è la statuetta femminile a noi più celebre, tra quelle conosciute, del periodo paleolitico. è una rappresentazione della donna a metà tra il naturalistico e il simbolico, infatti i tratti del volto non sono indicati ed gli avambracci e i piedi sono atrofizzati, mentre i seni, il ventre, i fianchi e le natiche sono esasperati. Questa accentuazione dei caratteri sessuali fa credere che l'immagine si leghi principalmente alla fertilità femminile.

SCOPERTA: il 12 settembre 1940, quattro ragazzi di Martignac, Francia, mentre passeggiavano con i cani vicino ad una collina, scovarono la tana di una volpe e si misero a scavare. In questo modo scoprirono l'ingresso di una grotta, l'ingresso di Lascaux.

L'animale più frequentemente raffigurato nelle grotte è il cavallo. Rispetto a quelli di oggi era più piccolo, con le zampe più corte, il ventre più tondeggiante e chiaro rispetto al mantello. Fa parte di una sequenza di animali in movimento colpiti da lance e frecce.

Raffigurare gli animali, contornarli di segni simbolici, colpirli con le lance e frecce, è un rito magico che ne agevola la cattura.

 del dio cui è dedicato.

Dopo il dominio accadico, le città-stato sumere riguadagnano l'indipendenza e Ur diventa la più importante. Qui fu elaborato il primo codice di leggi della storia, segno di grande potere ed evoluta struttura sociale.

L'attività artistica del periodo neo-sumerico si esprime soprattutto nell'archittettura religiosa: la ziqqurat di Ur dedicato al dio Nannar, dio della luna  e della città, ne è un magnifico esempio.

Nel paesaggio piatto della Mesopotamia, l'altezza dello ziqqurat sia la rendeva visibile da molto lontano sia assumeva anche un significato simbolico: la casa del dio è in cielo e solo il faticoso percorso delle lunghe scale può avvicinare a lui

Il nome 'stendardo' è stato attribuito a questa spessa tavola di legno per la forma a bendiera e per la vivacità della decorazione, ma la sua vera funzione non è ancora chiara. la tecnica a intarsio era utilizzata per decorare numerosi tipi di oggetti, come gli strumenti musicali, le scatole da gioco e i mobili di prestigio.

Questo stendardo è stato ritrovato nel cimitero reale di Ur ed è un documento storico eccezionale, in quanto riproduce un avvenimento accaduto.

 La lettura narrativa dello stendardo si sviluppa dal basso verso l'alto. Su un lato è raffigurata la Guerra, con scene di battiglia, vinti e vincitori; sull'altro (vedi foto) la successiva Pace, il bottino conquistato, gli animali e la musica.

Le quattro statue, alte 20 metri, costituenti la facciata del tempio funerario, rappresentano Ramses II seduto con il volto sorridente e la doppia corona dell'ALto e del Basso Egitto. Tra le gambe e i fianchi di ogni colosso sono scolpite figure piu piccole, rappresentanti i figli e la moglie Nefertari.

Durante l'equinozio i raggi del sole attraversano la porta e raggiungono la statua del faraone-dio, che si trova nel punto della montagna più profondo.

Il tempio è scavato nella roccia per 60 metri.

Tutto il tempio è stato smontanto ed infine rimontato tra il 1963 eil '66, poichè, dopo che la diga di Assuan venne costruita, le acque del Nilo minacciavano di sommergerlo.

Le tombe dell'Antico Regno sono costituite da piramidi in blocchi di pietra, in un primo momento a gradoni come quella di Saqqarah, poi a pareti lisce come quelle di Cheope, Chefren e Micerino.

Se il palazzo dove vive il faraone è grande e ricco, ancora più ricca dovrà essere la sua tomba, dove vivrà in eterno. Ed è per questo che le tombe dei faraoni sono la cosa più grandiosa di quel che ci rimane del mondo egizio.

la forma e le dimensioni delle piramidi sono regolate da complessi criteri matematici e simbolici: le loro facce sono orientate verso i quattro punti cardinali e i quattro spigoli che scendono dall'alto simboleggiano i raagi dal sole, che dal cielo giungono sulla terra.

Le piramidi non erano costruzioni isolate come ci appaiono oggi, ma all'esterno avevano un tempio funerario e un a valle sul Nilo, dove arrivava la barca del faraone, collegati da una rampa processionale. Il complesso funerario comprendeva anche piramidi più piccole per le regine e anche altre tombe. 

Il re Micerino è tenuto per le braccia da Hathor, potente divinità che si trasforma in mucca per nutrire del suo latte celeste i re d'Egitto fanciulli, mentre alla sua sinitra è la dea del Cane Nero

Nefertiti, 'la bella che è arrivata', era una regina egiziana, sposa del re Akhenaton.

Questo ritratto esalta la grazia e la bellezza di tale donna che vengono sottolineate dalla sottigliezza del collo, dalla purezza del viso e dalla dolcezza e serenità dell'espressione.

Queste statuette modellate in terracotta dipinta o scolpite nel legno, poste nella tomba al servizio del defunto o le scene di vita quotidiana sulle pareti delle tombe, dimostrano realismo e gusto dell'osservazione che non tiene conto delle rigide regole del codice di raffigurazione ufficiale.

 di Creta durante l'età del bronzo, dal 3000 al 1400 a.C.

La popolazione discende dagli Achei , indoeuropeiche si sono stabiliti 500 anni prima sulla penisola greca in condizioni di vita neolitiche fino allo sviluppo dei commerci con la ricca e avanzata civiltà cretese.

Mentre la forma e le dimensioni varianoin base alla funzione, la decorazione si distingue, a seconda del periodo e alle tecniche, in tre stili:

1.stile geometrico(XI-VIII secolo a.C.), usato specialmente per i vasi funerari: anfore, oggetti domestici per le donne; creteri, per contenere il vino, per gli uomini. La decorazione (labirinti, cerchi, triangoli,...) avvolge il vaso e racchiude scene di cerimonie e cortei funebri; figura umana stilizzata ed essenziale.

2.stile a figura nere su sfondo rosso (dal VI secolo a.C.), per raffigurare scene mitologiche e di guerra.

3.stile a figure rosse su sfondo nero (530 a.C. c.a.), per soggetti mitologici.

(foto) VASO FRANCOIS, 570 a.C. c.a., ceramica con decorazione a figure nere, da una tomba presso Chiusi, 66 cm di altezza.  Questo vaso è una delle testimonianza importanti della ceramica a figure nere. è stato portato, probabilmente in dono, in Etruria dove i vasi ateniesi erano molto ricercati. è un maestoso cratere a volute, suddiviso in sei fasce in cui si susseguono 250 personaggi con 128 iscrizioni. Sono raffigurati i miti d'Achille.

L'architetto e trattatista romano Vitruvio Pollione  scrisse il 'De Architectùra',  trattato sull'arte del costruire. Nei dieci libri di tale opera, Vitruvio mette in evidenza tutti i problemi  urbanistici e architettonici del suo tempo, descrive attentamente il modo di costruire  e di ornare i vari edifici e spiega come impiegare al meglio i vari materiali.

Le tipologie di tempio, che Vitruvio descrive nel terzo e quarto libro del suo trattato, sono dieci:

-tempio in àntis;

-tempio prostilo;

-tempio anfiprostilo;

-tempio periptero;

-tempio pseudoperìptero;

-tempio dìptero;

-tempio pseudodìptero;

-tempio monòptero;

-tempio a tholos;

-tempio ìptero.

A queste tipologie, è possibile aggiungere un'altra forma ricorrente : il tempio doppiamente in antis.