2. 你覺得這組古鐘與哪些人群（如社區人士、信徒或其他持份者等，越多越好）有關？他們如何使用或參與這些器物？

3. 你覺得這吊鐘和這座建築物有什麼聯繫？和你在題2提及的人群又有甚麼關係？

4. 現在，你嘗試再在展覽廳內尋找另一件你覺得最深刻的展品，並拍攝照片3張，進行深度的觀察，並在Padlet內記錄你的觀察，以不少於50字進行記錄，以下問題可以成為你的參考：

   1. 這件展品的主要部件有哪些？它們分別有什麼功能和特徵？

   2. 你覺得這件展品與哪些人群（如社區人士、信徒或其他持份者等，越多越好）有關？他們如何使用或參與這些器物？

   3. 其他你留意到的地方？

在崇拜開始前會敲6下作為提示

當崇拜開始時會敲12下

兩者之間的聯繫是基督聚會

2.學校的規則是令到我印象深刻。因為他為當地女性帶來教學機會，打開女性教育的先例，同時十分保護女性，考慮女性安全隱患

3. 在這個旅程當中我學會了基督傳教士的偉大，因為他們本應沒有理由要到中國服侍，但是他們大公無私，願意犧牲自己，讓基督教發展，花費半年，甚至更多的時間遠赴中國及香港教學，並融入當中。我被他無私奉獻的精神感動了，同時亦更加了解到女性學習歷史發展的背景。

2.與有信仰人士有關，他們會透過鐘聲知道要祈禱

3.我覺得是教堂透過吊鐘來告訴信徒要祈禱

4.景教碑

因為是在唐朝留下而且是波斯傳教士阿羅本來華傳教是唐太宗面見，而且碑上是有吉祥雲環繞的十字架，下面是中國的蓮花瓣，透過這個是土中開花而花果是基督的十字架

1.鐘體鐘舌（撞錘）等主要部件作為一個鬧鐘聲音很洪亮

2.在活動時敲響古鐘凝聚校園氛圍信徒方面宗教信徒學校學生用於召集學生

3.是用來召集學生的類似於學校的准點鐘

4.是盲文聖是一本書以及上面凸起的小點，用於給盲人閱讀可以給盲人信徒盲人學生用他們靠手摸書上面的凸點而來讀書書中間有幾頁沒了而且書頁比一般的厚

課業2

我認為在教育史意義重大它見證了近代中西文化碰撞融合下新式教育在深圳地區的萌芽更在那時女孩不能讀書的年代給了女孩子一個讀書的地方我們應重視這類獨特教育史蹟保護讓後人能直觀瞭解教育發展脈絡傳承勇於探索開放包容的教育精神所以我也很敬佩當初來到這裡提供教育資源的人們

1.它的主要部件有外面的鍾和裏面用繩子系着的鐵塊，鐵塊用來敲響鍾。透過鍾聲表示崇拜开始

2.我認爲這個古鍾與牧師和信徒有關，牧師敲響鍾以提醒信徒崇拜開始，信徒则以鍾声作为崇拜开始的信号。

3.吊鍾是這個建築物功能的一部分，题2的牧师用以提醒信徒崇拜。

4.圖中所示的是由基督教浪口堂所制的聖餐餅，其顏色爲米白色，形状为一个个小小的圆形，中间印有十字架的样式。相信是在信徒与牧师在教堂食用剩餐食所提供，他们一起食用这些由上帝潔净过的聖餐。

課业2：

我在此次行程中加深了基督教在中國傳教的發展及中國畫的發展。在虔貞书院中，我们认识到了基督教通过在中国建立医院和学校传教，他们先是透过穿着本地服饰食用本地食物融入本地社会，减少本地居民的排斥，在在此处建立学校与医院傳教。所创办的学校中除了国民政府通用的课本，更教授有关基督教及福音相关的内容，为了更好地传授知识，他们更用本地语言如客家话等编写教册，可见其用心。在浪口堂中，牧師更向我們介紹基督教在中国。以基督教两会的系统进行传教，他们经常会举行集会，团气唱诗班等活动，与兄弟姊妹相聚，与香港及国外的基督教发展形势有同有異。

