Kesaksian Allah kepada Zat-Nya – dimulakan dengan diri-Nya sendiri, yakni  Ketuhanan Allah tidak bergantung kepada penerimaan makhluk kepada Allah sebagai Tuhan. Begitu juga dengan Rasulullah SAW, baginda mengaku kerasulan dirinya terlebih dahulu, barulah orang lain mengakui kenabian baginda. Musailamah bin Kadzab mendapat gelaran Nabi kerana diberi oleh kaumnya, kemudian barulah dirinya sendiri pula menerima gelaran itu.

Sebaliknya, Nabi Muhammad SAW mengaku Nabi dan  mampu mendatangkan mukjizat sebagai bukti. Nabi SAW dicabar untuk oleh seorang Badawi untuk memanggil sebatang pokok dan beriman dengannya. Nabi SAW pun menyuruh Badawi itu memanggil pokok itu. Pokok itu mencabut akarnya dan datang mengaku syahadah kepada Rasul SAW. Kemudian pokok itu kembali ke tempat asalnya. Perlakuan pokok itu kembali semula ke tempatnya adalah sebagai bonus, kerana Badawi itu cuma meminta pokok itu datang kepada Nabi SAW :). Selain itu, Baginda juga boleh membanyakkan air yang sedikit. Baginda juga pernah membaiki mata orang yang sakit. Musailabah bin Kazzab pula gagal mendatangkan mukjizat sebagai bukti. Dia pernah diminta membanyakkan air di perigi, tetapi setelah diludahnya, air menjadi semakin surut. Begitu juga dengan orang sakit mata sebelah sahaja, setelah berjumpa Musailamat, kedua-duanya matanya menjadi sakit

 

(dan malaikat-malaikat, serta orang-orang yang berilmu. Tiada Tuhan melainkan Dia, Yang Maha Kuasa, Maha Bijaksana.)

Setelah Allah, malaikat, Allah letakkan orang yang berilmu. Ini menunjukkan ketinggian kedudukan orang yang berilmu (ulama). Mereka ialah orang yang paling takut daripada kalangan hambanya kepada Allah. Ulama takut kepada Allah berdasarkan ilmu yang dimilikinya. Jantung kepada ilmu ialah rasa takut kepada Allah. Nak tengok sejauh mana seseorang itu berilmu, tengok sejauh mana takutnya dia kepada Allah.

 

melalui ayat ini, Allah sudah memberitahu bahawa agama yang diterima disisi Allah hanyalah agama Islam