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      <title>Ideas  principales del texto by Karenth A. Forero S.</title>
      <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po</link>
      <description>Escriba aquí una idea principal, su posición crítica al respecto y un ejemplo</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-05-10 12:56:32 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-11-06 03:05:53 UTC</lastBuildDate>
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      <item>
         <title>&quot;respetar  un poco más la capacidad de reflexión y el poder del silencio&quot;</title>
         <author>mayragomez01</author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1508993718</link>
         <description><![CDATA[<div>En esta idea el autor presenta la necesidad de pensar más allá de lo establecido como lo necesario. Ante la problemática con &nbsp;el lenguaje desarraigado de las necesidades históricas, surgen muchas soluciones, pero nadie intenta pensar en la problemática, solo pensar, reflexionar, escuchar, permitir el silencio. Estamos tan preocupados por hablar, por expresar nuestras ideas y propuestas y que estas sean las correctas que no nos tomamos el tiempo de pensar en las necesidades reales de contexto, la historia, las personas y lo que ellas consideran es lo pertinente hacer, nos centramos en intentar encajar las soluciones que cuando se evidencia estas no corresponden con las características de la comunidad, empieza el caos. Un ejemplo fue con la reforma tributaria, ante el problema económico se pensó en una solución rápida, que abordara el problema de manera rápida y eficiente, pero se dejó de lado el contexto, la historia, la sociedad, la cultura, la economía, y todas las condiciones que implicaba esta reforma, cosa que llevó al caos, al olvidar la reflexión y la posibilidad de escuchar al otro, se evidenciaron las incongruencias y dificultades de este planteamiento en forma de un paro sostenido, en búsqueda de un oyente real de las necesidades del pueblo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:19:00 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>El retorno del hombre</title>
         <author>linaromero8558</author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1508994708</link>
         <description><![CDATA[<div>Sin lugar a duda, Manfred resalta la característica constitutiva del ser humano: la estupidez. Una estupidez que está íntimamente relacionada a un lenguaje y a unas prácticas que impiden tener una consciencia de un sistema global. A pesar que el hombre cohabita de manera interdependiente e interconectada en un marco territorial y relacional compartido, la estupidez parece ser la protagonista a la hora de marcar burbujas que siguen perpetuando la indiferencia, el poder represivo y el espíritu individualista. Sin embargo, para este autor no todo está perdido, sostiene que la solución para que la estupidez no siga siendo la materia prima de nuestro sentipensar, es importante devolver la mirada hacia el ser, hacia la autoconsciencia y el autoconocimiento; pilares fundamentales que logran incidir, inicialmente en un cambio personal y propio, para luego conducir a un real cambio social, a una transformación que inicia en términos de singularidad para poder tener un alcance significativo en la transformación de las diferentes pluralidades.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:19:13 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1508994708</guid>
      </item>
      <item>
         <title>&quot; En esta etapa de mi vida, he llegado a la conclusión de que no soy capaz de cambiar el mundo, ni siquiera una parte de él. Sólo tengo el poder de cambiarme a mí mismo.&quot;</title>
         <author>julianagalindo01</author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1508997356</link>
         <description><![CDATA[<div>Esta frase es una idea principal porque supone que el cambio a nivel mundial, es poco probable si no existe una introspección correcta por cada uno de los individuos que componen a la sociedad. Si esto es realizado por varias personas al tiempo, un cambio colectivo no sería utópico, sería la única manera de cambiar la estúpida manera de vivir que él desarrolla a lo largo del texto.&nbsp;<br><br>Siempre he pensado que la humanidad&nbsp; es un ser extraordinario, ha podido conocer las partículas más diminutas de la existencia, y las más grandes también; es sumamente inteligente. Sin embargo, la humanidad que nos compromete a todos, se ha visto vulnerada por intereses egoístas que ignoran las necesidades de otros. Es por ello, que los ideales de cambio en conjunto han supuesto grandes obstáculos, la única manera de realizarlos es mediante un suceso extraordinario que los obligue a cambiar, tal como fue la creación de ONG'S, ONU, UNICEF después de la segunda guerra mundial, esto me pone a pensar ¿será posible que se realice un cambio sin que exista este suceso extraordinario? yo creo que sí, si la humanidad pudo llegar tan lejos en cuestión de avances científicos e investigativos, puede realizar un cambio por ella misma, lo importante es que quiera hacerlo; será un proceso arduo y complicado, pero no imposible si se empieza por el cambio a uno mismo.&nbsp;<br><br>Un ejemplo que puedo extraer a partir de ello es la concientización propia acerca del daño hacia otros, del sufrimiento ajeno en cuanto a economía, salud, moralidad, emociones. La empatía es algo que se ha desarrollado a lo largo de los años como un cambio individual por dejar de lado un poco los intereses egoístas.&nbsp;De mi parte, siempre he sido una persona altamente empática, y aún así siempre he querido mejorar, no hubo sucesos que me obligaran a cambiar, simplemente quise mejorar ese aspecto porque entiendo que de esta manera puedo enseñar a otros y así, quizá, lograr un cambio. <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:19:46 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;Está aburrido de gente que anda con el portafolio lleno de soluciones buscando problemas que encajen con esas soluciones.&quot;</title>
