Tahun Pengajian: Tahun 2

No Matriks: U2105658

Program Pengajian: Sarjana Muda Syariah (Jabatan Fiqh Usul)

Asal: Rawang, Selangor

المال لغة = ما ملكته من كل شيء

اصطلاحا = يختلف الفقهاء عند ٣ رأيين :

-         ما يميل إليه الطبع ويمكن ادخاره لوقت الحاجة

-         ما له قيمة يباع بها ويلزم متلفه بضمانه

-         كل ما يمكن أن يملكه الإنسان وينتفع به على وجه معتاد

ينقسم الفقهاء المال إلى ٣ أقسام باعتبار وضعه واستقراره، وباعتبار تماثل المال بأجزائه، وباعتبار ما يكون له من حرمة وحماية

 (1 باعتبار وضعه واستقراره

المال العقار: هو الثابت الذي لا يمكن نقله وتحويله كالأراضي

المال المنقول: ما أمكن نقله وتحويله من مكان إلى مكان آخر

وفائدة التقسيم تظهر في:

a)     باب الشفعة: تجوز الشفعة في العقار بلا خلاف. وبخلاف في المنقول

b)     باب الوقف: وقف العقار جائز بلا خلاف. وبخلاف في المنقول

c)     باب الدين: لوفاء دين المدين: يباع ماله المنقول أولاً ثم العقار ثانيا

d)     باب الوصية: ليس للوصي بيع مال القاصر عقارا. وله ذلك إذا كان منقولا

e)     باب البيع: يجوز بيع العقار قبل القبض بخلاف المنقول

 (2 باعتبار تماثل المال بأجزائه وعدم تماثله به

المال المثلي: ما له نظير فى السوق بلا تفاوت أو بتفاوت يسير يتساهل فيه التجار والمتعاملون.

المال القيمي: ما ليس له نظير في السوق أو له نظير لكن يوجد تفاوت بين آحاده لا يتساهل الناس في مثله.

وتظهر فائدة التقسيم في:

أ) باب الضمان: المال المثلى يضمن بالمثلى، والمال القيمى يضمن بالقيمى مهما بلغت قيمته

ب) باب الشركة: المال المشترك يجرى القسمة اذا كان مثليا ولو جبرا عن باقى الشركاء- بخلاف المال القيمى فلا بد من رضا جميع الشركاء فى قسمته

 (3 باعتبار ما يكون له من حرمة وحماية

المال المتقوم: ما يحميه الشارع لمالكه

المال غير المتقوم: ما لا يحميه الشارع لأحد

وفائدة هذا التقسيم تظهر في:

أ) باب العقود: المال غير المتقوم لا يصح التعاقد عليه في عقد المعاوضة- بخلاف المال المتقوم

ب) باب الضمان: المال غير المتقوم لا يضمن متلفه، لأنه لا حماية له- بخلاف المال المتقوم

المتعاقدون هم الذين يقومون بالإيجاب والقبول. وفقا للشريعة الإسلامية، لا يمكن لأي شخص الدخول في عقد. هناك أشخاص لا يستطيعون التعاقد إطلاقاً، وما يفعلونه باطل ولا أثر له. وهناك أيضًا آخرون يمكنهم تنفيذ أنواع معينة من العقود ولكن لا يمكنهم تنفيذ أنواع أخرى من العقود. ويمكن لمجموعة أخرى أن تشترك في جميع أنواع العقود التي تعتبر جميع التصرفات فيها صحيحة وتنتج آثاراً. والعنصر الذي يميزهم في هذه المسألة هو مدى تمتعهم بالسلطة والمؤهلات اللازمة لتنفيذ العقد

في الشريعة الإسلامية، يشترط أن يكون لدى الأطراف المشاركة في العقد المؤهلات والسلطة اللازمة لإبرام عقد صحيح. العقود التي يبرمها من لا يملك الصلاحية والمؤهلات والسلطة تعتبر باطلة ولا أثر لها على جميع الأطراف. ثم تأتي مسألة الأهلية وشروطها التي هي أساس تثبيت العقد.

