se  comprende como “femenino”. Y la vulnerabilidad y  la fragilidad son parte de esos rasgos. "

2)      ¿Cuáles son los otros mandatos que necesariamente se originan para cumplir el rol tradicional “de varón”?

3)      En el cuento “Recetas”,  el autor nos muestra la relación que se da entre un padre y un hijo en un momento crítico. ¿Qué personaje parece cumplir o haber cumplido la mayor parte de los mandatos propios de la masculinidad hegemónica? Buscar ejemplos en el texto.

4)      ¿Qué personaje no cumple con las exigencias impuestas tradicionalmente al rol de varón?

5)      ¿Logra quebrarse  esta situación, este modo de relacionarse, en el texto? ¿Cómo logran encontrarse  de una manera más sana los  dos personajes?