Denise Lino e a turma de FPE 2019-2

Parte indissociável da docência.   De acordo Paulo Freire (1996), não existe docência sem discência. Assim também pensam os autores que consideram a aprendizagem como ação entre pares (VYGOTSKY, 1998, TARDIF, LESSAR, 2009). É a condição daquele que está disposto a aprender, tendo em vista que ensinar não é transferir conhecimento. “Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender.” (FREIRE, 1996, p.23), por isso, o discente não é um ser raso, nem tampouco limitado, uma vez que ninguém aprende nada sozinho. Este verbete é importante para a área de educação porque a partir da sua apresentação no livro de Pedagogia da Autonomia (FREIRE, 1996) houve uma reestruturação da sala de aula e da forma de ensinar, na qual o aluno deixa de ser coadjuvante e passa a ser protagonista. Nesse sentido, o professor e a escola têm o papel de instigar a criatividade e a vontade de saber do discente. Com isso, o discente é levado a conhecer a si mesmo e ao seu lugar e, assim, consegue colaborar com a transformação da sociedade.  O aluno de hoje é o cidadão crítico de amanhã. 

Referências:                                                                               

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996. 
TARDIFF, Maurice. LESSARD, Claude.  O trabalho Docente: elementos para uma teoria da docência como profissão de interações humanas. Rio de Janeiro: Vozes, 2009.  
VIGOSTSKY, Lev. A formação social da mente. 6a ed. São Paulo: Martins Fontes, 1998.                

Ana Lígia Alves Paiva,

Leandro do Nascimento,

Marlon Cabral da Silva.

Aquilo que é real, não teórico; realidade. Trata-se da aplicação de algo. Quando algo é aprendido, tem-se, por conseguinte, a aptidão em praticá-lo. A prática tem em sua base - a teoria -, mas envolve o ato, o fazer, o exercício da teoria. No âmbito educacional/escolar, a prática envolve tanto as abordagens do professor quanto o protagonismo do aluno. Paulo Freire, em Pedagogia da Autonomia (1996, 25° ed., pág. 12) afirma: "A reflexão crítica sobre a prática se torna uma exigência da relação Teoria/Prática sem a qual a teoria pode ir virando blablablá e a prática, ativismo." A prática é, portanto, aliada à teoria, de forma que uma não faz sentido sem a outra. Para que essa prática seja exercitada de forma plena, é necessária a reflexão crítica nas abordagens educacionais, tendo como base pesquisas e leituras constantes, uma vez que o suporte teórico dará estabilidade ao ato prático de ministrar aulas, propor atividades e instigar os alunos a serem também o exemplo vivo da prática educativa nas escolas. Por isso, na formação permanente de professores, o momento fundamental é o da reflexão crítica sobre a prática. (FREIRE, 1996). Conceitos importantes como o Empirismo, a Práxis e o Pragmatismo (correntes filosóficas que tinham a prática/ação como fundamento), concedem novas formas de se pensar o mundo, apresentando a relevância da prática desde o meio natural ao social. Esse verbete é importante para se (re)pensar a prática como um conceito altamente importante, seja no meio social, seja no meio educacional e escolar. A prática efetiva os conhecimentos obtidos na teoria e estimula um aprendizado muito mais interessante e proveitoso.

 
Referências:

SOARES, Magda. Que professor de Português queremos formar? Boletim da ABRALIN - Associação Brasileira de Lingüística, Brasília, n. 25, ago. 2001. Disponível em: <http://www.filologia.org.br/viiisenefil/07.html>. Acesso em: 25 nov. 2019.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 1996.


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Diego Andrade

Condição “ sine qua non” (essencial) para a formação do sujeito, sob a qual se assenta todo o saber. Segundo Paulo Freire ( 1996 ),   ensinar exige humildade. “ Sem humildade não é possível a prática pedagógica - progressista, que não se faz apenas com ciência” ( FREIRE, 1996,P. 11). Cultivar a humildade eleva o sujeito ao estado do eterno aprendiz. Segundo São Tomás de Aquino, “ a humildade é o primeiro degrau para a sabedoria “( AQUINO, 1256, P. 15). Ela exprime a certeza de que ninguém é superior a ninguém. A falta de humildade expressa arrogância. “ Humilde é aquela pessoa que sabe que não sabe de tudo. Que sabe que outra pessoa sabe o que ela não sabe, que ela e outra pessoa sabe nunca saberão tudo, que pode ser sabido”. ( CORTELHA, 2016, P. 22). “A humildade é a única base sólida de todas as virtudes”. ( CONFÚCIO). “ Ser humilde com os superiores é obrigação, com os colegas é cortesia, com os inferiores é nobreza”. (Benjamim Franklin).

