https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29 en-us 2022-09-24 08:05:58 UTC 2023-02-04 15:54:31 UTC hello@padlet.com https://padlet.net/icons/png/267e.png nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311362576 1. Ибн Сина
2. Душа в философии
3. Душа в традиции фалсафа
4. Учение Ибн Сины о душе
5. Книги
6. Статьи
7. Видео материалы
8. Вывод]]> 2022-09-24 08:12:45 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311362576 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311362975 2022-09-24 08:13:37 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311362975 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311365912 1. ИБН СИ́НА Абу Али Ху­сейн ибн Аб­дал­лах [ла­ти­ни­зир. Ави­цен­на (Avicenna)] (980, с. Ав­ша­на ок. Бу­ха­ры – 1037, Ха­ма­дан), му­сульманский фи­ло­соф, учё­ный-эн­цик­ло­пе­дист, врач; пред­ста­ви­тель восточного ари­сто­те­лиз­ма.
2. По­лу­чил сис­те­ма­тич. до­маш­нее об­ра­зо­ва­ние, в 10-лет­нем воз­рас­те наи­зусть знал весь Ко­ран и мно­гое из араб. по­эзии.
3. В ос­вое­нии Ари­сто­те­ля опи­рал­ся на ком­мен­та­рии аль-Фа­ра­би.
4. Со­еди­няя ан­тич­ную (пе­ри­па­те­ти­че­скую и не­оп­ла­то­ни­че­скую) фи­лос. тра­ди­цию с ис­лам­ским мо­но­те­из­мом, И. С. счи­тал ме­та­фи­зи­ку уче­ни­ем о Бо­ге как пер­во­при­чи­не все­го су­ще­го.
5. Пер­во­на­ча­ло есть аб­со­лют­но не­об­хо­ди­мое Су­щее
6. «Ка­нон вра­чеб­ной нау­ки» (ок. 1020, рус. пер., кн. 1–5, 1954–60), при­нёс­ший И. С. все­мир­ную из­вест­ность и ти­тул «кня­зь вра­чей»
7. И. С. ос­но­вы­ва­лась гл. обр. на дос­ти­же­ни­ях греч. учё­ных и аль-Фа­ра­би. «Свод нау­ки о му­зы­ке» (рус. пер. – в кн. «Му­зы­каль­ная эс­те­ти­ка стран Вос­то­ка», М., 1967), вхо­дя­щий в «Кни­гу ис­це­ле­ния», со­дер­жит све­де­ния о зву­ке, ин­тер­ва­лах (И. С. рас­по­ла­га­ет их по сте­пе­ни кон­со­нант­но­сти), ви­дах тет­ра­хор­да и их рас­по­ло­же­нии в т. н. полной сис­те­ме, о рит­ми­ке, тех­ни­ке ком­по­зи­ции, приё­мах клас­си­фи­ка­ции ин­ст­ру­мен­тов, на­строй­ке лют­ни.]]> 2022-09-24 08:19:44 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311365912 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311372140 Тезисы
Душа - согласно религиозным и некоторым философским учениям, бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь, способность ощущения, мышления, сознания, чувств и воли, обычно противопоставляемая телу.
1. Душа - причина движения тела. Причина самодвижности живого тела.
2. Душа = жизнь
3. Есть первопричина движения, по Аристотелю перводвигатель.
4. Человеческая душа бессмертна.
5. Более современное определение души: душа - причина активности тела.]]> 2022-09-24 08:34:37 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311372140 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311375687 1. Термином "фальсафа" (араб. – философия) в средневековой мусульманской литературе обозначали античную философию и учения мыслителей, ориентировавшихся на античные модели философствования.
2. Специфика фальсафа состояла в том, что сама по себе она не стремилась стать служанкой религии
3. Главные принципы фальсафа, ведущие происхождение из греческой философии, были радикально преобразованы и развиты в рамках исламской философии, не забывая об особой роли философии в герменевтическом исследовании священных текстов.

]]> 2022-09-24 08:42:11 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311375687 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311381336 1. Душа в арабо-мусульманской философии выражается термином «нафс»
2. В классический период выделяются две линии трактовки души: одна сближает ее с понятием «зат» (самость, см. Сущность), с дальнейшим отождествлением самости с «я» ('ана) и «явленностью» (зухур)
3. Термин «душа» (нафс) в основном обсуждается применительно к человеку, однако в связи с тем, что в ряде аятов говорится о «душе Бога»
4. В арабоязычном перипатетизме принято школьное определение души как возникающей в умеренном смешении первоэлементов в результате его «подготовленности» (исти'дад) и являющейся совершенством тела, обладающего орудиями, а также платоновское деление души на вожделеющую, гневливую и разумную и параллельное аристотелевское деление на растительную, животную и разумную
5. Ал-Кирманй не принимает тезиса о троичности души и утверждает, что душа — единая самость, отождествляя ее с «жизнью».
6.Силы души — это проявления единого «стремления» (иштийак), которое в основе своей троично, причем на место разумной души арабоязычных перипатетиков ал-Кирманй ставит «волю» (ирада) к практическому (нравственному) и теоретическому совершенству.
7. В ишракизме человеческая душа понимается как свет, распоряжающийся телом, который возникает в наиболее совершенном смешении, производится метафизическим светом и не существует до тела.
