Desde el mundo griego, los primeros filósofos y pensadores descifraban el cómo reproducir el pensamiento y cultivar el intelecto para las futuras generaciones. Esto, sin embargo, derivó en un control masivo de la sociedad y el moldeamiento de los alumnos para un único fin, el producir y ser funcional en un sistema capitalista.

Surge entonces la imagen del profesorado, el rol docente en la escuela y la universidad.

El profesor forma el carácter del estudiante, lo educa y lo direcciona para darle un sentido utilitario, realzando a los estudiantes destacados y dejando o clasificando a los que tienen otras habilidades.

En el proceso de selección universitaria, el alumno postula a universidades con cierto grado de prestigio para acceder a su siguiente etapa educativa y formar al profesional. El rol docente ya no está involucrado en formar el carácter o la educación del estudiante, sino que se limita a transmitir el conocimiento necesario y que el estudiante sea capaz de reproducir dicho conocimiento y transmitirlo en el proceso de aprendizaje.

La otra cara del rol docente se adhiere a un sistema perimétrico y entregando solo cierta parte del conocimiento para poder dar una perspectiva única con un tipo de pensamiento único para que ese estudiante replique el modelo educativo de la institución.

El rol del docente entonces es el ser un trabajador para los poderes de una nación, defendiendo entonces los intereses que esta estime conveniente para su población.

En la antigua Grecia 1200 a. C. la educación se transmitía de forma oral y escrita, el conocimiento era diverso, cultura general de ese entonces, pero enfocada al área política y oratoria ya que se debían formar lideres sabios para gobernar los territorios.

Grandes pensadores de la época fueron, Sócrates, Platón y Aristóteles.

Había dos modelos de educación:

Ateniense era libre para el ciudadano, pero altamente elitista, solo las personas con privilegiadas podían acudir a ella, no había sistema de calificación ni asistencia obligatoria. Se estudiaba la física, gramática, música y aritmética. El estado estaba a cargo en la enseñanza superior, desde los 18 años.

Espartana, obligatoria y militarizada. Orientada principalmente a las habilidades físicas, y los que no eran competentes o nacían con cierta insuficiencia defectuosa eran eliminados. se estudiaba el manejo de armas, el desarrollo muscular y las habilidades estratégicas de combate. La música era enseñada, pero también orientada en el cantico para los ejércitos. A los 13 años se dejaban en la naturaleza salvaje para medir su supervivencia, y a los 20 se integraban en el ejército. A lo largo de toda la formación educativa, el estado estaba a cargo de todos los procesos.

Nosotros habríamos heredado el modelo de educación espartano, pero moderado sin los elementos militares, también elementos del modelo ateniense causando un hibrido en el sistema educativo.

Descartes y el pensamiento existencialista, duda del raciocinio de la humanidad, cuestiona la realidad misma que percibimos con nuestros sentidos, con los sueños y el pensamiento. Al observar que los sentidos pueden engañarnos surge la pregunta, ¿Pienso o luego existo, o porque existo pienso?

En el caso de que sea un sueño, nada de lo que veo y siento es real, pero sí es seguro que yo estoy soñando, por lo tanto, yo solo existo.

Nace entonces el pensamiento único, el que hace que todos los demás no importen y solo el pensamiento exista como fundamento del conocimiento.

Nace el college como la educación privada por excelencia.

Disputa de poder que llega con la revolución francesa y el feminismo. Se usa al pueblo para llegar al poder.

Revolución Independista haitiana en América.

(1791-1804) movimiento revolucionario en las colonias francesas que precedió los movimientos de independencia de Hispanoamérica​ que culminó con la abolición de la esclavitud en la colonia francesa de Saint-Domingue y la proclamación del Primer Imperio de Haití. Esa revolución dio resultado positivo ya que se logró marcar un límite cultural de un pueblo especifico con su nación.

El pueblo también merece tener educación de calidad.

Pero se cae de todas formas al autoritarismo en diversos países como Rusia y Alemania.

Después del siglo XIX

Aparecen las primeras cárceles, policías, y escuelas de propaganda nacionalista.