2.信教的人，牧師，在信徒們进行崇拜之前牧師会敲响钟声

3.是教堂的一部分，提醒人们崇拜的开始，当钟声敲响人们开始团聚崇拜

4.这是圣杯和圣饼，圣杯用木盘装着，而圣饼用铁盘装着，在进行教会的仪式的时候，圣杯和圣饼用来讓教徒吃下，以此对他们送出祝福

传教士，进行傳教，发送福音的时候传教士会把圣饼的民众或者基督徒，由此傅福音。

反思。

在这次行程中，我们了解到的基督教进入中国内地的历史。传教士传教的经历并不轻松，他们说要通过考试之后到香港乘船才能进入中国内地传教。而且他们还需要解决一些文化语言差异的问题，他们为了传教学习本地的语言，穿当地的服饰，学习当地的习惯，学习用筷子吃饭，拜访当地的不同人家，来令当地的居民接受他们。更开设学校，让当地的居民可以上学，课本不但有普通话，更特地制作了客家话的课本，方便当地居民学习。在传教士的不懈努力下，福音得以传播。

2.信徒將會使用這個古鐘，到早上9點鐘的時候將敲擊12次開始崇拜。

3.這個吊鐘屬於每個教會必備的物品，當人們聽到鐘聲，便知道教會開始崇拜了。

4.這件展品在那個時代十分重要，是作為流通的錢幣，而外表可見是民國時期的貨幣。

5.我認為這件產品跟信徒、海外華僑以及傳教士有關。他們奉獻自己的金錢來辦學校，深刻的普及了當地基礎知識。

6.如此龐大的校舍建設，可見當中一定耗費了許多金錢，感謝所有為學校奉獻的人。

反思

7.在本次的行程當中，我們首先體驗了客家特色的菜品，特別令我感歎的是客家豆腐，將一塊肉包進一塊大豆腐之中煎炒，色香味俱全，令我感受中國內地的菜式特點。

其次，我們亦參觀了虔貞學校，了解到學校由創始之初到現在的曆史。深刻認識了近代宗教的中國化，切合社會主義的發展。同時我們也通過許多文物展廳對宗教及國家發展的關係，例如內地宗教不受外地控製等。

学校的正门、屋顶和窗户都是园拱形的以及屋顶的十字架是垂直性的，全都符合哥特式建筑风格。而哥特式建筑风格则是西方教会学校的建筑特色，体现了虔贞学校中西建筑风格的融合。

在中国传统中有一句古话「女子无才便是德。」其影响深至很多中国女子无法接受教育，只能被陋习困住在家相夫教子。西方教育是女子有平等的教育，应与男性在社会和家庭中有平等的地位。而虔贞女校的教育理念则与西方相同，让女子有机会接受教育，例如学习德语、德育双全，随着时代的发展，虔贞女校让男性与女性一同在学校学习，学习内容也相同例如：刺绣、烹饪。体现了虔贞女校对于中西文化的融合。虔贞女校的屋顶是传统的瓦砖房但形状是园拱形融合了哥特式建筑风格与中式传统建筑风格，更能表现出中西文化在深圳的碰撞。

我选取了基督教沙井聚会点圣餐饼机，其为圆形金属烤盘，主要通过加热来，制作煎饼果子等食物，它有红色手柄方便使用者提起和放下烤盘，避免在操作过程中烫伤手，材质是耐热塑料或木质，且具有隔热性能。我认为其与餐饮从业者有关，如街头小吃摊摊主等，他们会使用该设备制作各类饼类食品，如手抓饼、鸡蛋灌饼等，所以这是他们制作食物的重要工具，有密切关系。

