“Destapa las orejas de la gente” se refiere al entrenamiento que el maestro da para agudizar la percepción de sus alumnos. 

“En sus manos, en su boca, está el agua fría, la ortiga” se refiere al castigo verbal o físico que podía dar.

La holgazanería estaba mal vista.  

Robo y adulterio era castigado como un delito fuerte. 

A los nobles se les exige conducta ejemplar para justificar su privilegio.  

Se pedía autocontrol sobre la sexualidad. 

Se dedicaban a oficios artesanales, curanderas y parteras además de actividades realizadas en el ámbito doméstico: hilar y tejer, cocinar, criar a los niños, cuidar la huerta.

Su educación se basaba en aprender distintas tareas y costumbres de su madre y pasar un  tiempo en reclusión en algún templo donde hacían ofrendas.

Uno de los insultos hacia los guerreros era llamarlos “mujer”.

Las niñas eran las encargadas de las labores del hogar, para su disciplina contaban con las ayas, quienes las acompañaban en sus salidas para cuidar su buen comportamiento y asegurarse de que su honra continuara, parte de su labor era hostigar las al identificar un mal comportamiento

.

Se cree que los de Telpochcalli eran quienes estaban a cargo del oficio y los de Calmécac estaban encargados de definir e interpretar los contenidos de los códices. El trabajo artesanal era altamente valorado en la sociedad, por esta razón se transmitía de generación en generación esperando que el oficial perdurará.

Tras la puesta del sol, cuando los tianguis cerraban y la ciudad se recogía, los jóvenes acudían al cuicacalco o cuicacalli, la "casa del canto". Durante las noches, desde el atardecer hasta la medianoche, los jóvenes de las telpochcalli se reunían en este lugar, junto con las jovencitas que eran escoltadas desde sus barrios por viejas guardianas encargadas de mantener el orden.

En el cuicacalco, los muchachos y muchachas plebeyos ensayaban canto y danza durante varias horas, lo que era motivo de orgullo para los gobernantes mexicas. Estas actividades eran esenciales para su participación en las numerosas festividades religiosas del calendario. Al terminar los ensayos, cada joven regresaba a su casa, especialmente las mujeres, quienes volvían bajo estricta vigilancia.

Durante la noche, los jóvenes del calmécac subían a lo alto de las colinas para iniciar una vigilia que duraba hasta casi el amanecer. En este tiempo, tocaban trompetas y flautas como parte de sus rituales, además de practicar actos de autosacrificio, donde se punzaban partes del cuerpo como las pantorrillas y las orejas para derramar sangre. Esta sangre, considerada una ofrenda sagrada, se impregnaba en bolas de zacate que posteriormente serían quemadas, simbolizando la consumación de la ofrenda.

Al amanecer, estos jóvenes nobles se purificaban en los ríos y lagunas, sin importar las bajas temperaturas del valle de México. La vigilia no solo tenía un propósito ritual, sino que también implicaba la vigilancia de los sitios donde se realizarían obras públicas al día siguiente. De esta manera, asumían su responsabilidad en las construcciones y proyectos comunitarios.

La formación militar era una parte fundamental de su educación, aprendiendo a pelear desde sus respectivas escuelas.

Los macehuales formaban parte de los batallones de soldados rasos de sus barrios, mientras que los nobles, o pillis, luchaban en grupos más pequeños junto a capitanes experimentados, interviniendo en combate cuerpo a cuerpo y la toma de cautivos.

En Calmécac el conocimiento se transmitía a traves de los libros:

amoxtli: códice, del libro

tlacuilolli: arte pictográfico

tonalámatl: calendario adivinatorio

xiuhámad: libro de historia

Por esta alfabetizacion estos jóvenes hablaban con propiedad, muy diferente a los de Telpochcalli

la palabra debía ser:

• Pausada

• Ordenada

• Discursos largos conocidos como huehuetlatolli (palabra o decir antiguo)

  
  

  Era fundamentalmente usado en:

• Política

• Relaciones familiares

• Comunicación de los viejos

• Capitanes con la tropa

• Sacerdotes (con la corte o con el pueblo desde lo alto de los templos, para pedir a los dioses su beneficio frente a plagas y sequías).

Cabe mencionar que:

Todas las declaraciones eran acompañadas con muestras visibles de emoción.

LAS BODAS:

• Hablan los parientes más viejos del muchacho

• Sus maestros

• Las casamenteras hablan con la nuijer

EMBARAZO:

• los abuelos se dirigían a los demás parientes y vecinos, congregados para la ocasión

• Se le daba un discurso a la partera y esta hablaba con la futura madre y la criatura.

Los frailes daban clases de catecismo a los niños y niñas indios.

Quienes recibían una educación más esmerada:

• En el interior de un convento

• Con acceso a sus libros

• algunos aprendían: canto, nociones elementales de latín y a leer y escribir.

  
  

Se enseñaron todos los oficios manuales, desde dibujar hasta forjar el hierro.

Finalidad:

Perfeccionar su oficio y aprender nuevos.

Pronto los propios indios quienes empezaron a transmitir los oficios a sus Paisanos más jóvenes.

En el Colegio de la Santa Cruz en Tlatelolco, de estudios superiores podían continuar sus estudios aquellos indios que sabían leer y escribir.

Se estudiaba la gramática: latina, náhuatl y español.

Los temas que se estudiaba eran:

• lógica

• retórica

• filosofía

• música

• medicina

• teología