         <author>julycardozo01</author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1508999957</link>
         <description><![CDATA[<div>En esta frase el autor explica como durante mucho tiempo lo que se ha buscado es generar grandes soluciones a problemas que tal vez no sean los más importantes o prioritarios, se busca adecuar los problemas a soluciones ya establecidas, esperando que la comunidad lo acepte. Se puede ejemplificar cuando el gobierno decide intervenir una comunidad indígena mediante la incorporación de profesores que sigan con el programa académico de cualquier otro colegio, de esta forma estas personas creen que con una "educación de calidad" la comunidad estará mejor, pero se olvidan de que para la comunidad es importante contar su historia como ellos la vivieron, y no como en los colegios se enseña, pues muchas veces se omiten detalles que para ellos son importantes.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:20:19 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;Parece que todavía preferimos la eficiencia económica de la avaricia y la dinámica política de la paranoia&quot;</title>
         <author>ingridtorres01</author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509001858</link>
         <description><![CDATA[<div>Según Manfred, esta afirmación da cuenta de que mucho países aún tienen índices altos de pobreza, y a su vez, los avances científicos y tecnológicos atentan contra la integridad y existencia del ser humano. Personalmente pienso que es una frase bastante coherente, porque así como se menciona en el texto, muchos países tienen el afán de establecer interconexiones y relaciones interdependientes con el fin de buscar un desarrollo sustentable, pero para muchos no se han hecho más desarrollados, sino al contrario, subdesarrollados. Y esto es, porque hay una problematización silenciada, donde las entes no comprenden, o más bien, no quieren y no saben ver. Cuánta pobreza ha estado invisibilizada, cuántos bosques y zonas rurales y naturales han sido destruidos por esa avaricia económica que nos imponen y lo que queda tampoco suele ser reconocido. Es decir ¿para quienes es un desarrollo sustentable?<br>Un ejemplo de esto es la situación por la que esta pasando mi país, donde hay un gobierno que no escucha, un gobierno que quiere hacer un diálogo colectivo  pero no con los verdaderamente implicados. Un presidente que pretendía hacer una reforma para saldar una deuda, pero no se dió cuenta que esa reforma económica afectaba a los ciudadanos de manera negativa.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:20:42 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;Estamos atrapados, nos guste o no, en el lenguaje de la economía, que ha domesticado al mundo entero&quot; </title>
         <author>danielaparra04</author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509003408</link>
         <description><![CDATA[<div>Es esta frase, el autor plantea que estamos inmersos, de alguna manera, a la simplificación del valor de las palabras. Yo entendí esta frase desde dos posturas distintas, por un lado, desde el sentido literal de la palabra "economizar", es decir, del valor que tiene una palabra, qué precio tiene esta en sí misma, dependiendo del contexto en el que se nombre. Y por otro lado, lo entendí en términos de capitalismo y de todo el lenguaje consumista que hay detrás de ello. Un ejemplo de esto, en términos de la primera forma en la que lo entendí, puede ser el valor que tienen diversas palabras para los indígenas, que probablemente no tienen el mismo valor o uso para quienes pertenecemos a otras comunidades, por ejemplo, la palabra "pachamama" que significa "Madre Tierra", para los mapuches no sólo es una palabra, es un valor emocional y territorial, es sumamente importante para su cultura porque representa el amor por la tierra. Y para nosotros, puede no tener el mismo valor por la falta de cercanía con la tierra y la naturaleza. Por otro lado, en cuanto a la segunda forma en la que entendí la frase, se puede este lenguaje capitalista en términos de "comprar y desechar" las cosas con rapidez.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:21:01 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Valentina Pantoja </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509004268</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Visiones para el futuro " la posibilidad de la extinción total o parcial de la especie humana", esta frase una opción que planeta para las opciones que tenemos a futuro, y es una posibilidad bastante probable ya que hoy en día los científicos le están apostando a nuevas tecnologías y nuevas armas y solo piensan en crear y crear pero muchas veces no tienen en cuenta el daño que le están haciendo a la humanidad, y muchas veces por ser el mejor o el primero en crear cierto artefacto, dejan de lado a la humanidad y al planeta.<br>Un ejemplo de esto es el cohete chino que despego pero no funciono de la manera adecuada y termino por que iba a caer en la tierra pero no podían descifrar donde  y aunque termino por caer en el mar, bien pudo caer en algún país y causar mucho daño y si seguimos así pronto vamos a acabar con la humanidad </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:21:13 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Isabella Cely</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509009608</link>
