<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>ספרי המוסר ביידיש כתופעה לימינאלית by Noga Rubin</title>
      <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo</link>
      <description>אתאר כאן באופן קצר את המסקנות העיקריות מתוך ההקדמה לספרי (עדיין בשלבי עיבוד...)</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-03-03 16:03:43 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-12-13 03:59:20 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>4) כובש הלבבות - הספר הקודם שלי</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157656061</link>
         <description><![CDATA[<div>בספר זה התייחסתי רק לספר מוסר מרכזי אחד ושמו <strong>ספר לב טוב</strong> (דפוס ראשון פראג 1620) ועסקתי בו מאספקטים שונים.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padletuploads.blob.core.windows.net/prod/173280855/f307d88d96f2637c77fcb0309912a1f3/koveshf_m.jpg" />
         <pubDate>2017-03-03 16:13:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157656061</guid>
      </item>
      <item>
         <title>2) דוגמא לספר מוסר קדום מאויר בעברית בשם ספר מידות ( כתב יד משנת 1430)</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157656449</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padletuploads.blob.core.windows.net/prod/173280855/e34088fb43827c55f0335887f116c828/_______________________1430.docx" />
         <pubDate>2017-03-03 16:14:48 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157656449</guid>
      </item>
      <item>
         <title>9) ספרות המוסר כספרות לימינאלית </title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157656771</link>
         <description><![CDATA[<div>את המונח 'לימינאלי' שאבתי ממחקריו של האנתרופולוג <strong>ויקטור טרנר</strong>. טרנר מתייחס במונח זה לשינוי החברתי אותו עובר הפרט בעת שהוא מצוי בטקס מעבר<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padletuploads.blob.core.windows.net/prod/173280855/48acce52cd9775599b8a4e413abc198c/___________.jpg" />
         <pubDate>2017-03-03 16:15:45 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157656771</guid>
      </item>
      <item>
         <title>3) בספר בו אני עוסקת כעת, אתייחס לסיפורים המצויים בארבעה ספרי מוסר מרכזיים ביידיש שנדפסו בין המאות השש עשרה לשמונה עשרה (על פי הסדר: ספר מידות; ברנט שפיגל (=מראה שורפת); ספר לב טוב; שמחת הנפש.</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157658215</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-03 16:19:37 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157658215</guid>
      </item>
      <item>
         <title>5) הטענה העיקרית בספר החדש  כולו: היא שהסיפורים בספרי המוסר ביידיש אינם &#39;רק&#39; תרגום של מקורם, אלא יש בהם שינויים משמעותיים בהשוואה למקור. השינויים נובעים, כך אני סוברת, מן ה&#39;אכסניה&#39; של ספרות המוסר. השינויים מלמדים אותנו על החברה, על תפישות העולם שלה ועל השאיפות הכמוסות שלה</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157660504</link>
         <description><![CDATA[<div><br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-03 16:25:27 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157660504</guid>
      </item>
      <item>
         <title>6) אמנם, כל תרגום הוא עיבוד וכולל שינויים אך ראשית בספרי המוסר ביידיש מצאתי שינויים משמעותיים ושנית בבחינת הסיפורים והשוואתם לעיבודים ולתרגומים אחרים מצאתי קוים משותפים. </title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157662844</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-03 16:30:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157662844</guid>
      </item>
      <item>
         <title>1) ספרי המוסר היהודים כז&#39;אנר מובדל החלו להתפתח במאה האחת עשרה בהשפעת התרבות המוסלמית (הספר הראשון שמסמל את תחילתה של ספרות המוסר היהודית הוא חובות הלבבות של רבינו בחיי</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157663429</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padletuploads.blob.core.windows.net/prod/173280855/fab3964a9b4561818fbe80d5940fc79d/____________.jpg" />
         <pubDate>2017-03-03 16:32:19 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157663429</guid>
      </item>
      <item>
         <title>7) למה השוויתי?</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157666407</link>
         <description><![CDATA[<div>השוויתי את הסיפורים א) <strong>למקור העברי הקדום שלהם </strong>(בדרך כלל השוויתי או לאוספי מדרשים של חז"ל, כמו למשל <strong>ילקוט שמעוני</strong>, אוספים אלו רווחו באשכנז במאות הרלוונטיות). ב) <strong>לספרי מוסר בעברית</strong> (במידה וספרי המוסר ביידיש הצהירו שזה היה מקורם)</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-03 16:39:34 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157666407</guid>
      </item>
      <item>
         <title>8) מה הטענה העיקרית שלי בהקדמה?</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157668393</link>
