Eu me lembro de algumas histórias que me contavam sobre isso. Recordo muito bem que, quando eu sentava de qualquer jeito, brigavam comigo e falavam que eu precisava sentar direito "como mocinha". Além disso, sempre tive que andar arrumada e com brincos, pois, se eu usasse blusas mais largas e sem brincos, diziam que eu parecia um menininho, houve muitas vezes em que senti vontade de brincar com os carrinhos e bonecos dos meus primos, mas minha mãe não deixava, alegando que esses eram brinquedos de menino, já em outras situações, também reclamavam quando eu brincava de maneira mais agitada, argumentando que meninas deveriam brincar de forma comportada e apenas com os ditos "brinquedos de menina", até poucos anos atrás, escutava que minha cor preferida não poderia ser azul, pois era considerada uma cor de menino. Além disso, de familiares mais religiosos e tradicionais, já ouvi comentários de que mulheres não deveriam trabalhar, mas sim permanecer em casa cuidando dos afazeres e se dedicando integralmente ao marido e aos filhos.

O que estas histórias que ouvi influenciam ou influenciaram na minha vida?

Felizmente, poucas das coisas que ouvi tiveram um impacto significativo na minha infância. Desde muito cedo, eu tinha uma certa noção de que esse tipo de coisa não fazia muito sentido. no entanto, foi somente quando entrei no ensino fundamental dois e ganhei o meu primeiro celular que comecei a ter uma clareza maior em relação a esse assunto. Entre as coisas que escutava, uma em particular teve uma influência marcante em mim: a questão das vestimentas. Durante muitos anos da minha vida, eu tinha uma preocupação muito grande em relação as minhas roupas, se elas estavam adequadas, e em diversas ocasiões, deixei de comprar roupas do meu estilo apenas para agradar a minha mãe.

Quando tratamos de um assunto de tamanha importância, é essencial considerar o tipo de público com o qual lidaremos, nesse caso lidaremos com crianças. Primeiramente eu acho extremamente importante descobrir o que elas já sabem sobre esse tema, e, isso se deve ao fato de que, dependendo da idade das crianças elas podem já ter desenvolvido pensamentos a respeito do assunto. Muitas vezes, esses pensamentos podem ser influenciados por conversas familiares ou até mesmo pelas mídias sociais. A abordagem deve ser cuidadosa, pois a depender dela, as crianças que possuem ideias equivocadas sobre o tema podem resistir a aceitar o que o professor irá transmitir, portanto o processo de educação deve ser feito de maneira leve e interativa. Eu iria apresentar o assunto de uma maneira compreensível para todas as crianças, para que elas entendam a relevância do assunto abordado. Faria isso através de desenhos com personagens femininas empoderadas, de livros infantis que abordem o tema de maneira simples e compreensível. Além disso, para as crianças mais velhas iria propor atividades envolvendo a criação de cartazes e a realização de projetos expositivos. 

 

bem-estar. Os professores também devem ter um compromisso ativo com um processo de auto atualização, promovendo seu próprio bem-estar. Isso lhes permite ensinar de modo a fortalecer e capacitar os alunos. Tudo isso vai contribuir para a criação de ambientes de aprendizado que visam promover a conscientização e a justiça social dos alunos, com o objetivo de formar uma sociedade mais igualitária e justa, enfatizando a importância do diálogo, da participação ativa, consciência critica e transformação social.

2. De que forma a pedagogia engajada difere nas abordagens tradicionais de ensino? E quais são os elementos inovadores que Bell Hooks propõe?

Difere pois acredita que tanto o professor quanto todos os alunos têm que ser participantes ativos e devem ligar a consciência à prática, não se comportar apenas como consumidores passivos. Propõe uma educação mais inclusiva, participativa e orientada para a mudança social, além da prática espiritual, pensamento crítico e incentivo ao questionamento. Estes elementos inovadores visam não só transmitir conhecimento, mas também capacitar os alunos a se tornarem cidadãos ativos, críticos e que são capazes de contribuir para uma sociedade mais justa, a pedagogia engajada de Bell Hooks vai representar uma abordagem mais focada no aluno, que visa não apenas transmitir conhecimento, mas também promover a conscientização crítica e a transformação da sociedade.

3. Como a Pedagogia engajada aborda a questão da identidade e da diversidade na sala de aula? Quais são os benefícios de se reconhecer e valorizar a identidade dos alunos nesse contexto? 

A pedagogia engajada aborda a questão da identidade e da diversidade na sala de aula ao reconhecer e valorizar as experiências culturais, sociais e individuais dos alunos. Isso é feito ao incorporar ementas que reflitam diversas perspectivas e ao criar um ambiente inclusivo que celebra as diferenças. Os benefícios incluem promover um senso de pertencimento, aumentar o engajamento dos alunos e enriquecer o aprendizado ao trazer diferentes pontos de vista para as discussões. Além disso, ao reconhecer e respeitar a identidade dos alunos, a pedagogia engajada contribui para a construção da autoestima, do respeito mútuo e da consciência cultural.

4. Como a Pedagogia engajada pode contribuir para a transformação social? Quais são os potenciais impactos dessa abordagem na construção de uma sociedade mais justa e equitativa?