Tendo em vista este verbete, percebemos que o valor da humildade se traduz na maneira de ser do sujeito enquanto discente na busca pelo saber. Não distante, a figura do docente também deve ser marcada por traços de humildade, uma vez que tal verbete permite a total interação e integração na atividade sócio - pedagógica com o corpo discente. Nesse sentido, o respeito ao saber do educando surge como efeito principal do docente humilde. Humildade contribui para a formação critica que dá autonomia.


Referências:

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra , 1996 

PORFIRIO, Francisco. “ Tomás de Arquino”; Brasil Escola. São Paulo.

Disponível em 04, dez.2019:

Marta Lídia Linhares Pereira
Rayane de Andrade Silva

É a arte de ensinar.  Realizar a função dita por Paulo Freire de que : “Ensinar não é transferir conhecimentos, mas criar as possibilidades para sua  produção ou a sua construção”. É  entender que “ não existe  docência sem discência, pois ensinar se diluía na experiência realmente fundante de aprender, ou seja, ensinar inexiste sem aprender” (FREIRE,1996, p. 23,24). Constitui-se no cumprimento de favorecer o aprendizado do aluno por meio do  ensino. É assumir a posição de professor com o objetivo de melhorar a educação e usá-la como transformação social.  Ação capaz de  enfrentar as diversas barreiras e desafios impostos pela profissão docente com a função  de contribuir com algo de bom na vida dos alunos. Exercer a docência é ensinar a pensar certo, é transparecer para os alunos que é necessário ser instigador, persistente,criador. É a humildade de levar as pessoas a desenvolverem a reflexão crítica para  intervir  positivamente no mundo. Esse verbete é de suma  importância,  visto que a docência  representa um dos pilares não só da educação mas também da sociedade, a partir do momento que todas as profissões  dependem dela para existir. O professor exerce uma das funções mais preciosas do mundo que consiste em  ser o mediador do saber, levando o estudante à construção do seu próprio conhecimento e consequentemente, preparando o mesmo para exercer seu papel como cidadão na sociedade. Portanto, podemos concluir que o docente  é  o responsável  por  mostrar uma das maiores bonitezas: a capacidade de estar no mundo como ser histórico e usar a educação com intervenção e transformação social (FREIRE, 1996).

FREIRE,Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo : Paz e Terra, 1996.

COSTA, V.L.P. da. A função social da escola. [online]. Disponível em http://www.drearaguaina.com.br/projetos/funcao_social_escola.pdf. Acesso em 25 de novembro de 2019.

COSTA, Carla; PROTTIS, Marcella. Aspectos da Profissão Docente no Brasil: Análises exploratórias do PISA 2015. São Paulo. Disponível em http://publicacoes.fcc.org.br/ojs/index.php/eae/article/view/6033/3851. Acesso em 25 de novembro de 2019.

SACRISTÁN, J. Gimeno; GÓMEZ, A. I. Pérez. Compreender e transformar o ensino. 4.ed. Porto Alegre: ArtMed, 1998.

Ilustração : https://www.youtube.com/watch?v=kFs2AGtYkF0 – vídeo editado.

Personalidade: Malala Yousafzai - https://youtu.be/aIUvH5b0A_8

Matéria: Quatro experiências de protagonismo juvenil em escolas públicas e particulares https://www.revistaeducacao.com.br/quatro-experiencias-protagonismo-juvenil-escolas-publicas-particulares/