         <description><![CDATA[<div>"El cambio personal al que nos enfrentamos: ser lo suficientemente valientes para ser"<br>En este fragmento el autor explica que al rededor de la historia los seres humanos nos hemos concentrado en conseguir lo que cada uno puede conseguir, sin contemplar los beneficios de conexión que tenemos entre nosotros para así salir adelante en conjunto.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:22:21 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;La paradoja es, me parece, que sabemos mucho pero comprendemos muy poco.&quot;</title>
         <author>sebastianguzman</author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509011643</link>
         <description><![CDATA[<div>La reflexión que propone ante la problemática de considerar el hecho de reconocer y explicar una realidad dada hacia la segmentación de estratos sociales y el distanciamiento de calidad de vida que se dan en estos estratos. La falta de interiorización y participación como sujetos basados en la moralidad como lo nombra en su tercera visión futurista a través de la solidaridad,&nbsp; son situaciones las cuales ameritan en la acción como individuos hacer parte del cambio desde lo subjetivo hacia la comunidad, no basta con reconocer y explicar realidades sino formar parte de ellas y lograr el cambio.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:22:46 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>&quot;Está aburrido de gente que anda con el portafolio lleno de soluciones buscando problemas que encajen con esas soluciones.&quot;</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509018708</link>
         <description><![CDATA[<div>Julián Siaucho:<br>Manfred Max-Neef, cuando hace esta afirmación, se refiere a cómo los problemas del mundo se están tratando de resolver en la actualidad pero, dando entender al mismo tiempo, que existe un abordaje equivocado de los problemas. Desarrollar soluciones no desde el mismo problema, sino desde una concepción arbitraria o externa, limita la solución y la estructura desde la falta de entendimiento de aquello que se quiere solucionar. Plantear maneras de abordar una problemática, sin tener en cuenta cuáles son las necesidades y los planteamientos que la problemática maneja, nos aleja de la solución verdadera, así como encasilla a la problemática dentro de un marco conveniente, pero no correcto, debido a que solo vemos lo que pasa desde una postura que encaje con la solución ya construida. Por ejemplo, si las protestas se ven y se entienden desde una postura polarizada y enmarcada dentro de una serie de características ya definidas, las soluciones que se pudieran llegar a plantear estarían entonces limitadas a el poco entendimiento que se tiene de la "problemática".</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:24:14 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509026174</link>
         <description><![CDATA[Lina Pérez
Avatar de anónimo
Anónimo
1m
Lina Pérez
La idea principal del texto o el principio de todo empezó en la diferencia entre los seres humanos y los animales. Propone la estupidologia como base diferenciadora y junto con ella el uso del lenguaje que sirve tanto de comunicación como de formados de culturas y de una u otra manera limitante o carcelero de la esencia misma, tipos de lenguajes que nos rigen como el económico y que se vuelve parte de nosotros incluso impidiendo la entrada de comunicaciones alternas y descartándolas. 
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Sin lugar a duda, Ma
Avatar de Lina Romero
Lina Romero
1m
Sin lugar a duda, Manfred resalta la característica constitutiva del ser humano: la estupidez. Una estupidez que está íntimamente relacionada a un lenguaje y a unas prácticas que impiden tener una consciencia de un sistema global. A pesar que el hombre cohabita de manera interdependiente e interconectada en un marco territorial y relacional compartido, la estupidez parece ser la protagonista a la hora de marcar burbujas que siguen perpetuando 
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"respetar un poco más la capacidad de reflexión y el poder del silencio"
Avatar de Mayra Alejandra Gómez Barrios
Mayra Alejandra Gómez Barrios
1m
"respetar  un poco más la capacidad de reflexión y el poder del silencio"
En esta idea el autor presenta la necesidad de pensar más allá de lo establecido como lo necesario. Ante la problemática con  el lenguaje desarraigado de las necesidades históricas, surgen muchas soluciones, pero nadie intenta pensar en la problemática, solo pensar, reflexionar, escuchar, permitir el silencio. Estamos tan preocupados por hablar, por expresar nuestras ideas y propuestas y que estas sean las correctas que no nos tomamos el tiempo de pensar en las necesidades reales de contexto, la historia, las personas y lo que ellas consideran es lo pertinente hacer, nos centramos en intentar encajar las soluciones que cuando se evidencia estas no corresponden con las características de la comunidad, empieza el caos. Un ejemplo fue con la reforma tributaria, ante el problema económico se pensó en una solución rápida, que abordara el problema de manera rápida y eficiente, pero se dejó de lado el contexto, la historia, la sociedad, la cultura, la economía, y todas las condiciones que implicaba esta reforma, cosa que llevó al caos, al olvidar la reflexi
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" En esta etapa de mi vida, he llegado a la conclusión de que no soy capaz de cambiar el mundo, ni siquiera una parte de él. Sólo tengo el poder de cambiarme a mí mismo."
