• Darstellung wie jüdische Gelehrte von Christen gezwungen werden ihren Glauben zu rechtfertigen - in der Motivation sie (und die Juden insgesamt) zu bekehren!

Aus der Bibelübersetzung HFA (Hoffnung für alle) Römer 12,19 zitiert er:

Liebe Freunde, verschafft euch nicht selbst Recht. Überlasst vielmehr Gott das Urteil, denn er hat ja in der Heiligen Schrift gesagt: »Es ist meine Sache, Rache zu üben. Ich, der Herr, werde ihnen alles vergelten.«

Anmerkungen:

1. Die verwendete Bibelübersetzung HFA ist bekannt dafür einen hohen Wert auf die Anschlussfähigkeit der Botschaft zu legen und entfernt sich daher des Öfteren weiter vom Originaltext als z. B. die EÜ

   [Übt nicht selbst Vergeltung, Geliebte, sondern lasst Raum für das Zorngericht Gottes; denn es steht geschrieben: Mein ist die Vergeltung, ich werde vergelten, spricht der Herr. (Röm 12,19 EÜ)].

2. Interessanter Weise wählt dieser Influencer nicht Perikopen aus den Evangelien wie etwa Mt 5,44 - "Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen" (EÜ) - um das Gebot der Feindesliebe zu illustrieren, sondern er greift auf den Paulusbrief an die Römergemeinde zurück. Ob sich wohl seine Schlussbemerkung "so hat Gott es uns gelehrt" auf den historischen Paulus bezieht?

3. Mit den Worten "Denn in der Bibel steht..." leitet der Influencer seine message ein, dabei muss jedoch festgehalten werden, dass die Bibel auch Gerechtigkeitsvorstellungen wie das Talionsrecht aus dem AT kennt. Was also genau so in der Bibel zum Thema Vergeltung steht, findet hier keine Nennung und eine Kontrastierung der Narrative bleibt aus.

Fragen:

• Wäre es sinnvoller die tiefe der Bibel auszunutzen und textliche Vielfalt in Bezug auf Themen wie Gerechtigkeit und Vergeltung sichtbar zu machen? Oder eignen sich prägnante, herausgegriffene Perikopen besser für die Vermittlung von biblischen Themen auf Social Media und man sollte dieses Vorgehen daher präferieren?

• Welche Chancen und Gefahren sind mit der Verwendung der Bibel - wie dieser Influencer sie praktiziert - verbunden?

Beispiel aus Folge 1: 2. Schöpfungsbericht wurde oft als Rechtfertigung der Unterordnung der Frau zum Mann verstanden -> Vollendet Gott nicht eher die Schöpfung durch Erschaffung der Frau NACH dem Mann?

Im Instagram-Reel von Theo Müller wird Joh 13,34 („Liebt einander, wie ich euch geliebt habe“) als „einer der besten Dating-Tipps“ dargestellt. Theo Müller überträgt das Gebot auf romantische (Paar-)Beziehungen und leitet daraus moralische Verhaltensregeln (Treue, Ehrlichkeit, Gewaltlosigkeit) ab.

Exegetischer Kontext (nach Ludger Schenke 2014)

Der Vers steht am Beginn der Abschiedsrede Jesu (Joh 13,33–35) und richtet sich explizit an die Jünger Jesu.

Nach Schenke (2014):

• Die Anrede „Kinder“ drückt Zärtlichkeit und Fürsorge Jesu aus.

• Jesus bereitet die Jünger auf eine Zukunft ohne seine leibliche Gegenwart vor.

• Das „neue Gebot“ ist nicht allgemein-ethisch begründet, sondern in Jesu eigener Liebestat („wie ich euch geliebt habe“).

• Die gegenseitige Liebe hat ihren Grund, ihr Maß und ihr Ziel im Liebeshandeln Jesu.

• Ziel ist es, dass Jesu Liebeswirken durch die Liebe der Jünger in der Welt präsent bleibt und als Erkennungszeichen der Jünger (Joh 13,35)

→ Primärer Bezugspunkt ist also die Jüngergemeinschaft, nicht eine Paarbeziehung.

Analyse des Bibelgebrauchs im Instagram-Reel

(1) Kontextverschiebung

• Übertragung des Liebesgebots von der Jüngergemeinschaft auf moderne romantische Beziehungen (vgl. aktualisierte Rezeption → Veränderung des ursprünglichen Adressatenkreises)

(2) Normativer Gebrauch

• Die Bibel fungiert als moralische Autorität und Anleitung für Beziehungsethik → Jesus wird als ethisches Vorbild präsentiert („Wir müssen nur auf Jesus Christus schauen, wie er mit uns Menschen umgegangen ist, als er unter uns war, also ihn nachahmen, und erst dann werden unsere Beziehungen nicht mehr scheitern“).

(3) Verkürzung der theologischen Tiefendimension im Vgl. zu Schenke (2014)

• Nach Schenke (2014) gründet die Liebe der Jünger in der zuvor erfahrenen Liebe Jesu und hält sein Wirken in der (zukünftigen) Welt gegenwärtig → Im Instagram-Reel wird dies reduziert auf allgemeine Verhaltensregeln wie:

a) nicht lügen

b) nicht betrügen

c) friedlich bleiben

→ Die christologische Begründung der Liebe tritt in den Hintergrund.

Kurzes Fazit

Der Instagram-Beitrag nutzt Joh 13,34 als allgemeine moralische Anleitung für (moderne) Partnerschaften. Im ursprünglichen Kontext beschreibt das „neue Gebot“ jedoch die gegenseitige Liebe der Jünger als Fortsetzung des Liebeshandelns Jesu (Schenke, 2014). Das Instagram-Reel stellt somit eine aktualisierte, paränetische Rezeption dar, die alltagsnah wirkt, aber den theologischen Kontext und dessen Dimension(en) stark vereinfacht.