今天我前往了虔贞女校与基督教樟坑径堂，在那里我学到了不少历史，虔贞女校曾开设音乐、美术、手工等课程，其注重人文、自然、体育，培养女性独立生存能力，又展示西方教育模式与本土客家文化的交融，体现出早期对外开放与交流的历史，现在其作为展览馆，展示其百年变迁史，巴色差会传教士历程等，使我了解到近代教育史；基督教樟坑径堂学习基督教经典，探索信仰的内涵，如基督教礼仪要与中华传统文化结合，思考教理教义与本土文化相互滋养，形成中国特色的神学思想，他们通过宗教活动，引导信徒培养敬畏、仁爱等价值观，提升精神修养。可见，今天我在虔贞女校与基督教樟坑径堂学到了不少历史知识，无论在教育还是宗教上的认知都有所提升。

古鐘的作用是為了讓信徒能知道教會活動的時間以及就要開始而古鐘的結構則是以木架作為主體而古鐘就放在中間，古鐘中間有一個球能撞擊古鐘非常響亮的聲音並且古鐘不但能通知信徒教會時間也能作為社區與教會之間的紐帶，也讓信徒之間互相認識信賴進行社交

在不同展品中我最深刻是聖杯，這個聖杯是信徒在平安夜相聚一堂互相聊天唱詩時會使用來記念耶穌的無私奉獻以及心得

2. 基督教信徒。他们在宗教仪式如主日崇拜、弥撒、祷告会等开始前，教堂工作人员或指信徒会多次敲钟，召集信徒前来参加活动，及示意宗教仪式的开始，营造神圣氛围，信徒们会在钟声中进行敬拜、祈祷等宗教行为。

3. 建筑物：这口古钟来自基督教樟坑径堂，教堂建筑是古钟的承载场所，是其发声、发挥宗教功能的空间。同时，古钟也是教堂建筑的重要附属物，其存在增添了教堂的宗教神圣氛围和历史文化底蕴。人群：对于信徒而言，教堂是他们进行宗教活动的场所，古钟的钟声是召集他们进行宗教仪式的信号，是宗教信仰生活的重要组成部分。

4-1. 這件展品的主要部件有圣经人物塑像、餐桌及餐食塑像与底座。底座的功能是支撑整个工艺品，特征是稳固、面积较大，使人物和餐桌塑像能平稳摆放，能直立展示。人物特征是依据《最后的晚餐》中人物姿态、表情塑造，面部和肢体动作细腻，展现出不同情绪。功能是通过形象呈现圣经故事场景，让观赏者直观感受故事中人物状态。食桌同样。

4-2. 相关人群为基督教信徒，信徒通过观赏该工艺品，以陶瓷工艺品的形式还原呈现《最后的晚餐》故事，其中蕴含耶稣即将受难及设立圣餐礼等重要教义内容，帮助信徒加深对教义理解和信仰感悟。

4-3. 其他我留意到的是其工艺细节，人物面部表情、衣物褶皱等细节处理精致，体现陶瓷工艺高超技艺，反映工匠的精湛手艺和用心程度。

反思：通过参观虔贞女校，我能从中还原历史面貌 ，加深我对当时传教士到中国设校传教那段历史的了解。这里是基督教教会女校旧址，历经130多年风雨，展示了一百年前深圳本地客家人与西方文化的交融，是体现深圳人早期对外开放与交流的典型个案。

1. 古鐘的主要部件有鐘體，鐘錘和鐘架，通過鐘垂敲打鐘體發出聲響，且聲音洪亮。通過打鐘告訴信徒即將開始崇拜。

2.這個古鐘信徒有關，教會民眾會通過鐘聲讓信徒知道崇拜即將開始。

3.可能用鐘聲更能體現信徒與神之間的關係吧，主要為讓信徒知道崇拜要開始的時間

4.我最深刻的是看到三零年代女性的教育系統。這一塊展板，令我看到當時女性的教育水平逐漸開始上升，開設了女子學校＂虔貞學校＂，令女子有了學習的機會，也可以學習更多有關於不同方面的東西，當地社區中的女性有了更多學習機會。