Avatar de Juliana Valentina Galindo Castillo
Juliana Valentina Galindo Castillo
1m
" En esta etapa de mi vida, he llegado a la conclusión de que no soy capaz de cambiar el mundo, ni siquiera una parte de él. Sólo tengo el poder de cambiarme a mí mismo."
Esta frase es una idea principal porque supone que el cambio a nivel mundial, es poco probable si no existe una introspección correcta por cada uno de los individuos que componen a la sociedad. Si esto es realizado por varias personas al tiempo, un cambio colectivo no sería utópico, sería la única manera de cambiar la estúpida manera de vivir que él desarrolla a lo largo del texto. 

Siempre he pensado que la humanidad no es, en su totalidad, malvada, aunque siempre tenga ideales egoístas 
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"Está aburrido de gente que anda con el portafolio lleno de soluciones buscando problemas que encajen con esas soluciones."
Avatar de July Valentina Cardozo Trujillo
July Valentina Cardozo Trujillo
1m
"Está aburrido de gente que anda con el portafolio lleno de soluciones buscando problemas que encajen con esas soluciones."
En esta frase el autor explica como durante mucho tiempo lo que se ha buscado es generar grandes soluciones a problemas que tal vez no sean los más importantes o prioritarios, se busca adecuar los problemas a soluciones ya establecidas, esperando que la comunidad lo acepte. Se puede ejemplificar cuando el gobierno decide intervenir una comunidad indígena mediante la incorporación de profesores que sigan con el programa académico de cualquier otro colegio, de esta forma estas personas creen que con una "educación de calidad" 

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"Parece que todavía preferimos la eficiencia económica de la avaricia y la dinámica política de la paranoia"
Avatar de Ingrid Roxana Torres Murillo
Ingrid Roxana Torres Murillo
1m
"Parece que todavía preferimos la eficiencia económica de la avaricia y la dinámica política de la paranoia"
Según Manfred,
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]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:25:45 UTC</pubDate>
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         <title>&quot;Este mundo quizás necesite algo sumamente simple -Que seamos-&quot; </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509026279</link>
         <description><![CDATA[<div>Primero, el cambio debería empezar dentro de nosotros mismos a para modificar nuestras reflexiones y luego se sea (es decir, se apliquen dichas reflexiones) en lugar de optar por las grandes soluciones aceptadas en consenso que, en última estancia, beneficia a muy pocos a pesar de estar llenas de conocimiento pero inclinadas hacia intereses individuales.<br>María Alejandra Ríos</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:25:46 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Maria Alejandra Holguín Zapata</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509042965</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;¿Cuántos de nosotros realmente comprendemos los<br>problemas que estamos tratando de resolver?<br><br>Cuando el autor realiza esta pregunta en su escrito se refiere que estos sucesos pertenecen al campo del conocimiento y por esta razón debe ser fragmentado al mismo tiempo supone que dentro de los campos de comprensión la resolución de problema y el mismo problema planteado carecen de sentido porque aquello de comprender el problema inicia con una transformación en nosotros mismos.&nbsp;<br>Un ejemplo claro se ve en la situación actual con los temas de la reforma tributaria.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:29:13 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title></title>
         <author>yuriamcortes</author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509045501</link>
         <description><![CDATA[<div>“¿Por qué los lenguajes alternativos no logran penetrar más? Una de las razones es que muchos de los llamados esfuerzos alternativos no se dirigen a aquellos que todavía adhieren a posiciones convencionales y tradicionales”<br><br></div><div>Es importante la manera en la que se maneje el lenguaje y los discursos dependiendo el contexto y las personas con las que nos encontremos, ya que a medida que pasan los años los discursos van cambiando y van adquiriendo un poder en el pensamiento de las personas, generando ideologías, formas de expresión, gustos e intereses particulares.&nbsp;<br>Es muy difícil generar que un lenguaje moderno se adhiera a la forma de vida y de pensamiento de personas que son más tradicionales y de otras épocas.&nbsp;<br>&nbsp;</div><div>Un ejemplo de este postulado se puede evidenciar como en la situación actual de país, aún hay personas que tienen discursos muy conservadores y es indiferente para ellos la problemática por la que el país está pasando, posiblemente porque ya se acostumbraron a vivir y a conformarse con lo que les toca y tienen, ignorando por completo que vienen generaciones a las que les afecta las decisiones que se tomen hoy en día.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:29:44 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Lina Pérez</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509048274</link>