Yanna Aparecida dos Santos Ferreira

Acadêmico, aluno, discípulo, educando, estudante, inexperiente, novato, noviço. O que aprende um ofício ou arte; principiante; novato. O aprendiz é o sujeito que, conforme Freire, acontece à aprendizagem, e está intrinsecamente interligado com o aprender. Para esse autor, o aprender “é um processo que pode deflagrar no aprendiz uma curiosidade crescente, que pode torna-lo mais e mais criador’’. (FREIRE, 1996, p.24). Nesse sentido, se o aprendiz é capaz de recriar e refazer, o que foi ensinado, esse conhecimento tem validade. Mas se o mesmo não acontece, significa dizer que ele não se tornou aprendiz. Porém, todo aprendizado, vai se dar ao longo de toda sua vida, na interação com o outro mais experiente, como bem coloca  Vygotsky, apontando que nenhum ser aprende sozinho; portanto, a interação entre os indivíduos possibilita a geração de novas experiências e conhecimentos. Dessa mesma forma, também pensava e agia Sócrates, provavelmente um dos influenciadores de Freire, quando utilizava a Maiêutica para construir e despertar em seus aprendizes novos conhecimentos. Logo, as aprendizagens adquiridas por esse ser aprendente, os leva a refletir sobre como sua ação opera mudanças e, por meio dessas, realiza, de fato, uma utopia. Se utilizando da educação como um instrumento eficaz de transformação e essencialmente utópica, se engaja na transformação do mundo do qual faz parte. Vivemos em uma sociedade na qual diariamente nos tornamos aprendizes, a partir de vivências nos grupos sociais os quais fazemos parte, sendo fundamental nos apropriarmos enquanto aprendizes do legado histórico – cultural deixado por gerações a gerações, por nossos ancestrais. Este verbete tem pertinência no campo da educação e áreas afins, que tenham como propostas, um processo de construção do conhecimento em que o ser aprendente/ aprendiz, possa desenvolver e ampliar novos saberes de acordo com suas capacidades, afetivas, intelectuais e cognitivas. Buscando desenvolver habilidades que os possibilitem gerir sua própria aprendizagem, e evoluir como  sujeito autônomo, buscando seus próprios conhecimentos.

BUENO, Silveira. Minidicionário da língua portuguesa. São Paulo: FTD, 2007.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996.

FONTANA, Roseli. Cruz, Nazaré. Psicologia e Trabalho Pedagógico. São Paulo: Atual, 1997. 

Dicio, Dicionário Online de Língua Portuguesa: Aprendiz                                        Disponível em:  <https://www.dicio.com.br ›aprendiz>. Acesso em: 24 de novembro de 2019.
Ilustração:

Você sabe a diferença entre corpo docente e corpo discente? Disponível em: https://images.app.goo.gl/HnRXmv8zeGeR5RNv9. Acesso em: 23 de novembro de 2019.

É o ato ou efeito de socializar, ou seja, de tornar social, de reunir em sociedade. Socialização pode ser entendida como o processo pelo qual o indivíduo assimila e aprende as regras básicas do modo de vida de uma sociedade. A escola é uma das organizações sociais a qual o sujeito será apresentado no decorrer de sua vida e ela terá um papel de grande importância na construção desse  sujeito cidadão.   No Brasil, o caráter social da escola é sustentado por lei – mais precisamente a  Lei nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes da educação nacional: “Art.1º  A educação  abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, nas instituições de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizações da sociedade civil e nas manifestações culturais."

A escola contribui para formar uma sociedade crítica, democrática, planejada e diante disso chegamos a conclusão de que a função da escola não é apenas  como instituição onde  temos o processo de ensino/aprendizagem mas também onde se chega para constituir indivíduos críticos e socializados. 

Este verbete é importante para a área de educação, principalmente para aqueles que estão iniciando sua graduação, ou até mesmo para a população em geral, pois a partir dele, temos uma pequena compreensão da importância da escola, não só para a sociedade mas também para a socialização de qualquer cidadão. Como disse Paulo Freire: “Se a educação sozinha não transforma a sociedade, sem ela tampouco a sociedade muda.” “Quando a educação não é libertadora, o sonho do oprimido é ser o opressor.” 

Referências:

BRASIL . Ministério da Educação e Cultura. Lei Federal nº 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as Diretrizes e Bases da Educação Nacional. Brasília, DF: Diário Oficial da União, 23 dez. 1996

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: Saberes Necessários à prática educativa/ Paulo Freire: Paz e Terra, 1996 (coleção leitura)

GOMES, Reinaldo Silva. Disponível em: www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/estetica/a-funcao-social-da-escola/18881 

Acesso em: 24 nov. 2019.