課業2

經過這次的旅程，我也有所得著，在考察深圳虔貞學校的歷史的過程中，我對我們學校和內地宗教的歷史連接，令我對學校更有歸屬感，同時增進了我對中華文化的理解。而且政策的旅程令我探究到有關於中國歷史的更多不同知識，又瞭解到現在的國情趨勢，又吃到當地的客家菜，品嘗到更多不同地方的美食，令我受益良多。

2.我认为古钟与信徒和牧师有关。牧师会敲钟告诉信徒快到祷告时间，或者已经到时间需要集合了，而信徒则需通过钟响几声分辨何时到地方去祷告。

3.吊钟在这座建筑物里代表着时间，信徒和牧师都会运用到吊钟分辨时间祷告，并在其中进行相关的宗教活动。

4.1 这件展品主要的功能是帮助信徒与神建立关系以及传递神的旨意。特征在于这本《新约》圣经是蒙古文的。

4.2 展品与信徒、牧师和广大的读者都有关系。信徒和牧师因信基督教，所以他们会长期阅读圣经以此可以获得与神的联系，并作为信仰实践。而读者则可能通过圣经从中获得感悟和道理，帮助提升自己的道德修养。

4.3 这本蒙古文的圣经与另外一本译成客家话的圣经有异曲同工之妙，同样是为了信仰将德文翻译成不同的文字，从而让更多人可以去了解到基督教的文化。

反思

在这次行程中对我来说最印象深刻的是虔贞女校内保留下来的历史。虔贞女校中记录了许多一代一代在这里的故事和人物，让人可以了解到更多历史。其中我看到有一篇记录是说失明的女童大概率会直接被抛弃在医院，而女校中记录了有人创造了盲女可以学乐器的学校。让传统的中式悲剧变成了另外一种帮助，让那些女生有更好的前途。

行程中我还在基督教浪口教堂里看到了不同语言的圣经。这让我意识到了有许多人在为了传播福音而克服语言的困难甚至更多困难只为了帮助其他人。这种精神让我感到敬佩和惊叹，很难得有会有人坚持做这些事。

b)同時，我在展廳中發現了客家話的聖經，由羅馬注音文字撰寫書籍，幫助宣教士在客家地區的傳教事業。

2.總反思:

首先，在這次旅程中我品嚐到地道的客家美食，如客家鹹雞，客家饟豆腐等，實在令人大飽口福。其次，我在參觀虔貞女校的時候，瞭解到基督教對中國現代化的貢獻和意義，並基督教如何對中國女性的解放事業作出具體貢獻，如何對中國教育的現代化作出貢獻。最後，在參觀深圳浪口堂時，我認識了基督教在中國的本地化歷程。雖然基督教在唐朝的時候便已進入中國，被稱為大秦景教，也在元朝再次進入中國，被稱為也里可溫教，但是最終都未能在中國紮根。直到改革開放後，基督教開始適應本地，進行中國化，深入廣大人民群眾之中，使得中國如今的基督教人口共有一點多億。這使我深刻地明白不同文化之間總會有衝突，但最重要的是找到共同之處。

2.我想知道虔贞女校在当时的社会让那么多女性获得教育算不算是一种反抗？在当时有没有受到抵触？

3.我想了解更多关于虔贞女校在清朝建立时的社会情况，从而了解基督教对于中国的影响，和当时在清朝的受欢迎程度。

1.钟体：是古钟的主体部分，通常由青铜等金属铸造而成 。功能是发声，通过撞击产生声音，其形状多为上窄下宽的喇叭形，能使声音更洪亮且传播更远。钟体上可能有铭文、纹饰等，铭文可记载铸造时间、用途、捐赠者等信息，纹饰有装饰和文化寓意。

