No apuraste el vuelo golondrina, no seguiste.
Era un día de viento y de lluvia Cuando ya no se vio tu nido.

Con la fuerza de este canto, te acompaño golondrina.
Sigue el vuelo, mira al cielo que hay estrellas.

La justicia, tiene alma, golondrina. Golondrina,
Guerrera incansable, te pertenecen las flores y la vida.

Por eso con tu lenguaje florido
conversarás con los amigos
e irás a parlamentar con los winka

Montado sobre un arcoiris viajo
por el mundo
los cuatro dueños del viento
me acompañan

Tal vez en las nubes deba combatir
contra nuestros enemigos,
voy pensando
tal vez un día con sangre pintaré
los caminos de mi Pueblo.

Mi abuela creía que sólo en zoque
se podía hablar con el viento
pero se arrodillaba ante los santos
y oraba con fervor más que nadie.

Jesucristo nunca la escuchó
la lengua de mi abuela
tenía el aroma de las pomarrosas
y el brillo de una estrella
le nacía en los ojos cuando cantaba.

San Miguel Arcángel nunca la escuchó
los ruegos de mi abuela a veces eran blasfemias
jukis’tyt decía y los dolores cesaban
patsoke gritaba y el tiempo se detenía bajo su cama
En esa misma cama parió a sus siete hijos

En tu palabra vi los caminos que recorriste

Cómo se enfrentaban con sus enemigos

Cómo eran sus caritas

Que cosas comían

Donde caminaban

En tu palabra conocí a mi familia

Escuche el anen

Inhalé el tabaco

Tu chacra era tan hermosa que provocaba desyerbar

Porque poseías el anen

Porque sembrabas yuca, sachapapa, camote luego de cantar el anen

Cantando el anen tenías a tus hijos unidos

Dejaste un vacio en mi cuando te fuiste a la otra vida

A tus hijos, nietos y bisnietos

A la comunidad

Ahora quién nos contará

Las hazañas de los ancestros

Me dejaste sola en este territorio

Viviendo siempre en mi corazón.

Estás cuando te necesito

Cuando me siento triste

Cuando lloro

Cuando sufro estando lejos

Siempre estas ahí

Porque eres fuerte

Porque eres mujer wampis

Porque eres mujer awajún

Bajo las piedras algunos insectos

corren perseguidos por otros.

Harina tostada y muday

ardiendo en el fuego sagrado.

De rodillas esperamos la salida del sol.

Con el rocío las oraciones ascienden

hacia la “Tierra de Arriba”.

La tierra vuelve a ser jardín

poblado por antiguos pasos

Una página en blanco

         una vasija

en donde cabe todo

un puñado de semillas en un instante.

El fin de mi aliento es

el comienzo de otro.

Nuevamente la palabra traduce

la reunión de las cosas.

Cuando nos cambiaron los nombres
Teníamos nombres de aves, de animales y de piedras,
nombres de árboles y de flores
del territorio donde nacimos,
teníamos nombres de agua, de barro y de nieve
los mismos nombres de los abuelos se quedaban heredados en sus hijos y en sus nietos.
Vamos a preguntar por el nombre que nos pertenece.

aquí reposan los huesos y memorias

de mis antepasados.

En tus espaldas

se enterraron los abuelos

los nietos y sus hijos.

Aquí se amontonaron huesos tras huesos

de los tuyos,

los huesos de las lindas patojas

que abonaron el maíz,

las yucas, las malangas, los chilacayotes,

los cayotes, los huicoyes y huisquiles.  

Aquí se formaron mis huesos,

aquí me enterraron el ombligo

y por éso me quedaré aquí,

años tras años,

generaciones tras generaciones.

Tierra mía, tierra de mis abuelos,

tus manojos de lluvias,

tus ríos transparentes,

tu aire libre y cariñoso,

tus verdes montañas

y el calor ardiente de tu sol

hicieron crecer y multiplicar el sagrado maíz

que formó los huesos de esta nieta.  

Tierra mía, madre de mis abuelos,

quisiera acariciar tu belleza,

contemplar tu serenidad

y acompañar tu silencio.

Quisiera llorar tus lágrimas,

al ver a tus hijos dispersos por el mundo

regateando posadas en tierras lejanas,

sin alegría,

sin paz,

sin madre tierra,

sin nada.

Aquí estoy con mi tenate de palabra
con un canto a su historia y su memoria.

Las palabras son fuerza, valor, camino

y van tejiendo nuestro ser

palabras que construyen mundos.

Nuestra lengua es nuestra vida.  

Yo soy la fruta silvestre.  

La verde selva me pertenece.  

Me pertenece mi canto.  

Las aves trinan y cantan.  

Las flores y las frutas me fortalecen.  

La gran cigarra saluda el día con su vigoroso canto.  

La mujer selvática es fuerte,  

Su esencia es pura, su mirada es luz tenue de la luna.  

Nuestro canto y nuestra danza se nutren de nuestra lengua.  

La mujer fue hecha de frutas y flores.  

Su voz es panal de miel sabrosa,  

Su sonrisa arrulla y con su amor  

Engendra vida en el universo.  

«Toma, lombriz de tierra», me dijeron,

«Ahí cultivarás, ahí criarás a tus hijos,

ahí masticarás tu bendito maíz».

Entonces tomé ese puñado de tierra,

lo cerqué de piedras para que el agua

no me lo desvaneciera,

lo guardé en el cuenco de mi mano, lo calenté,

lo acaricie y empecé a labrarlo…

Todos los días le cantaba a ese puñado de tierra;

entonces vino la hormiga, el grillo, el pájaro de la noche,

la serpiente de los pajonales,

y ellos quisieron servirse de ese puñado de tierra.

Quité el cerco y a cada uno le di su parte.

Me quedé nuevamente solo

con el cuenco de mi mano vacío;

cerré entonces la mano, la hice puño y decidí pelear

por aquello que otros nos arrebataron.

Nos matan

nos persiguen

nos calumnian

nos llevan

nos odian

nos golpean

rebanan nuestros cuerpos

nos olvidan

Bailan donde sembraron nuestros huesos

y se van

No saben

no lo creerias

¡Cómo se transforman nuestros huesos!

con su sal

y su agua

revientan las nuevas flores de mayo

#nonoscallarán

/ Inglés con un fuerte acento de Nueva York / Me pregunto si mi

lengua alguna vez sanará de la ruptura /

Una ruptura como cuando estoy cerca de otros Kichwas

y no puedo entenderlos /

Me pregunto a veces (la mayoría de las veces) si soy real / A los cinco años me arrancan

de Ecuador y volado a los EE.UU. / Por un breve momento me dan un nuevo

nombre y me cortan el pelo / y mi equipaje burdeos desaparece / Así que llegó

sin nada / Creo que no soy nada en la escuela media / Y

en el instituto dejó de existir / Anido en mi boca / En silencio /Kikinka

maymantatak kanki