Surge el evangelio como respuesta a la monarquía.

Procesos de Cambio de Paulo Freire. " Primero soy político, y después soy profesor".

Conclusión: El razonamiento, "Pienso luego Existo" se tergiverso al punto de cambiar todo el paradigma de la enseñanza volviéndola utilitaria para el sector privilegiado de la sociedad. Cometiendo abusos de poder a lo largo de la historia y denotando el punto de que quien tenga en sus manos el transmitir el conocimiento, tiene el poder.

El conocimiento es únicamente destinado al desarrollo económico de un país, con una función dual, el generar mano de obra barata y las artes gráficas.

La Escuela Industrial.

Se fomenta la producción en cadena, y la reproducción de la misma. Es un proceso creativo y de crecimiento, pero orientado al sometimiento de la empresa a la que pertenezca la institución.

La escuela se entiende como el espacio para formar ciudadanos útiles.

"Las familias deben ser responsables de la educación, nadie puede intervenir, ni el estado". J. Larraín Gandarillas (1832)

Nacen las diversas escuelas capitalizadas. Abdón Cifuentes (1836-1928) "liberaliza" la educación.

Como miembro del Partido Conservador y adherente a los preceptos de la Iglesia, promovió la libertad de enseñanza, situándose en el centro del conflicto en torno a lo que él llamaría el "monopolio del Estado docente" al dictar el decreto de 1872, donde se dispuso que "los exámenes de los colejios nacionales i particulares se rindan en los respectivos establecimientos" (Ballesteros, Manuel. Compilación de leyes i decretos vijentes en materia de instrucción pública, p. 109), quitándole así la exclusividad de esta labor al Instituto Nacional. Dicho decreto consignó además que cada colegio tuviese plena libertad de entregar la enseñanza que estimase conveniente, con los métodos y planes que deseara, teniendo como única restricción el cumplimiento de un mínimo de conocimientos requeridos para el ingreso a la Universidad.

Abdón Cifuentes (1836-1928) - Memoria Chilena, Biblioteca Nacional de Chile

Valentín Letelier

Lo llevó a una mirada social, hacia el pueblo.

Responsabilizó al estado en la educación.

La educación no debería ser un agente de conservación en contraparte, la educación debería ser libre y progresista.

Las universidades seguían el modelo Ateniense.

College.

El estudiante determinaba su aprendizaje y avance (solo hombres)

El rector transmitía el conocimiento al tocar a los estudiantes.

La universidad debe tener leyes, que sea un espacio donde el estado ni la sociedad no tengan injerencia.

Comienza el Control de los estudiantes con la asistencia, evaluaciones (materia dictada por un modelo especifico) y un pago.

¿Estar 12 años de tu vida sentando en una silla te vuelve inteligente?

"La revolución no es para afuera, la revolución es para adentro"

"La educación debería ser considerada con el otro, consciente de la vulnerabilidad y adecuada con el estudiante. "

El profesor debería formar lazos con el estudiante para un mejor comportamiento de ambas partes.

El profesor representa una institución, y transfiere sus valores al estudiante.

La sala es un espacio donde se da la interacción del estudiante y el docente. Podríamos clasificarla como el espacio donde se encuentra el hablante y el oyente.

También es un orden social, en donde se encuentra el que manda y el que obedece.

Es una formación de reproducción de pensamiento.

Teoría Critica de la Reproducción

Louis Althusser, desarrolló la crítica en base a la dominación económica. Nos relacionamos con las ideologías más fácilmente. El fin es desarrollar la pedagogía sustentable.

José Ortega Ygasset, el mundo es múltiple, caótico y cambiante. se basa en la idea de las suposiciones, "ideas que reemplazan la realidad" las adjudicamos en hechos poco prácticos para la emocionalidad del estudiante.

¿Cómo le explicas a un niño de 4 años que tiene que ir a un lugar donde no conoce a nadie y que sus papas no estarán?

Distorsionamos la realidad a conveniencia de algunos.

La escuela es un lugar de dominación del más fuerte contra el débil, termina siendo un lugar de competición, u humillación, más que de compañerismo y oportunidades.