بالمعنى العادي، المؤهلات تعني القدرات والإمكانات. عندما يقال إن الإنسان مؤهل لفعل شيء ما، فهذا يعني أنه قادر وقادر على القيام به. ومن الناحية الفقهية، تنقسم مؤهلات (أهلية) إلى قسمين، هما مؤهلات الحصول على (أهلية الوجوب) ومؤهلات تنفيذ (أهلية العلوجوب).

أهلية الاستلام تعني أن الشخص مؤهل لتلقي جميع الحقوق والمسؤوليات التي تفرضها الشريعة. وبوجود هذا المؤهل، يمكن للإنسان أن يحصل بالفعل على جميع الحقوق التي خصصها له الشرع، وتجب عليه جميع مسؤوليات الشرع. وهذا المؤهل سيكون موجودا ومملوكا لكل إنسان حي، سواء كان بالغاً أو طفلاً أو مولوداً جديداً. لديهم هذا المؤهل لأن أساس هذا المؤهل هو الإنسان الحي.

أهلية الأداء (أهلية المعلومة) هي أهلية الشخص لأداء أو أداء جميع الحقوق والمسؤوليات التي منحها لها وتحملها الشريعة. وهذا يعني أن الأشخاص الذين لديهم هذا المؤهل يمكنهم بالفعل إبرام عقد وجميع الإجراءات المتخذة سيكون لها تأثير. أساس هذا المؤهل هو أن يكون عقلانيًا ومميزًا (شخص يمكنه بالفعل فهم جميع الإجراءات التي تم القيام بها والعواقب التي ستنشأ). وهذه السمة موجودة بالفعل لدى الأطفال الذين لم يبلغوا السابعة من العمر بعد، ولا يعتبرون أذكياء ومميزين.

1.     غلط (الخطأ): يشير هذا إلى حالة حيث يكون أحد الأطراف أو كلاهما في العقد قد ارتكب خطأً أو سوء فهم حول تفصيل مهم في العقد. على سبيل المثال، قد يعتقد الشخص أنه يشتري سيارة عندما يكون في الواقع يشتري دراجة نارية. يمكن أن يؤثر هذا السوء الفهم على صحة العقد.

2.     غبن (عدم المساواة): يحدث هذا عندما يكون هناك اختلال كبير أو ظلم في العقد. على سبيل المثال، إذا كان الشخص يبيع منزلًا بقيمة 100,000 دولار مقابل 10,000 دولار فقط دون أن يدرك قيمته الفعلية، يمكن اعتبار هذا غبن. من المهم أن يكون العقد عادلًا ومتوازنًا لكلا الطرفين.

3.     تغرير (الخداع): يحدث هذا عندما يخدع أحد الأطراف عمدًا الطرف الآخر للحصول على ميزة. على سبيل المثال، إذا كان البائع يكذب حول حالة المنتج لإجراء عملية بيع، يعتبر هذا تغرير. يقوض الخداع الثقة والعدالة اللازمة لعقد صالح.

4.     إكراه (الضغط): هذا هو عندما يتم إجبار أحد الأطراف أو تهديده للموافقة على العقد. على سبيل المثال، إذا تم تهديد شخص بالأذى ما لم يوقع على العقد، فهذا هو الإكراه. يجب أن يدخل الأطراف في العقود بحرية، ويمكن أن يبطل أي شكل من أشكال الإكراه العقد.

فهم هذه العيوب في الموافقة أمر بالغ الأهمية في ضمان أن العقود تكون عادلة ومتوازنة وأن يتم الدخول فيها بحرية من جميع الأطراف المعنية. كما يساعد في تحديد وتجنب المشكلات المحتملة التي قد تؤدي إلى نزاعات أو مشكلات قانونية في المستقبل.

My experience of using e-portfolio is that at first I found it a bit difficult because I have never used it. But after being enlightened about e-portfolio I think it is quite interesting because it is done digitally and can gather various information in it. Although I am a bit less in the IT field, I can easily understand its use.

In addition, e-portfolio makes it easier for students to carry out assignments like a scrapbook but in virtual. Apart from saving time it can save financial costs. Various methods used in e-portfolio can help attract students' interest in learning and using it as well as making revisions in it. So I think e-portfolio helps students in improving the quality of their studies with a simple method