A principal luta de Brejo dos Crioulos é pela titularização do seu território. Após muitos anos demandando o Estado Brasileiro, as comunidades que integram o território conseguiram que o decreto de desapropriação fosse publicado em 2011. Atualmente o processo de titulação está na fase de desintrusão, em que são retirados os ocupantes não-quilombolas que se encontram na área. Tal processo tem ocorrido lentamente, de modo que resta cerca de 15% da área para desintrusão. Não obstante tal demora, a luta de Brejo dos Crioulos se tornou referência para os territórios quilombolas na região – muitos dos quais ainda sofrendo graves violações de direitos humanos.

A FIAN Brasil atua desde 2007 com o território quilombola de Brejo dos Crioulos. Avalia-se que o trabalho da FIAN Brasil possibilitou o empoderamento das comunidades que formam o território, que hoje ocupam a maior parte da área e produzem seus próprios alimentos, consolidando uma conquista real. A FIAN também tem atuado na incidência política em prol de Brejo dos Crioulos, com participações de liderança do território em audiências da Comissão Interamericana de Direitos Humanos, por exemplo.

Atualmente, para além da luta pelo território, o outro grande fator de violação dos direitos humanos de Brejo dos Crioulos é a ausência ou ineficiência de políticas públicas voltadas ao território, em especial as de produção agrícola, saúde e educação. Neste sentido, a FIAN Brasil tem atuado com o intuito de exigir do Estado Brasileiro a realização de políticas públicas que plenamente efetivem os direitos humanos correlatos a tais políticas, em especial o Direito Humano à Alimentação e à Nutrição Adequadas (DHANA).

Disponivel em :https://fianbrasil.org.br/brejo-dos-crioulos/.

Consultado em: 27/05/2022

Esses lugares se transformaram em centros de resistências dos escravos negros que escapavam do trabalho forçado no Brasil.
Formado a partir da reunião de vários escravos fugitivos, um quilombo passava a constituir um tipo de comunidade bastante diferente das que foram criadas pela ação dos colonizadores portugueses. Os habitantes dos quilombos, chamados de “quilombolas”, participavam de todo o trabalho que envolvia a obtenção de alimentos e construíam pequenas oficinas onde fabricavam suas roupas, utensílios domésticos, ferramentas de trabalho e móveis.

• HEROÍSMO E HERANÇA DO FUNDADOR

A história da ocupação do território habitado pelos Marobá dos Teixeiras começa com um grupo de pessoas que fugiam da escravidão na região de Diamantina.  Não era a primeira vez que tentavam a fuga.  Mas, desta vez,  conseguiram.
No ano de 1870 ,encontraram um lugar seguro ,onde poderiam permanecer escondidos . Ali,no meio do mato,abriram clareiras . As terras da nova morada foram chamadas de Rancho Grande e ficavam na margem direita do rio Jequitinhonha. Ali,o fundador,João Teixeira de Souza e seus parentes fizeram as primeiras benfeitorias e começaram a plantar os alimentos que precisavam para sobreviver. O que mais se cultivava era o feijão, mas, em uma parte do território, existiam muitos coelhos que comiam boa parte da plantação. Por isso, o Rancho Grande foi dividido em duas porções de terra: uma se chamava Feijoal e a outra,Coelhos.

da terra com mão de obra familiar, sendo pouco ou nenhum 

o excedente comercializado. A criação de pequenos animais 

para o consumo doméstico - especialmente caprinos e ovi- 

nos - também compõe o cotidiano da comunidade. As terras 

disponíveis ao grupo, entretanto, são insuficientes para as ativida- 

des de subsistência. Em função dessa falta, muitos homens jovens e 

adultos saem para realizar trabalhos temporários fora, indo em espe- 

cial para trabalhar em corte de cana. 

Uma parte do território tradicional do

O nome quilombo passou a ser mais utilizado a partir da segunda metade do século XVII, no Brasil, sobretudo com o surgimento do Quilombo dos Palmares, na então região da Capitania de Pernambuco. Hoje essas comunidades são parte fundamental da História do Brasil e representam um de seus maiores símbolos de resistência.

O Quilombo dos Palmares foi o maior quilombo existente na América Latina. Construído na era colonial, no final dos anos 1500, Palmares se tornou um grande refúgio para os escravos que fugiam dos engenhos nas capitanias da Bahia e Pernambuco. Ao longo da sua existência, registrou-se mais de 20 mil habitantes quilombolas.

Em função de sua grande importância na resistência dos escravos, o quilombo foi alvo de muitas expedições e violência no nordeste do país. Isso pode ser observado pela grande movimentação que o território causou mesmo depois da sua destruição: muitos escravos inspiraram-se na resistência dos Palmares e iniciaram o movimento negro no Brasil.