La escuela no se preocupa de que los estudiantes sean felices. Sirve como un adelanto de lo que será el mundo laboral, y un vistazo a las diferencias de la clase privilegiada contra la vulnerable que tiene que conformarse con lo que le toca.

El arte como medio de des-estress

El arte al servicio de las emociones.

¿El profesor enseña a manejar la frustración?

"Escuela de la sociedad positiva" todo tiene un orden funcional, "el niño de 12 años tiene que estar sentado por 6 horas." Esa es la imposición ideal, si el niño no respeta eso el niño está mal.

La imposición debe tener un fin, el ser bellos, exitosos, y optimistas.

Hoy en día la sociedad aparenta ser feliz.

Negamos la tristeza

Nos ponemos filtros de belleza

Aparentemente somos los mejores

No debemos darnos por vencidos ante nada.

Ideologías Dominantes Hegemónicas

Ideologías que distorsionan la realidad, para llegar al poder, usando condiciones de reproducción de producción, el capitalismo reproduce medios para mantenerse a sí mismo.

Hegemonía es la obtención del poder por el consenso.

"Toda formación social, al mismo tiempo que produce, debe reproducir las condiciones de su producción. "

El hombre es un recurso humano. El hombre es una inversión.

El estado no quiere generar ideas que lo auto destruyan.

El estado genera ideologías en base a un currículo, distribuye dos aparatos que son: represores (Cárcel, reglamento) o ideológicos (Escuelas).

La Escuela como preparatorio del mundo laboral.

El profesor necesita tener autoridad, ser el modelo de profesional. La imagen del profesor necesita tener uniforme, actitud y métodos de enseñanza.

El Profesor debe ser modelo ético.

Porque a veces los estudiantes no tienen a nadie más a quien aspirar, es una cuestión de empatía.

La identidad del profesorado y alumno es de sometimiento ante una autoridad. Detrás de eso está la ideología del orden y el funcionamiento correcto de la sociedad.

Se apropió de la cultura y extrajo riqueza de otras naciones.

Puso el sistema de gobierno sobre todas las dimensiones de la vida.

Teoría de Interseccionalidad Racial

Dominación racial - Económica - Género.

Frantz Fanon divide los humanos en 3 dimensiones sociales.

Seres humanos: tienen artículos, normativas y leyes.

Subhumanos: les cuesta tener derechos.

No humanos: no tienen derechos.

Se genera el conflicto de género, ideológico y racial.

Para los subhumanos y no humanos no hay protección de la ley.

Teoría Decolonial de la Educación

La emancipación solo para los privilegiados y con pensamiento crítico.

"Solo el que ha pasado por momentos difíciles puede entender a los vulnerables"

"El prejuicio crea ideas, y las ideas crean realidades, y las realidades crean lo material, la cual puede ser atacada. "

Lo Pedagógico es Político.

"(Pensar críticamente al mundo es) Hacer político lo pedagógico, es inseparable lo pedagógico de lo político, es decir, de la acción política que involucra la organización de grupos y de clases populares para intervenir en la reinvención de la sociedad."

Pedagogía como intervención

Ejerce el poder de ocultar o revelar realidades, naturalizar prácticas de opresión, hacer desechable ciertas dominaciones y alineaciones.

Presentar u ocultar verdades, es poder.

(Profesor, Medios de comunicación)

"Soy sustantivamente político y solo adjetivamente pedagógico". (Freire 2003)

Pedagogía es el fin es redistribuir el miedo y la esperanza, al crear un proyecto de formación de sujetos que se asume político, en tanto es pedagógico.

Relación Estudiante - Profesor como pares, iguales

generar empatía e intervención.

Para Freire "lo educativo excede lo formal, institucional, la sociedad es pedagógica.

Las condiciones de existencia, los saberes sociales, los contextos históricos, enseñan. Por eso una pedagogía es social y revolucionaria".

La lógica de opresión Marxista

Toma conciencia de las condiciones de la opresión, dominación, marginación subordinación. Son estructurales e institucionales mediante estructuras sociales y materiales.

