Aunque no todos estos cuestionamientos están igualmente aceptados, ilustran y clarifican el panorama actual de la ciencia; son, por tanto, útiles en la medida en que reflejan el interés por una determinada área, dan prioridad a un enfoque sobre otro.
 Con ello es posible delimitar el campo de acción de la sociología. 

Aunque, hablar de contemporaneidad es ir más allá de solo el tiempo, para Nietzsche la contemporaneidad es la intempestivo, es decir que, ocurre en tiempos inadecuados, a lo que se puede decir que la contemporaneidad no es tiempo cronológico.

Es la relación con el tiempo que se adhiere a través de desfase y un anacrónico (relación de tiempo que no corresponde)
 

Contemporáneo es aquel que tiene la mirada fija en su tiempo: distingue luces de sombras 

Percibir que el pasado es contemporaneidad y saber y ser conscientes de que este no podrá alcanzarnos  

visto el origen como el devenir histórico.

La contemporaneidad se fundamenta en el origen y se representa en el presente.

La llave de lo moderno está en lo prehistórico, lo contemporáneo actual está en el presente.

La vía de entrada a lo que somos en el presente se relaciona con la arqueología

Ser contemporáneo significa regresar en el presente que nunca hemos estado

…..“Aquellos que coinciden completamente con la época, que concuerdan en cualquier punto con ella, no son contemporáneos pues, justamente por ello, no logran verla, no pueden mantener fija la mirada sobre ella”. (Agamben, 2006). 

 

Lo cual bien pude significar que es una época transversal que se ajusta al momento histórico que se está viviendo como por ejemplo la contemporaneidad de la época son las herramientas tecnológicas que hace que el hombre actual transcienda en el tiempo y espacio.

El reto la sociedad contemporánea, es hacer que los avances en tecnología y económica, beneficien en buena medida a toda la población, porque con la globalización se ha generado  gran concentración de riqueza y medios audios visuales , .

Con la   modernidad ha cambiado forma de los serles humanos de ver el mudo   y relacionarse, ha contribuido ha desarrollo de la ciencias naturales y sociales, pero ha aumentado la indiferencia frente a temas ambientales y su impacto negativo en la sociedad. , 

 

Agamben, G. (2006) “¿Qué es lo contemporáneo? Recuperado de https://etsamdoctorado.files.wordpress.com/2012/12/agamben-que-es-lo-contemporaneo.pdf

Y para argumentar, al ahondar en estos conceptos pienso que referirnos a lo contemporáneo se describen hechos que suceden en el presente, y pueden ser vistos como inadecuados o no convenientes por ser hechos anacrónicos, es decir suelen ser acontecimientos que se presentan y que no corresponden a la época que están abrazando. Por otra parte al hablar sobre contemporaneidad quiero citar nuevamente lo que describe “Nietzsche” en el libro de Agamben “Pues yo pienso que todos somos devorados por la fiebre de la historia pero por lo menos tendríamos que darnos cuenta”. Nietzsche coloca su pretensión de “actualidad”, “su contemporaneidad” con respecto al presente, dentro de una falta de conexión, en un desfase. Pertenece verdaderamente a su tiempo, es realmente contemporáneo aquel que no coincide perfectamente con él ni se adapta a sus pretensiones, y es por ello, en este sentido, no actual; pero, justamente por ello, justamente a través de esta diferencia y de este anacronismo, él es capaz más que los demás de percibir y entender su tiempo”. (Agamben, 2006)

A mi modo de percibir la lectura la contemporaneidad hace referencia de manera única al sujeto y a la pretensión que tienen de lo actual dentro de su época, es por ello que debo citar nuevamente el concepto donde pienso que lo expresan de manera más explícita, “La contemporaneidad es esa relación singular con el propio tiempo, que se adhiere a él pero, a la vez, toma distancia de éste; más específicamente, ella es esa relación con el tiempo que se adhiere a él a través de un desfase y un anacronismo. Aquellos que coinciden completamente con la época, que concuerdan en cualquier punto con ella, no son contemporáneos pues, justamente por ello, no logran verla, no pueden mantener fija la mirada sobre ella”. (Agamben, 2006).

De este modo Osip Mandelštam en su poesía el “siglo” ratifica este concepto y nos permite realizar un análisis frente a este discurso epistemológico presente en las ciencias sociales, sobre lo contemporáneo y la contemporaneidad, el poeta medita sobre él y su tiempo de vida.“Siglo mío, mi bestia, ¿quién podrá/ mirarte a los ojos/ y unir con su sangre/ las vértebras de dos siglos? El poeta, quien tenía que pagar su contemporaneidad con la vida, es aquel que debe tener fija la mirada en los ojos de su siglo-bestia, unir con su sangre la espalda despedazada de su tiempo.” (Agamben, 2006)

“Es por ello que el presente que percibe la contemporaneidad tiene las vértebras rotas. En efecto, nuestro tiempo, el presente no es solamente el más lejano: no puede de ninguna manera alcanzarnos. Su espalda está despedazada y nosotros nos mantenemos exactamente en el punto de la fractura. A pesar de todo, por esto somos contemporáneos a él. Entiendan bien que la cita que está en cuestión con la contemporaneidad no tiene lugar sólo en el tiempo cronológico: está en el tiempo cronológico, algo que es necesario y que lo transforma. Y esta urgencia es la inconveniencia, el anacronismo que nos permite comprender nuestro tiempo en la forma de un “demasiado pronto”, que es también un “demasiado tarde”, de un “ya” que es, incluso, un “no aún”. Y, al mismo tiempo, reconocer en las tinieblas del presente la luz que, sin que jamás pueda alcanzarnos, está perennemente en viaje hacia nosotros.” (Agamben, 2006)

Finalmente puedo concluir que la contemporaneidad entones se registra en el presente sellándolo como antiguo ya que esta hace parte de la idea de actualidad que tenga el sujeto y lo contemporáneo abraza de forma paralela sucesos en el pasado o en el presente y que es por ello lo contemporáneo nunca para siempre hay un devenir.

 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Agamben, G. (2006) “¿Qué es lo contemporáneo? Recuperado de https://etsamdoctorado.files.wordpress.com/2012/12/agamben-que-es-lo-contemporaneo.pdf