Данте получил образование в объеме средневековой школы, которое сам признавал скудным, и стремился восполнить его изучением французского и провансальского языков, открывших ему доступ к иностранной литературе. 

 

Главным увлечением была поэзия. Рано начал писать стихи, в начале 80-х годов XIII в. написал много стихов любовного содержания. В 18 лет пережил большой психологический кризис — любовь к Беатриче, дочери друга его отца, вышедшей замуж за дворянина Симоне де Барди и умершей в 1290 г. Историю любви к Беатриче изложил в книжке «Новая жизнь».

Данте начал литературную деятельность как лирический поэт, выступивший продолжателем провансальских трубадуров и их итальянских подражателей. Молодой Данте стал представителем «сладостного нового стиля». Имел склонность к эстетизму, увлечению прекрасным, пышным, «благородным» — черта, характерная для верхов флорентийского общества. Обладал стремлением к реализму.

 

В конце жизни ушел в монастырь.

 

Цель комедии: вырвать живущих в этой жизни из состояния бедствия и привести к состоянию счастья.

Позыв к божественному (самый чистый и светлый порыв человеческой души)

Автор возлагает на поэта великую миссию: спасти душу, человечество, вернуть людям потерянный «Рай»

 

Над “Божественной комедией” Данте работал с 1313 по 1324 годы. Поэму написал в изгнании, когда мир представлялся греховным и единственным средством к его возрождению может служить поэзия. Поэма написана на итальянском языке, так как Данте была важна общедоступность.

 

Произведение названо комедией, так как раньше комедия - это произведение с печальным началом и счастливым концом. “Божественная” было приписано Бокаччо.

 

Ад представляет собой воронкообразный провал, заканчивающийся в центре земли, он разделен на девять кругов, в каждом из которых совершается казнь над особой категорией грешников.

1. Войдя во врата Ада герой оказывается в первом и самом большом круге ада, в котором заключены некрещённые младенцы, добродетельные язычники, включая и самого Вергилия, ничтожные христиане, не совершившие за всю свою жизнь ни добрых, ни злых дел, а также ангелы, изгнанные с небес за то, что остались в стороне во время войны Бога и Дьявола. Обитатели этого круга обречены на вечную скорбь.

2. Ударами о скалы и терзанием ураганом подвергаются души прелюбодеев.

3. Заживо гниют обжоры и чревоугодники.

4. Скупцы и расточители обречены вечно носить тяжести с места на места.

5. В пятом круге гневные люди постоянно дерутся в мерзкой жиже.

6. В шестом круге заключены предатели христианства и лжеучители, к которым писатель относит кардиналов, Римских пап, королей и эпикурейцев.

7. В седьмом круге души, совершившие насилие над ближним, над собой и над божественным, варятся в кипящей крови, изнывают в пустыне и терзаются чудовищами.

8. В восьмом круге томятся обманщики, подвергающиеся самым изобретательным и разнообразным пыткам.

9. Достигая девятого круга, главный герой и Вергилий оказываются в скованном льдом обиталище самого Сатаны (Люцифера), где холодом истязаются предатели и клятвопреступники. Сам властелин Ада тремя своими пастями непрерывно пожирает Иуду, предавшего Христа, Брута и Кассия, убивших Юлия Цезаря.

 

Среди душ, встреченных Данте и вступивших с ним в беседу, есть знакомые лично ему и есть известные всем — персонажи античной истории и мифов или герои современности. В "Божественной комедии" они не превращены в прямые и плоские иллюстрации.