2.在教堂，古钟用于召集信徒进行宗教仪式、祷告等活动 。例如在基督教教堂，钟声会在礼拜日、重要宗教节日敲响，提醒信徒参加礼拜。

3.古钟常安装在教堂、寺庙、钟楼等建筑物上 。教堂的建筑结构会专门为安置古钟设计空间，如教堂的钟楼高耸，利于声音传播，且建筑风格与古钟所承载的宗教文化相呼应；钟楼作为专门放置钟的建筑，其设计围绕钟的悬挂、发声等功能展开。

課題二:

这次行程品嘗了地道的客家菜和参观女校历史与浪口村演变展，收获颇丰。看到女校为女性职业发展奠基，从开设职业培训课到多样教材选用，见证女性教育进步；浪口村形态变迁则展现地域发展脉络。这让我深知历史对当下的启迪，也激励我更关注社会文化发展背后的故事。

古钟的典型结构通常包含以下核心部件：

- 钟体（钟身）：主体部分，多为青铜或铁铸造，呈碗状或筒状，表面常有浮雕纹饰（如宗教符号、云纹、经文）。功能是通过振动产生共鸣声，音色取决于材质、形状和铸造工艺。

- 钟钮（蒲牢/龙钮）：位于钟顶的悬挂装置，常铸成龙、兽形（传说龙生九子之一「蒲牢」好音，故为钟钮）。功能是连接钟体与悬挂结构，兼具装饰性。

- 钟舌（撞锤）：悬挂于钟内的金属或木质构件，通过摆动撞击钟体内壁发声。大型钟需外力拉动，小型钟可能内置自动击打机制。

- 铭文与纹饰：钟身镌刻的文字（纪年、铸造缘由、捐资者姓名）和图案（莲花、八卦、神兽）。兼具历史记录、宗教意义与艺术价值。

- 音脊（钟乳）：部分钟体内壁凸起的条状结构（如梵钟的「乳钉」），用于调节音色与共鸣频率。 2. 古钟的相关人群与参与方式

古钟作为多功能文化载体，关联以下群体：

- 宗教信徒在仪式中鸣钟（如晨钟暮鼓、礼拜钟声），象征净化心灵、传递祈福。

3.这是基督教的教堂

课业2:踏入教堂，阳光透过彩色玻璃窗洒下来，红蓝相间的光影像流动的星河。管风琴的声音低沉浑厚，仿佛能穿透身体，烛光中，石柱上雕刻的天使仿佛随时会展开翅膀飞起来。摸着老旧木长椅上的纹路，能感受到木头里浸润了几百年的温度和无数人的祈祷。正午钟声忽然敲响，白鸽扑棱棱飞过尖顶投下的十字架影子。这一刻突然懂了：为什么冰冷的石头建筑会让人感到温暖安宁——原来每一块砖石都在默默传递着跨越时空的信仰与希望。

我的疑問是為何有些人的物品依然能保留在他鄉而不是跟牧師回到故鄉

我想了解為什麼牧師或者其他人能鼓起勇氣遠走他鄉

2.與信徒還有牧師有關，兩下鐘聲為一組，敲擊六組代表著準備崇拜，而敲擊十二組就是要開始崇拜。

3.古鐘對於教堂是缺一不可的，因為他代表著教堂崇拜前的儀式

4. 它是一個碟子，由陶瓷製成，上面寫著江西省聖經學校。

5.這個展品是用於紀念江西省聖經學校新校區的成立

6.教堂裡面的椅子後面會有一個地方是用來放聖經的

反思

7.參與此次活動，我們走進深圳龍華區的虔貞學校。一路上，紀錄片展開傳教士及其子女往昔的生活畫卷，原來他們為傳教奔赴客家地區。為貼近那段歷史，我們品嘗地道客家美食，沈浸式體驗；細緻考察學校的歷史底蘊與建築風貌，在腦海中勾勒出傳教士們曾經的生活場景。虔貞學校的創立極具意義，開拓了貧困家庭女生的求學之路，幫助她們改寫人生軌跡 。