Ilustração: Ḿúsica Aquarela - Toquinho

Link:https://youtu.be/ZfSKESenw20

É  aquele que tem competência, qualidade de quem é capaz. Ensinar exige segurança, generosidade, conhecimento e habilidade. De acordo com Paulo Freire (1996, p. 91), a segurança com que a autoridade docente se move implica uma outra, a que se funda na sua competência profissional. Nesse sentido, seguro de si, a autoridade não necessita de a cada instante, fazer o discurso sobre sua existência, sobre si mesmo. O professor tem que levar em consideração a sua formação, planejar as suas próprias aulas, se atualizar e se esforçar para estar altura de sua tarefa, sendo assim, terá competência e força moral para coordenar as atividades de sua classe. O professor é responsável pela formação do aluno, por isso é necessário que ele tenha competência para fazer o aluno aprender, estimulando a sua mente crítica. A incompetência profissional desqualifica a autoridade do professor (Freire. 1996, p. 36), por isso, a prática docente resulta de uma decisão subjetiva da vocação e/ou aptidão para dedicar-se a uma certa área do conhecimento, o que exige tempo e diligência. A escolha profissional está relacionada aos fatores intrínsecos, assim o gosto pela docência que está relacionado ao interesse de compartilhar conhecimentos e ensinar. Esse verbete é importante para a formação docente porque permite uma reflexão crítica para futuros professores, em especial, os de Língua Portuguesa,  sobretudo quando associado à leitura do livro Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire.

 

Referências:

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996.

BORGES, Cecília Maria Ferreira. O professor da educação básica e seus saberes profissionais. JM editora, 2004.

DA COSTA, Carla Barroso; PROTTIS, Marcella Laureano. Aspectos da profissão docente no Brasil: análises exploratórias do Pisa 2015. Estudos em Avaliação Educacional, v. 30, n. 74, p. 338-360, 2019.

AMORA, Antônio Soares. Minidicionário Soares Amora da língua portuguesa. Saraiva, 1998.

Victória Soares Cardoso de Andrade.

Responsabilidade da qual não podemos nos eximir. A humanização se caracteriza através do desenvolvimento de uma vertente originada da ética, que promove a empatia e a solidariedade, assim, se opondo a hominização que estaria responsável apenas por atos mecânicos como andar, comer usando talheres e outros mais. Para Paulo Freire, a privação da humanização “só pode ser aceita como consequência da experiência dominadora” (FREIRE, 1996, p.76), uma vez que estaria ocorrendo uma repressão da natureza humana e da necessidade de expressão. O conceito de humanização é importante na área da docência pois viabiliza um novo modo de olhar para o discente. Por fazer valer princípios de igualdade e dar liberdade aos alunos para expor suas vivências, o autor  mostra aos mesmos um novo horizonte, onde se percebam capazes de pensar, amar e agir, fazendo com que consigam novos objetivos. Uma abordagem mais humanizadora na escola deve considerar o sujeito em sua totalidade e transmitir uma postura que integra razão e emoção, de uma forma que o aluno compreenda suas necessidades afetivas, possibilitando uma visão mais justa e humana, onde assim, ela poderá crescer como pessoa em um processo positivo.

Referências:
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996.
SPAGOLLA, Rosimeiri de Paula. Afetividade: Por uma educação humanizada e humanizadora. PARANÁ: Dia a dia educação, 2008.

Ilustração: Algumas escolas tentam promover uma educação humanizadora, a fim de agregar ao máximo na vida dos alunos e para isso trazem palestras sobre o assunto para os professores. A seguir vemos um vídeo de uma delas:
 https://youtu.be/dEfxc3tojsU?t=128
Vídeo gravado em 2015.

 
A reconstrução do ser através do conhecimento e a reconstrução do conhecimento através do ser é direito do aluno.  É dever do docente reconstruir o conhecimento com o aluno assim como diria Paulo Freire (1996),” os educandos se tornam autônomos, questionadores, inacabados, emancipados,criativos etc”. Os reais saberes e conhecimentos construídos pelos discentes são aqueles que os transformam como ser. É obrigação do docente olhar e refletir sobre o contexto, os conhecimentos prévios e comportamento dos alunos, para que assim, ele possa encontrar o modelo de ensino que se enquadre da melhor maneira com a turma que ele trabalha.  

 Um exemplo de reconstrução ocorre com os docentes ainda na graduação. Antes de entrar em cursos de licenciatura, é comum que alunos pensem que ser professor é simplesmente entrar em uma sala e dar aula, mas, é no curso onde ele aprende as técnicas, teorias e virtudes da docência, descobre que ela é muito mais do que uma prática, e sim, uma arte , que deve ser masterizada e isso dura uma vida para ocorrer. 