"Es el orden In-justo."

La metodología Critica Freriana

Traza rutas metodológicas para reconocer condiciones objetivas y subjetivas, materiales o simbólicas, de la dominación.

El profesor que tiene derechos y pertenece a una institución, que transfiere enseñanzas a alumno que tiene que politizar, concientizar, ocultar o presentar verdades, sensibilizar y emancipar. Para luego transformar la sociedad.

¿Qué tipo de persona voy a educar?

¿Para qué hacer la clase?

Tipos de intereses

Interés practico, Interés Técnico, Interés Emancipatorio.

El capitalismo es un sistema cerrado donde circula la mercancía y crea acumulación de riqueza para el inversor.

El valor de pago se mide por el tiempo trabajado en un lugar determinado. Este cambia por la marca y cualidades subjetivas.

Mientras mayor sea la tecnología de producción menor será el valor de trabajo.

El interés como deseo, el placer es el fin de la acción humana.

"El interés, es el placer que asociamos con la existencia de un objeto o acción." Habermas (1929)

Interés Técnico

Ciencias, Matemáticas

Control sobre la información y el medio, ciencia empírica analítica. Hechos y técnicas concretas.

Saber basado en experiencia, observación y experimentación.

positivista, analiza hechos reales. Es predictivo, explota lo técnico, control del saber. Usa acciones instrumentalizadas para crear un producto.

Interés Práctico

Ciencias, historia, herramientas, para comprender el medio.

Hay un cuestionamiento moral, ¿qué debo hacer?

comprender significados.

Transforma acciones en textos subjetivos.

interpreta. Relaciona entre conceptos.

Comprende e interactúa. Origina una idea o aplicación.

Interés Emancipatorio.

Filosofía - Psicología.

Ciencia critica.

Autonomía, independiente a todo lo ajeno al objetivo.

Auto reflexivo.

Libera de falsos dogmas, acciona autónoma responsable basada en decisión informada. Determina falsas conciencias que cosifican al ser humano.

Potencia al pensamiento del individuo

origina saberes, acción, reflexión transformadora.

teorías críticas e información autentica.

Corrientes de pensamiento Epistemológicas

Positivismo, Racionalismo, Empirismo, Hermenéutica.

La idea es reflejar el sistema educativo con las ideas expuestas en clases, incluyendo elementos como: El capitalismo, la reproducción, la educación para la industrializar, la masa, la superioridad y el eurocentrismo.

Ahora entiendo con el ultimo texto enviado que la solución está al alcance de todos en el libro "El maestro ignorante" y la historia de Joseph Jacotot de su primer capítulo. El auto didacta está en todos nosotros y debemos darle espacio a ese tipo de inteligencia para mejorar a cada ser humano en el mundo y poder ser consientes primero de que nadie es inferior o superior a otro de ninguna manera, y que debemos emanciparnos ante el conocimiento para alcanzar revelación y mejorar nuestro ser primero y luego nuestro entorno mismo.

En cuanto a mi evaluación, considero una nota 6.5 ya que cumplí con las entregas a tiempo y estuve al tanto de las lecturas presentadas en clases, ya que por tiempo no alcance a terminar todas, de seguro en algún momento retomaré esos textos para comprender más aun acerca de cómo mejorar la educación con el pensamiento crítico.

"Se suponía que aprenderíamos en la institución.

Se suponía que sería un espacio de reflexión.

Se suponía que sería un espacio de liberación.

se suponía que encontraríamos nuestra vocación.

que sería una resolución de la motivación.

Pero la vida enseña más profundo y real que la institución.

La vida enseña experiencias de liberación.

En la vida nos distanciamos de la vocación y más a la resolución, la resolución satisfactoria de la revolución interior."

Al aplicar este tipo de corriente pude darme cuenta de que por sí solo no sirve sin la intervención del empirismo que usa la practica para ejercer la acción de aprender algo, ya que, si no se hace por medio de la experiencia, el aprender queda a medias y no se entiende el hecho más que solo en lo teórico.