LA MÚSICA FOLKORE DE CANTABRIA by

Origen de la música

jus_haf_ — 2014-03-05 11:04:35 UTC

Siempre se ha discutido sobre el origen o forma de creación de la música tradicional. Algunos autores utilizaron argumentos que estaban más cerca de la literatura y la fantasía, frente a los que buscaron criterios más científicos. Pero, sin entrar en infinidad de disertaciones, existen dos opiniones generalizadas. La mayoría piensa que el canto o la música tradicional es fruto de la creación anónima de grupos de gentes con lazos étnicos comunes. Formas musicales creadas sobre la base de una costumbres y acontecimientos e interpretadas con un sentimiento étnico. Otra opinión dice que el canto o la música tradicional es fruto de la creación de un individuo con más talento que los demás. Dicho de otra forma, cuando las emociones y los sentimientos nos dominan y sobrepasan, nace en la persona sensible la facultad y necesidad de transformar las palabras en música. Y, el hecho de ambas opiniones son posibles. La música se aprende por medio de la trasmisión imitación, o por el contrario se estudia. La música tradicional es un claro reflejo del sentir de un pueblo, que por medio de la transmisión oral ha ido creando un lenguaje común para las emociones.

Danzas de Cantabria (Santander

jus_haf_ — 2014-03-08 10:44:16 UTC

"LA BAILA DE IBIO"

jus_haf_ — 2014-03-08 11:24:01 UTC

Esta pieza se basa, principalmente, en la "La Danza de las Lanzas" de Ruiloba, donde aún se conserva por tradición y es posible disfrutar su ejecución en las fiestas patronales.
Al comienzo de los años treinta, Matilde de la Torre, fundadora de la Agrupación "Voces Cántabras", tomando como ejemplo la "Danza de las Lanzas", creó esta coreografía espectacular, con el acompañamiento de la caracola, y rodeándola de un aire casi legendario. A pesar de que no se trataba de una pieza puramente folclórica, La Baila de Ibio se convirtió en la autentica protagonista de la fiesta anual de la "Sociedad Inglesa de Danzas Folclóricas", conquistando una ovación inolvidable del público que llenaba el Albert Hall de Londres, tal como la propia Matilde de la Torre recordaba después, emocionada, en sus artículos recopilados bajo el título "La Montaña en Inglaterra".

"LA DANZA DE ARCOS"

jus_haf_ — 2014-03-08 11:39:42 UTC

se trata de un personaje encargado de divertir al público con sus piruetas y jerigonzas, manteniendo al mismo tiempo suficientemente abierto el corro de espectadores para que la danza pueda desarrollar holgadamente todas sus vistosas evoluciones.

La danza se acompaña bien con dulzaina y tambor o con piteros, existiendo melodías y ritmos muy diversos, entre los que a veces solía figurar la del "mambrú", teniendo en cuenta que suele formar un conjunto único con la de arcos también la danza de palillos o paloteo.

"LA JOTA MONTAÑESA"

jus_haf_ — 2014-03-08 12:13:37 UTC

En las hilas del invierno al son del rabel en las cocinas, la final de las deshojas, en el corro junto a la bolera, en los portales, a la salida del rosario o en las tardes del domingo, cuando sólo se bailaba a lo suelto y la única música era la pandereta, nuestras mujeres mostraban toda su gracia en el movimiento reposado de la jota a lo "pesau". Y después todo el brío y la agilidad y la gracia ocurrente también de los bueno bailadores cuando el ritmo se torna más ágil y alegre, a lo ligero, o al periquín. "la muda" o "a lo mudau", que así se llamaba porque en esa segunda parte estaba permitido mudar o quitar la pareja.
En las brañas junto a las ermitas, o en la misma plaza, en las fiestas importantes, se traía a los músicos, gaiteros, dulzaineros, el pito y el tambor, para dar mayor importancia todavía a la solemnidad del día. Más tarde sería el baile a lo "agarrau", para escándalo de viejucas y hasta de las autoridades civiles y religiosas. Y los tiempos del manubrio, que fue ya una modernidad increíble.

"EL ROMANCE DEL CONDE DE LARA"

jus_haf_ — 2014-03-08 12:34:42 UTC

jemplos de romances españoles que se bailan y cantan al mismo tiempo.

El origen de la danza o baile a lo llano es evidentemente cortesano y conserva un aire de gran elegancia. Comienzan las mozas rechazando con su desdén a la invitación de los bailadores, pero acaban consintiendo, manteniendo durante las distintas evoluciones un gesto como de timidez o recato, no exento de coquetería. Encierran una gran belleza los pasos menudos y las revueltas de las bailadoras.