 Outro exemplo, ocorre com os alunos e professores dos ensinos fundamental e médio, quando  um jovem marginalizado é (re)construído por uma instituição de ensino e se reintegra na sociedade. Pode-se também citar casos de crianças e adolescentes que superaram traumas, saíram de famílias em condições de vida miseráveis e reconstruíram suas vidas, tudo isso ocorreu por causa da escola, porque alguém acreditou que ele/ela é capaz.

 Sendo assim, compreendemos o discente como sujeito do processo de remodelação/reestruturação do saber junto com o mediador. Ele passa a ser visto como produtor e não produto, ou seja, docente e discente fazem parte do processo de ensino e aprendizagem na perspectiva progressista.

Referências:

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996.

Este video, publicado em 17 de abril 1997,  é um trecho da última entrevista de Paulo Freire e provoca uma reflexão sobre as exigências necessárias para a construção de uma sociedade melhor., que se baseia na ideia de reconstruir o que está em nós, respeitando, assim, nossas habilidades e saberes.
Material na integra : PARTE 1 e PARTE 2 , direitos reservados ao site : www.paulofreire.ufpb.br , onde você encontra a obra completa do autor em formato digital, livros, palestras, links e muito mais.

Reunião de tudo aquilo que apresenta múltiplos aspectos e que se diferenciam entre si: aquilo que é diferente, variado. Com base no pensamento de Paulo Freire (1996), diríamos que a diversidade é um elemento fundamental da construção do saber. Há uma multiplicidade de valores, culturas, etnias na sociedade e na escola. É preciso ressaltar que inserido na concepção dessa palavra, existem inúmeros conceitos, o que leva a crer que a diversidade não é por si só uma definição singular. Os autores estudados ao longo da disciplina, trouxeram uma gama de apontamentos indiretos sobre a diversidade. O educador Paulo Freire, no livro Pedagogia da autonomia, relata que "A prática preconceituosa de raça, de classe, de gênero ofende a substantividade do ser humano e nega radicalmente a democracia" (FREIRE, 1996, p.17), por isso, o estudo inclusivo é tão importante nas escolas. Incluir faz parte do entendimento sobre o ser diverso, mediante a bela pluralidade humana.

Este verbete é de extrema relevância mediante todos os ambientes, precipuamente no educativo, pois os alunos devem entender toda a existência múltipla que há no ser humano. É notório tal causa no livro ‘’Extraordinário’’ da autora Raquel Jaramillo Palacio, o qual retrata a história de August Pullman que nasceu com uma síndrome genética cuja sequela foi uma deformação facial, e ao adentrar no ambiente escolar percebe de forma intrínseca o olhar indiferente para com ele, mas mediante a empatia e educação isso é mudado. Assim sendo, é indubitável que quanto mais é ensinado sobre a diversidade, mais haverá uma progressão da empatia, e com isso, todos os ambientes serão mais leves, principalmente o escolar.

Referências:

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996.

PALACIO, Raquel J. Extraordinário. 2° edição. Rio de Janeiro: Intrínseca Ltda, 2013

Segue abaixo o link, no qual retiramos essa ilustração magnífica em sua singularidade, que faz uma representação da palavra ''diversidade'' com August Pullman sentado conversando com seus colegas de sala os quais entre si já são na mais bela noção da palavra, ''diferentes.'' Nesse link há também a sinopse e trailer do filme ‘’Extraordinário’’ e lições inspiradoras de gentileza que estão nessa obra e no livro que utilizamos como uma referência, o qual deu origem a esse longa metragem.

[inter+ação]

Ação que exerce mutuamente entre duas ou mais coisas, ou duas ou mais pessoas, etc. (Aurélio). Sinônimos de interação: Influência mútua, inter-relacionados, diálogo, convívio, socialização. Em qualquer lição, há sempre algo para aprendermos,  como diria Paulo Freire, no capítulo 2 de Pedagogia da autonomia – Ensinar exige consciência do inacabamento. A interação professor (a)-aluno (a), torna-se uma troca de saberes, reafirmando que ninguém é detentor de todo saber. “Quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender”. (Freire, 1997). Juan Delval, no texto a Aquisição do Conhecimento, afirma a importância da interação para aprendizagem. (DELVAL, 2001). Vera Costa, em Funções Sociais da Escola - texto estudado em sala, menciona sobre a interação como forma de interagir com o outro e com o saber (COSTA, 2004). O  presente verbete destaca a interação como sendo necessária em diferentes contextos e para nós, licenciandos, a importância da interação entre discentes e docentes, todo o corpo docente escolar e com o saber, a fim de que tenhamos aulas lúdicas, objetivando melhor ensinar.