         <description><![CDATA[<div>הטענה העיקרית בחלק זה היא ש<strong>ספרי המוסר ביידיש היוו 'ספרות לימינאלית'</strong> כלומר <strong>'ספרות גבולית</strong>': בין ספרות קודש לספרות חול, בין ספרות לקהל גבוה לקהל נמוך, בין ז'אנרים ותימות שונים ומשום כך היא יכולה הייתה לחרוג מן המקורות.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-03 16:45:13 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157668393</guid>
      </item>
      <item>
         <title>10) במה משרתת את טענתי העובדה שמדובר על ספרות לימינאלית?</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157671397</link>
         <description><![CDATA[<div>העובדה שמדובר על ספרות לימינאלית גרמה לכך ש<strong>מחד</strong> ספרי המוסר קיבלו לגיטימציה מצד האליטה הרוחנית אך, <strong>מאידך</strong>, איפשרו ליוצרים להכניס שינויים ששיקפו הן את דעתם והן  את הלכי הרוח והשאיפות הכמוסות החברתיות.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-03 16:53:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157671397</guid>
      </item>
      <item>
         <title>13) למה דווקא בסיפורים?</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157672282</link>
         <description><![CDATA[<div>באופן טבעי תרגום של סיפורים דורש פחות 'צמידות למקור' מאשר תרגום של טקסטים הכוללים דינים. מלבד זאת הסיפורים מכילים לא אחת מוטיבים עממיים. מוטיבים אלו עצמם מכילים לא אחת את תשוקותיהן הכמוסות של השכבות המודרות בחברה.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-03 16:56:26 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157672282</guid>
      </item>
      <item>
         <title>11) ספרות לימינאלית על שום מה?</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157674048</link>
         <description><![CDATA[<div>המונח לימינאלי משמש, כאמור, את טרנר להציג מצב ביניים, מצב שבו האדם '<strong>עוד לא</strong>' במעמדו החדש' אך '<strong>כבר לא</strong>' במעמדו הקודם. במצב כזה יש לו, ולו טנטטיבית, לגיטימציה שלא לנהוג על פי הכללים ולחרוג&nbsp; מן התפישות המקובלות של החברה.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-03 17:01:33 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157674048</guid>
      </item>
      <item>
         <title>12) למי נועדה ספרות  זו ומה היא משקפת?</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157674380</link>
         <description><![CDATA[<div>לטעמי ספרות המוסר נועדה לכל החברה היהודית: לאליטה כמו גם  להדיוטות. היא משקפת בשל כך גם את 'הנורמות המקובלות' על האליטה הרוחנית אך גם את התשוקות והתפישות המודחקות של ההמון הפשוט (בעיקר הקבוצות המודרות כמו פשוטי העם והשכבות הנמוכות והנשים)</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-03 17:02:30 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157674380</guid>
      </item>
      <item>
         <title>14) ברנט שפיגל (מראה שורפת) עמוד השער באזל 1602</title>
         <author>noga_rubin30</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157763434</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padletuploads.blob.core.windows.net/prod/173280855/112f9ea7d48ff317a35ef677fb931e5c/__________.jpg" />
         <pubDate>2017-03-04 07:57:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/157763434</guid>
      </item>
      <item>
         <title>נגה,</title>
         <author>irithaskel1</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/158879455</link>
         <description><![CDATA[<div>וואי, הכול נשמע מרתק!!!<br>לא הבנתי את הקשר בין הספר הקודם לזה עכשו.<br>עירית</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-09 07:00:05 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/158879455</guid>
      </item>
      <item>
         <title>נגה,  המידע שכאן עוזר לי קצת בקריאת הטקסט שהעלית (הראשון)</title>
         <author>irithaskel1</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/158879622</link>
         <description><![CDATA[<div>חשבי מה זה אומר לגבי תיווך הטקסט.<br>עירית<br>תודה רק כפי שכתבתי לך הקובץ שקראת (לצערי) לא היה הקובץ הנכון (פארדו!!!) ולכן הרבה דברים לא היו מובנים. לטעמי הם הפכו למובנים יותר בנוסח ה'נכון'...<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-03-09 07:01:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/158879622</guid>
      </item>
      <item>
         <title> התאמה למקורות</title>
         <author>shmuel0527696400</author>
         <link>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/764070296</link>
         <description><![CDATA[<div>בספרך 'כובש הלבבות' התייחסת לסיפור המופיע ב'שמחת הנפש 'על אדם שנשא אשה חיגרת ולא הכיר <mark>בה </mark>עד יום מותו. והוא מסיים "כמה צנועים היו" - כלומר שניהם. הערת על השוני, שבתלמוד נחלקו הדעות אם ההתפעלות מהאיש או מהאשה. אולם יתכן מאוד שבעל שמחת הנפש כולל בזה את מה שהזכיר קודם באברהם אבינו שלא הסתכל בשרה. כמו שיש ב'מנורת המאור 'מסמיך את שני הדברים יחד. עוד יתכן שבכל פנים לא נחלקו שיש בזה גם מדת צניעות של האשה, וכמו שכתב רש"י לגבי אברהם ושרה (בראשית יב יא) @ 61: עד עכשיו לא הכיר בה, מתוך צניעות <strong>שבשניהם</strong> .</div><div>ש. </div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-09-21 13:29:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/noga_rubin30/1x4vuxqmkpmo/wish/764070296</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