         <description><![CDATA[<div>La idea principal del texto o el principio de todo empezó en la diferencia entre los seres humanos y los animales. Propone la estupidologia como base diferenciadora y junto con ella el uso del lenguaje que sirve tanto de comunicación como de formador de culturas y de una u otra manera limitante o carcelero de la esencia misma, tipos de lenguajes que nos rigen como el económico y que se vuelve parte de nosotros incluso impidiendo la entrada de comunicaciones alternas y descartándolas.&nbsp;<br>• ¡Ningún otro ser vivo es estúpido, salvo nosotros!</div>]]></description>
         <pubDate>2021-05-10 13:30:13 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509048274</guid>
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      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509072694</link>
         <description><![CDATA[<div>"Estamos atrapados en el lenguaje de la economía, que ha domesticado el mundo entero"... Desde mi perspectiva, Manfred pone en contexto que la capitalización ha logrado modificar la manera en que nosotros percibimos nuestra realidad, por lo que, es necesario entender que no es negativo ubicarse en ese pensamiento, lo que es negativo es desconocer el contexto y lo que implica esta relación entre el lenguaje y la economía, por ejemplo, la situación actual del país, donde las personas manifestaron en un principio como la reforma afectaba más a una clase social, por lo que desde mi punto de vista el gobierno nacional desconoce la realidad de la población, es verdad que la economía nacional se encuentra en una mala posición, pero no es posible que por la búsqueda de soluciones se intente afectar a quienes ellos llaman la mayoría (clase media) teniendo en cuenta que la pandemia hizo que la pobreza aumentará casi un 40%, lo que indica que la población de la clase media paso a ser pobre, pero sin una actualización general de la información hace que la situación económica gubernamental pese más sobre la realidad de la población colombiana.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:35:05 UTC</pubDate>
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         <title>&quot;Esto significa que estamos viviendo -y esto puede ser una de las características principales dr la crisis actual- en una situación de incoherencia peligrosa: nuestro lenguaje es incoherente con nuestro desafío histórico</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Considero que esta premisa permite dimensionar la gravedad de la incoherencia de los discursos con los que se explica la realidad, lo cual se ejemplifica en actos cotidianos: cuando algunos ciudadanos manifiestan que no protestan porque no quieren todo regalado o porque, a diferencia de quienes protestan, sí saben que el gobierno tiene buenas intenciones; y en discursos de figuras gubernamentales: como la forma en la que el presidente y el ministro de defensa definen como actos terroristas de grupos armados los sucesos por los que atraviesa el país. En ambos casos, se puede ver que, en estos casos, el lenguaje que se implementa para explicar nuestro contexto es peligroso en tanto que, por un lado, pretende deslegitimar la protesta social que amerita la situación nacional y, por otro lado, justifica las vulneraciones a los DDHH. Es una incongruencia lenguaje-contexto que al día de hoy ha cobrado vidas.<br>Ingrid Murcia</div>]]></description>
         <pubDate>2021-05-10 13:35:35 UTC</pubDate>
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         <title>Elsa Bendeck </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/karenth76/1lrmiuagf15xt5po/wish/1509139829</link>
         <description><![CDATA[<div>Una de las ideas que en mi parecer puede ser de las más importantes del.tecto, es aquella que dice que tendemos a saber demasiado pero a la vez a comprender muy poco , y lo relaciono directamente con toda la información que podemos llegar a recibir a través de nuestro medio y de las diversas fuentes de información, pero que realmente no pasan.de ser solo eso, información, y cuando la i formación nones comprendida y depurada se acaba convirtiendo precisamente en un conjunto de datos sean cualitativos o cuantitativos ; y esto nos convierte precisamente en seres insensibles e incapaces de comprender&nbsp; más allá el verdadero significado y la verdadera repercusión de aquello que estábamos empezando a saber .<br><br>Y como ejemplo principal de esto yo expondría toda la problemática social que ocurre directamente en la Guajira, siendo algo que conoce&nbsp; una gran cantidad de personas pero que realmente solo unos pocos se han detenido a comprenderla en su esencia y en sus reales consecuencias&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-05-10 13:48:17 UTC</pubDate>
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