1. 這個古鐘由鐘的金屬部分和令其發聲的小鈴組成。我認為功能是在每個星期天響24次以標記特定的時間和活動

2. 我覺得這個古鐘和宗教人士有關，例如牧師。他們應該一般會用它在不同的宗教活動中

3. 這個古鐘可能是在教堂一建成的時候就存在的，那時候可能就被宗教人士用在不同的宗教活動裡

4. 這個物品是一個奉獻箱，外表是一個小盒子，盒子上印著十字架的標誌。它應該是用來收集信徒們願意為上帝捐出的東西。這個奉獻箱和宗教人士有關，他們會把錢放在盒子裡並捐出。這個奉獻箱是教會的一部分，見證了信徒們的善心

課業二

在這次的行程中，我先體驗了客家的道地美食，品嚐到其豐富的傳統菜餚，如釀豆腐和紫菜蛋花湯，感受到了濃厚的地方特色。隨後，我來到了虔貞女校，深入了解了這所學校的歷史背景。透過導覽，我了解到學校的創建初衷以及它在剛建成到現在經歷了的事情。這裡不但為當時的時候深圳引進了基督教，更是令許多人得以接受教育，成為了當地文化的一部分。整個行程讓我對客家文化和虔誠的發展有了更深刻的體會。

1）古鐘主要部件及功能有鐘體

   ：產生共鳴和聲音的主體部分、鐘頂：懸掛鐘體的裝置、鐘唇：影響音色和音質的關鍵部位

2）佛教/道教信徒：用於早晚課誦、法會儀式報時。通過捐贈鐘體銘文中的功德主名錄參與

。而鐘聲被視為"法音"，具有警醒修行、驅邪納吉的宗教意義

3）鐘聲成為建築神聖性的聽覺認證和集體記憶載體，鐘聲節奏與建築共同構成"地方感"的時空座標。

課題2

1）這次考察令我感到很有意義。因為到訪了不同歴史地方參觀和品嚐了地道的客家菜。首先是客家菜的食物都十分不同，是我第一次嘗試，十分吸引，體會到不同地方的風味。另外到訪了虔貞學校和浪口福音堂，我在哪裏了解了當地歷史，令我更加對中國歷史有了深刻的了解。

2.社區人士，古鐘常用於社區活動，如慶典或集會。信徒，在宗教場所，鐘聲通常用於召喚信徒參加禮拜。參與方式，信徒在特定時間聚集，鐘聲提醒他們進行祈禱或儀式。

3.古鐘通常安裝在教堂中，這些建築本身具有重要的社會和文化意義。鐘聲不僅是建築的一部分，還是社區生活的節奏。與人群的關係鐘聲的使用促進了信徒的互動和參與。對於信徒來說，鐘聲是精神生活的一部分。總之，古鐘的存在不僅是物質文化的體現，也是社會、宗教和歷史的交匯點。

而這一次的交流團中，我最深刻的是這一本的蒙古語言的埾經的，這也帶出到了當時候的傳教土在當候的中國為了宣傳耶穌，很辛苦的去學習當時候的語言。

在虔貞女校的交流團中，我們有幸了活動中，我們參加了多種文化交流活動，包括手工藝製作和傳統舞蹈表演。這不僅讓我們學習到不同歷史，還促進了自己的課外知識。每位老師都積極分享文化，讓整個交流團充滿了歡笑和學習的氛圍。回顧此次經歷，我感到非常充實，對不同文化有了更深的認識，期待未來能有更多這樣的機會