Referências:

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: Saberes necessários à prática educativa. 25. ed. São Paulo: Paz e Terra, 1996.
COSTA, Vera Lúcia Pereira da. Função social da escola. Disponível em: http://www.drearaguaina.com.br/projetos/funcao_social_escola.pdf. Acesso em 27 ago. 2019.
DELVAL, Juan. Aprender na vida e aprender na escola; trad. Jussara Rodrigues. – Porto Alegre: Artmed Editora, 2001.


Foto tirada pela estagiaria Heloísa Costa, na aula de Fundamentos da Prática Educativa, turma 2019.2, durante uma entrevista com a Professora Evanize Custódio Rodrigues.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: Saberes necessários à prática educativa. 25. ed. São Paulo: Paz e Terra, 1996.

PÉREZ GÓMEZ, Angel. Compreender e transformar o ensino. 4.ed. Porto Alegre: Artmed,1998.

Disponível em: https://pedagogiadavirtualidade.wordpress.com/2013/01/31/interacao-e-mediacao/ acessado em: 26 novembro. 2019.

Disponível em: https://www.gramatica.net.br/sem-categoria/etimologia-de-conhecimento/ acessado em: 04 dezembro. 2019

 

Heloisa Costa Oliveira

Jessica Rodrigues Silva

Instituição social pública ou privada destinada à circulação de saberes sistematicamente organizados, configurada para desenvolver o processo de socialização dos sujeitos (alunos) e de suas "potencialidades físicas, cognitivas e afetivas, por meio da aprendizagem dos conteúdos (conhecimentos, habilidades, procedimentos, atitudes e valores)" (COSTA, 2012, p. 14). Cenário vivo de interações complexas, composto por sujeitos que atuam como professores/docentes, alunos/discentes, equipe pedagógica e administrativa, equipe de apoio em serviços gerais e de segurança. Estabelecimento de reprodução social e cultural, cuja função é provocar e facilitar a reconstrução crítica do pensamento e da ação, através da transmissão e distribuição do conhecimento/informação, com intuito de preparar os alunos para intervenção na vida pública e incorporação no mundo do trabalho (GÓMEZ, 1998). No que diz respeito à importância desse verbete, pode-se concluir que a ênfase não é de apenas defini-la como palavra. É para também chamar a atenção para sua simbologia enquanto instituição e função que ocupa perante a sociedade. Como aponta Paulo Freire em seu poema “A escola”, esta é formada por pessoas que são transformadoras de realidades. A escola tem como função social reconstruir o conhecimento dar condições aos indivíduos na intenção de empoderá-los e torná-los autônomos e livres. Não é apenas um lugar físico no espaço, mas instituição de formação, portanto, é necessário darmos o devido valor à mesma. Desta maneira, “é necessário que se adote uma prática docente lúdica, uma vez que ela precisa estar em sintonia com o mundo” (COSTA, 2012, p. 8) e, assim, efetivar sua função de socialização.

Referências:

COSTA, Vera Lúcia Pereira da. Função social da escola. Disponível em: http://www.drearaguaina.com.br/projetos/funcao_social_escola.pdf. Acesso em 27 ago. 2019.

PÉREZ GÓMEZ, A. I. As Funções Sociais da Escola: da reprodução à reconstrução crítica do conhecimento e da experiência. In GIMENO SACRISTÁN, J.; PÉREZ GÓMEZ, A. I. Compreender e Transformar o Ensino. 4 ed. Porto Alegre: ArtMed, 1998. 

 

Ilustração: Poema A escola – Paulo Freire

 
Referências:

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996.

HOUAISS, Antonio e VILLAR, Mauro de Salles. Verbete. In. Dicionário Houaiss de Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. 

PÉREZ GÓMEZ, A. I. As Funções Sociais da Escola: da reprodução à reconstrução crítica do conhecimento e da experiência. In GIMENO SACRISTÁN, J.; PÉREZ GÓMEZ, A. I. Compreender e Transformar o Ensino. 4 ed. Porto Alegre: ArtMed, 1998.