"EL BAILE DEL CUEVANUCO"

jus_haf_ — 2014-03-08 12:37:31 UTC

"un pasiego jura y vota, que ha de llevarme a Pas.
Yo le digo que no quiero llevar el cuavanuco atrás"
Tienen un gran protagonismo las albarcas de madera y el cuevanuco a la espalda, en una escena que pretende situarse en algún lugar de la pasiegueria, si bien los pasiegos no llegaron nunca a bailarlo. Ante el desdén de las mozas, forman ellos un corrillo del que surgen murmullos de complicidad. Responden ellas emprendiendo un baile alegre y vivaz, al que no tardan en sumarse los bailadores sin descalzar siquiera las albarcas a madreñas.

"EL TREPELETRE"

jus_haf_ — 2014-03-08 12:39:47 UTC

No se conoce el origen de este baile, divertido y lleno de simpatía. Solía bailarse en algunos pueblos de Liebana. Todavía quedan tresvisanos que recuerdan haber pasado muy buenos ratos con el trepeletre. Los bailadores, dando muestras de picardía, van alternándose sucesivamente en la elección de la pareja, al compás de los que dice el cantar: "ahora si que me voy con usted, dejármela sola, sola solita las quiero yo ver, saltar y brincar, revolotear, dar vueltas al aire".

"EL PERICOTE"

jus_haf_ — 2014-03-08 12:40:54 UTC

Existen distintas modalidades respecto al número de bailadores. En esencia se trata de equivocar a los demás componentes de cada grupo en cuanto a ocupar o no el lugar del centro. Puede acompañarse con castañuelas y con el canto de las pandereteras que entonan una curiosa cantinela: "a bailar el pericote, como lo bailaba Juan, como lo bailaba Pedro de rodillas por el suelo", pero se acompañaba también igualmente con gaitero, o solo con tambor, o incluso golpeando una simple lata; así ocurría en Tresviso, mientras las viejucas hacían corro de cuclillas alumbrando con sus velas, ya que a veces, junto a otros bailes, se prolongaba hasta altas horas de la noche.

"LOS PICAYOS"

jus_haf_ — 2014-03-08 12:49:22 UTC

al menos doscientas mozas que cantaban en su honor acompañándose con el sonido de sus panderetas: "las mozas le acompañaron muy gozosamente hasta su palacio, que estaba junta a la villa, en un monasterio de franciscanos". Cabe suponer que se trataba de un canto de picayos.

Según tradición, como parte ritual en la celebración del patrono de cada lugar. Por esta razón, aunque no siempre sean danzados, son también conocidos como "el baile al santo", baile que es interpretado por un grupo de mozos, repicado tarrañuelas, al compás de las panderetas con que acompañan su canto las picayeras; el ritmo es llamado por algunos "de torta y leche".

Instrumentos

jus_haf_ — 2014-03-08 13:08:35 UTC

Bandurria purriega

jus_haf_ — 2014-03-08 13:09:47 UTC

Tipo: Cordófono frotado

Rabel campurriano

jus_haf_ — 2014-03-09 11:25:12 UTC

Tipo: Cordófono frotado con arco

Flauta de cuerno

jus_haf_ — 2014-03-09 11:28:13 UTC

Tipo: aerófono de bisel

Cuerno

jus_haf_ — 2014-03-09 11:32:11 UTC

Tipo: aerófono sin boquilla

Clarinete – Requinto

jus_haf_ — 2014-03-09 11:40:11 UTC

Tipo: Aerófono de lengüeta simple

Chifla campurriana

jus_haf_ — 2014-03-09 11:48:22 UTC

Tipo: Aerófono de lengüeta simple

Pandero

jus_haf_ — 2014-03-09 11:53:00 UTC

Tipo: Membranófono percutido

Carraca doble

jus_haf_ — 2014-03-09 11:54:23 UTC

Tipo: Idiófono percutido

Caracola

jus_haf_ — 2014-03-09 11:56:18 UTC

Tipo: Aerófono sin boquilla

Bigaro

jus_haf_ — 2014-03-09 11:57:41 UTC

Tipo: Aerófono sin boquilla

Campana

jus_haf_ — 2014-03-09 11:58:53 UTC

Tipo: Idiófono percutido

Silbato de rama

jus_haf_ — 2014-03-09 12:00:20 UTC

Tipo: Aerófono de bisel

Cantos

jus_haf_ — 2014-03-09 12:06:10 UTC

Santander la marinera. Cantabria

jus_haf_ — 2014-03-09 12:07:14 UTC

Canciones montañesas.

jus_haf_ — 2014-03-09 12:16:38 UTC

Festivales

jus_haf_ — 2014-03-09 12:31:23 UTC

jus_haf_ — 2014-03-09 12:33:21 UTC

jus_haf_ — 2014-03-09 12:35:56 UTC

jus_haf_ — 2014-03-09 12:37:16 UTC