2 与信徒和宗教爱好者有关 信徒能通过钟声得知聚会的开始 6次响声是预備钟 12次响声是正式钟而宗教爱好者能通过钟来了解宗教历史並了解习俗

3古钟能代表宗教的发展 是非常标志性的建筑

4展示了门徒们能通过喝茶了解人生道理並且茶道六式就如生命六阶来比喻人生经历的酸甜苦辣

对于门徒有用 能一同品尝不同种类的茶 去感悟人生 另外也能增加彼此的情谊 互相发表想法

我还留意到茶盤上特意刻了不断的祈祷几字

反思

在这次学习过程中 我与同学们一起品尝了客家菜 其中我最喜爱的是水蒸蛋 入口滑滑的另外我们还了解了虔貞女校的历史 曾经女校想在葵涌建校 但是那时海盗盛行 害怕孩子们被抓走 尽管那里有山有水 后来还是选在了浪口 再校内的课业也十分丰富 能学纺织 外语等等

1）古鐘的主要部件包括以下幾個部分，各自具有特定的功能和特徵：分別有鐘體，其功能為鐘體是發聲的主要部分，負責產生聲音；特徵為由銅或青銅製成，形狀為圓形。其次就是鐘舌，它的功能是敲擊鐘體的部件，決定聲音的音高和音色。

2）我覺得這些古鐘是與教會的傳教士或信徒有關，他們會在教會開始一週的祈禱和開始教會的時候，敲響古鐘並且敲響24下，表示即將，提醒教會的弟兄姐妹教會的開始。

3）這個吊鐘和這座建築物象徵這教會的成立、巴色差會傳教士和弟兄姊妹們的聚會要開始了，他們彼此見證著基督教在浪口的歷史變遷。

反思：

1）在這次活動之中我最期待的是虔貞學校的參觀，因為虔貞學校是基督教信義宗瑞士巴色差會，於1891年由香港西營盤遷入浪口的女子學校。它的成立象徵著西方現代化的教育引入中國大陸的過程和歷史，它意味著基督教的傳教士不惜一切的代價爬山涉水前往中國的城市，宣揚耶穌和男女平等的觀念；才令到我們現在能擁有女子接受教育的權利和宗教色彩的多元化。

我在這次參觀中認識舊時代女性的接受教育的權利的崛起的過程；以及中國大陸如何透過來自瑞士巴色差會的傳教士將基督教引入，並且帶來多元的宗教信仰與自由。同時亦了解到基督教信傳教士的不容易和意識到要珍惜現在所接受的基督教教育和男女平等的思想。

悬挂装置（钟钮/钟环）：位于钟顶，用于将钟悬挂于梁架或钟楼上，确保钟体自由摆动以发出声音。

2.在寺庙或教堂仪式中敲钟，象征祈福、超度或召集礼拜。

3.古钟多悬挂于钟楼、寺庙或城楼，建筑结构设计需考虑声学效果（如高层空间扩大钟声传播），钟的位置常象征权力或信仰中心。对信徒而言，钟声是神圣的“通神媒介”，建筑空间强化宗教仪式感

课题二

1.在这次的活动中，我品尝了不少的客家菜，例如豆腐、紫菜汤，风味独特。去教堂时，我们还听了导师讲述了客家的历史文化，认识不同地方对于客家的关系。我们还进去了那时候女同学上课的教室，才知道发生这么多的事情，还被摧毁了，明白了当时女性在教育不受重视。

Q1.这组古钟分别为外层的壳以及内部的钟锤，整体为金属制成，当使用者用钟锤击打外壳时，产生震动和声音，这个古钟可以帮助当地人有一个正确的时光概念。

Q2.我认为这组古钟与信徒或宗教人士有关，因为他们可以在正确的时机敲响古钟召集信徒进行集中祷告或有关宗教的活动。

Q3.这座吊钟和这座建筑物有密不可切的关系，因为这个建筑物为教堂，而教堂是一个神圣纯洁的地方。

Q4.这个展品是用黏土和陶瓷制作而成的制品，其原型为著名画作《最后的晚餐》，这个作品细节刻画了不同人物的表情和行为，令人认为此作品栩栩如生。这个作品我认为与宗教人士有关，因为此作品背后的故事讲解的是耶稣的故事。