8. Понятия души и духа (рух), как правило, разводятся. Некоторые мутазилиты (ан-Наззйм) считали человека «духом», известна полемика в ранней мысли вокруг телесности или бестелесности духа. Некоторые относили «дух» к пятому роду субстанций, наряду с четырьмя первоэлементами.]]> 2022-09-24 08:54:11 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311381336 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311384570 Тезисы
1. В мировоззренческих установках Авиценна явился последовательным сторонником Аристотеля, особенно в использовании медицинских и других естественнонаучных подходов к изучению психики человека.
2.  Учёный продолжил линию Сократа в толковании внутреннего мира человека.
3.  Следуя Аристотелю, Авиценна даёт определение души человека как первого завершения естественного органического тела в той мере, в какой оно совершает действия благодаря осмысленному выбору и рассуждению и поскольку воспринимает всеобщее.
4.  Разум, по мнению ученого, - это активная творческая сила, инструмент познания вселенной. 
5. Ибн Сина развивает положение о тождестве понятий «душа» и «самость», утверждая, что основным свойством последней является постоянная, ни от чего не зависящая «явленность» самой себе, которая не прерывается ни на мгновение, хотя может не всегда осознаваться человеком (напр., во время сна или опьянения): самосознание и осознание самосознания, согласно Ибн Сине, различаются.]]> 2022-09-24 09:01:40 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311384570 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311388676 1. Ибн Сина в отличие от Аристотеля, интересовался разумом и особой, нетелесной субстанцией, которая, существуя в теле, отлична от него и доминирует над ним; она не просто форма, существующая в телесном субстрате, она не присоединяется к телу, а (в терминологии перипатетизма) создает человеческое тело как творец, является причиной тела.
2. Независимость разума от тела Ибн Сина доказывал его неделимостью, а также способностью к деятельности и даже ее усилением при ослаблении деятельности тела, чувств и пр
3. Ярким аргументом в пользу нетелесности разума является описанный Ибн Синой интроспективный опыт, образ так называемого «парящего человека». «Если представить, что твоя сущность сразу создана со здравым разумом и совершенной формой, и допустить, что ее части скрыты от взора и члены не соприкасаются, а отделены друг от друга и висят некоторое время в открытом воздухе, то тогда ты найдешь, что она забывает обо всем, кроме утверждения своей индивидуальности», состоящей в разуме («Указания и наставления»)
4. В качестве нетелесной душа бессмертна, в качестве внутрителесной – индивидуальна, и притом навечно (концепция индивидуального бессмертия)]]> 2022-09-24 09:10:24 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311388676 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311396880

]]> 2022-09-24 09:29:41 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311396880 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311397193 2022-09-24 09:30:29 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311397193 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311397529 2022-09-24 09:31:17 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311397529 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311400163 2022-09-24 09:36:29 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311400163 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311400956 2022-09-24 09:38:09 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311400956 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311402533 2022-09-24 09:41:50 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311402533 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311409620 Ибн Сина утверждает генетическое единство души и тела: «Души возникают тогда, когда возникает телесная материя, годная для того, чтобы ею пользовалась душа»
Растительная, животная и разумная души имеют разную телесную материю. Разумная душа связана с деятельностью мозга, причем разные ее способности – с соответствующими участками мозга.  В качестве внутрителесной душа обладает индивидуальностью, никогда ее не утрачивая. Также Ибн Сина против теории переселения душ. Целью души является освобождение от чувств, которые препятствуют познанию Бога. Душа постоянна и бесмертна]]> 2022-09-24 09:55:47 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2311409620 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2403039058 Лучшие умы человечества всегда пытались понять суть человеческой души. Об этом часто писали философы средневековья. Проблема человека занимает важное место в творчестве Ибн Сины. Эпоху, в которую жил и творил выдающийся мыслитель-энциклопедист Абу Али ибн Сина, от современной эпохи отдаляет огромный временной промежуток. Однако, его творчество, мысли и научные свершения вызывают восхищение. Выдвинутые Ибн Синой научные концепций о сущности, положения человека, его биологических, физиологических, психологических и познавательных возможностях с философской точки зрения до сих пор не утратили свое значение. Это меня заинтересовало, так как философское наследие Ибн Сины мы еще проходили в школе по истории, литературе. И в своем падлете я полностью раскрою эту тему.]]> 2022-11-30 05:27:21 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2403039058 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2416180383 2022-12-10 03:14:49 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2416180383 nailizatov https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2428996487 Наиболее  ярко  талант Ибн  Сины  раскрылся  в  области  филосо-
фии  и  медицины.  Философские  произведения  Авиценны  —  «Книга
знания», «Указания и  наставления», «Книга спасения» и  много-
томный  труд «Исцеление»  —  оставили неизгладимый след в  исто-
рии  философии  и  логики.  Постановка  и  решение  им  философских
проблем  показывают,  что  он  не  был  простым  комментатором гре-
ческой  философии,  как  пишут многие буржуазные  историки фило-
софии,  а глубоко оригинальным мыслителем. Развивая  философ-
ские взгляды Аристотеля и некоторые представления Платона,
используя труды Аль Фараби и других мыслителей Востока,
Ибн Сина обобщил достижения предшествующей философской
мысли и научные данные своей эпохи, значительно усилив сти-
хийно-материалистические и естественно-научные тенденции
своих предшественников]]> 2022-12-26 16:46:38 UTC https://padlet.com/nailizatov/1sxu9ocxsyyx8g29/wish/2428996487