A pedagogia engajada contribui para a transformação social ao envolver os alunos em questões relevantes e contextualizadas, como desconstrução de estereótipos e preconceitos, através de discussões críticas e de análises aprofundadas, essa pedagogia vai contribuir para a redução do preconceito e da discriminação, promovendo também a reflexão crítica e ação coletiva. Isso pode levar a uma compreensão mais profunda das desigualdades e injustiças na sociedade, incentivando a busca por soluções e mudanças. Os potenciais impactos incluem o fortalecimento do senso de cidadania, a promoção da diversidade e inclusão, além do desenvolvimento de habilidades para o pensamento crítico e resolução de problemas, essenciais para uma sociedade mais justa e equitativa.  

No início do vídeo, a palestrante apresenta Bell Hooks, destacando a importância do seu trabalho na produção de conhecimento. Após isso, ela faz uma reflexão sobre a morte Da mesma e como, graças ao seu trabalho, ela conseguiu criar um sentimento de intimidade entre os seus leitores. Também é falado que o projeto antirracista de Hooks não se limita a espaços acadêmicos ou a livros específicos e aborda a exploração de Hooks em temas como pedagogia crítica, feminilidade, masculinidade e autoestima. Outro tópico discutido foram os fundamentos epistemológicos da concepção que Bell Hooks tinha sobre educação antirracista e o potencial para projetos sobre a educação feminina. A infância dela também entra em questão quando falam que o desejo de conhecimento e educação que ela tinha entravam em conflito devido às expectativas que a sociedade tinha para as mulheres da época. Uma parte interessante do vídeo é quando ela começa a discutir a segregação racial nas escolas e menciona que Bell Hooks vivenciou isso em primeira mão. Dentro desse contexto, também é falado como os alunos negros eram vistos nessas escolas. Fala-se também sobre a educação bancária, onde o conhecimento era memorizado e depositado em vez de ser algo mais ativamente envolvido, e como essa prática persiste até hoje. Também se discute o branqueamento e a masculinização da produção de conhecimento nas universidades, destacando a ausência de mulheres negras no âmbito acadêmico e a representação limitada delas nos programas de estudo sobre mulheres.

Depois, entra-se em um tópico que aborda um pouco sobre a trajetória da Bell Hooks como professora universitária e como ela buscou formas alternativas de ensinar em sala de aula. Fala-se que foi justamente nessa época que ela conheceu Paulo Freire e que futuramente o encontrou. Durante esse período, ela se envolveu com a pedagogia crítica, levantou alguns questionamentos sobre raça e gênero no trabalho de Freire, e como tudo isso a fez ver uma conexão entre as ideias que ela escreveu e a forma como as praticava. Também entra em questão o fato de autores americanos terem sido publicados no Brasil antes mesmo dos autores brasileiros, e dentro disso, a palestrante fala que o brasileiro tem uma mentalidade de colonização.

Também é falado sobre a importância das mulheres negras terem autoridade para escrever e falar sobre suas experiências, que foi necessário recuperar espaço para que as mulheres negras pudessem compartilhar seus relatos e não apenas ter um conteúdo sobre racismo e experiências dessas mulheres feito por mulheres brancas. Depois, é falado que foram mulheres negras e latinas que trouxeram as questões raciais para o plano do movimento feminista na década de 90, e que a luta pela justiça social continua sendo algo importante no trabalho de Bell Hooks. A palavra "interseccionalidade" entra em questão, e ela menciona que, embora esse termo seja utilizado, Bell Hooks preferia usar o termo "patriarcado supremacista branco capitalista imperialista". Também enfatiza a importância de reconhecer a diversidade dentro da comunidade intelectual negra. Em outra parte do vídeo, é ressaltada a importância do feminismo como uma teoria que visa desafiar a dinâmica de poder e transformar relacionamentos. A palestrante destaca a necessidade de o feminismo abranger todos os espaços, não apenas as disciplinas acadêmicas, e enfatiza a importância de dar voz e valorizar as experiências de estudantes marginalizados na educação. Ela defende estratégias pedagógicas que reconheçam sua presença e seu direito de expressão, bem como critica a predominância de professores brancos em cursos sobre história ou literatura negra. Sua pedagogia feminista e antirracista busca incorporar múltiplas perspectivas, incluindo as de mulheres negras, pessoas trans e povos indígenas. Outros assuntos importantes que foram abordados ao longo do vídeo incluem a importância de tornar o conhecimento acessível, a necessidade de desafiar os sistemas de poder patriarcais, capitalistas, imperialistas e de supremacia branca, o valor de reconhecer os locais sociais onde as mulheres negras produzem conhecimento, a importância de quebrar o silêncio que cerca as experiências das comunidades marginalizadas, a presença de práticas racistas e sexistas em espaços acadêmicos e o papel do silêncio na perpetuação destas dinâmicas. Também foi destacada a importância de uma pedagogia negra feminista, enraizada em bases sociais e em pequenos grupos de discussão, como meio de ação coletiva transformadora, a importância de pertencer a um lugar e como isso molda a identidade e a história de alguém, a importância de valorizar a dignidade humana, os corpos e a interseccionalidade, o conceito de Eros no trabalho de Hooks sobre educação antirracista e a importância de se manifestar e abordar o racismo no Brasil, enfatizando a necessidade de interrogatório contínuo e transformação das práticas racistas. É um vídeo bastante longo e que trata de diversos outros assuntos além dos que foram citados nesse breve resumo. Ao fim, é possível perceber que esse é um vídeo que gira em torno do trabalho de Bell Hooks e de todas as suas contribuições para a educação antirracista ao longo de toda a sua trajetória.