课题二

Q1.在本次宗教历史文化研学团中，我受益匪浅，令我明白了许多在深圳中一间学校的文化。虽说在前往目的地的行程略微长，但是在膳食上能夠吃到当地的客家菜，令人流连忘返，其次，在到这目的地后当地人的热情向我们介绍虔贞学校的起源与特色。总结来说，虔贞学校在推动女性教育和社会进步方面发挥了重要进步，也尊重并融入当地文化，为社区带来了新的思想和技术。其次，还向我们介绍了浪口福音堂，向我们介绍了福音堂的教会背景和发展历程，总结来说，本次的研学团令我受益匪浅，让我认识到了更多的宗教文化与历史文化

2.我认为这个古钟与宗教人士有关，当敲击时就会提醒当地的宗教人士进行一些相关的活动想发出信号提醒大家有积极的活动，例如祷告

3.古钟与建筑物有密切的关系当在其中敲响钟时，会发出一些回声的钟声十分神圣也十分配合教堂是个神圣的地方

4.展览厅中我最深刻的印象是圣餐饼，里面是一个碟子，放着一些圆圈中间印着一些十字架看起来十分神奇我猜这是当地人是用来进行一些宗教活动的道具

反思.在这次的研学活动中，我认识到了客家风味的菜式，适合不同的人尝试味道也十分美味，之后去了女校参观，参观中的讲解和纪录片中我认识到了当地的历史文化包括男女校的历史和战争的影响到重修建筑物，即便当时女性并不是受重视的人，但传教士依旧会改善宿舍环境，使她们住的可以舒服一点，学校也提供了很多职业培训给她们学习的机会这一次研学收获丰富也了解了更多当地的历史

2.这座古钟与教堂的主教有关，每当教会开始时，主教都会缓缓、有力地敲打古钟24下（每2下为一拍），用于提醒信徒教会开始了，大家集合坐好，保持基本的尊重和严肃的神情。

3.每一座教堂都有一座属于它的古钟，用于报时和传达讯息，主教以古钟为荣，因为它赋予了不同教堂的不同特色，信徒以古钟为样，因为它的形象代表了教堂的庄严和主教的威严。

4.本件展品由黎力基牧师的临终意愿和戴德生的一句名言组成，它展示了19世纪至20世纪曾有来自各个不同国家的牧师不辞劳苦、跨越万里及克服重重困难（如语言、风俗、饮食习惯）来到当时欠开发的中国，向当地人传授主的福音和种种知识，教导他们要遵守道德、各自先进的医疗、外语知识，带动了当地人的文化迅速发展，他们怀着平等、仁爱、宽恕、牺牲的种种精神，秉承着不放弃、能救一人是一人的决心，向每一位愿意接受教化的当地人传递知识和正确的价值观，帮助他们生活，且从未有过一丝高高在上、看不起当地人的态度，一切的一切都只是为了救世、传达神的旨意，不收取民众的一针一线。他们才是真正的天使，并不是经书上虚无缥缈的教条，也不是神给人们不现实的诺言，而是用实际行动和勇气谱写出来的盛大乐章，每一位付出辛勤的传教士都是伟大的，都是值得尊敬的，都是君子绅士般的理想主义者。愿你们的事迹能被更多人所熟知，愿你们的国家引你们为荣，愿你们的所作所为皆有成果和回报。阿门

2.這些東西與基督教及天主教的信徒有關，他們會以此來作為報時和提醒彌撒開始的信號

3.這吊鐘與教堂和信徒的關係極大，因為這鐘是提醒信徒彌撒的重要設施

4.這些物品是當時虔貞女院為當地學生所特意翻譯成客家話的課本，這代表著當時學校對學生認真負責的教書態度及其先進的教學方法

2-1.在這次行程當中我見識到了許多關於基督教的起源及相關的重要人物，例如黎力基牧師。而且我還認識到了對當時期廣東客家地區有著重大影響的虔貞女院及其起源曆史。也認識到了客家的基督徒對當時廣東做出的貢獻，包括但不限於建立了一百多間醫院和學校。