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      <title>Immanuel Kant by Mariale S</title>
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      <description>Ideas relevantes</description>
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      <pubDate>2024-05-30 23:49:33 UTC</pubDate>
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         <title>Influencia de Newton: </title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>Creía que su Física es la expresión perfecta de lo que debe representar la ciencia.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 18:44:01 UTC</pubDate>
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         <title>Influencias de Leibniz y Wolff:</title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>Ambos filósofos racionalistas, de cuyas obras estudió la filosofía dogmatismo-racionalista, la cual explicaba que la razón es capaz de construir metafísica como una ciencia a partir de las ideas innatas, que son directamente procedentes de la experiencia. </p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 18:55:35 UTC</pubDate>
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         <title>Influencias de Hume:</title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>A diferencia de Leibniz y Wolff, Hume lo alejó de la filosofía dogmático-racionalista, para introducirlo al Escepticismo-empirista, el cual negaba el carácter de la ciencia a la Metafísica.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 19:02:58 UTC</pubDate>
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         <title>Influencias de Rousseau:</title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>Toma su defensa de un retorno a la naturaleza como un retorno a la libertad interior de la persona. </p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 19:04:53 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>Siendo el conocimiento puro aquel que no contiene nada empírico. La razón pura es un proceso no empírico de la mente; esta noción es la que somete a crítica y opone la actitud dogmática-racionalista. </p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 19:07:26 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>"La razón puede, sin acudir a la experiencia, conocer la realidad por meros conceptos, sin aclarar, sin someter a crítica"</strong></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 19:08:31 UTC</pubDate>
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         <title>Juicios de la ciencia</title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>Estos se componen de juicios y relaciona los conceptos con otros en una composición. </p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 19:11:30 UTC</pubDate>
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         <title>Juicios analíticos:</title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>Son aquellos cuyo predicado se limita a analizar lo que se halla contenido en el sujeto, sin aportar más información sobre este. La verdad puede conocerse a priori, sin necesidad de acudir a la experiencia. Son juicios cuya verdad es universal y necesaria.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 19:14:23 UTC</pubDate>
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         <title>Juicios sintéticos:</title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>Son aquellos cuyo predicado añade un nuevo dato contenido al sujeto, aporta alguna información que era imposible obtener a través únicamente del análisis de su concepto. La verdad puede conocerse sólo a posteriori, acudiendo a la experiencia.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 19:16:19 UTC</pubDate>
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         <title>Juicios sintéticos a priori:</title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>Juicios que son universales y necesarios, y al mismo tiempo sintéticos (extensivos), así mismo, son los juicios propios de cualquier ciencia. </p><p><br/></p><p>En todos los cambios del mundo corpóreo permanece invariable la cantidad de materia. Los predicadores añaden.</p><p>noticias nuevas al concepto del sujeto y la verdad de tales proposiciones es universal y necesaria.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 19:25:58 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariale13sm</author>
         <link>https://padlet.com/mariale13sm/1kj0lchb90xrhqvx/wish/3015570749</link>
         <description><![CDATA[<p>La facultad del ser humano de conocer puede construir juicios sintéticos por dos elementos, uno priori y uno empírico. </p><p><br/></p><p>Este último integra al racionalismo, el cual opera la razón al margen de la experiencia, a partir de ideas innatas, y al empirismo, el cual expone que la razón no puede ir más allá de la experiencia.</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 19:54:51 UTC</pubDate>
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         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>"No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento</p><p>comienza con la experiencia. Pero no por eso procede</p><p>todo él de la experiencia. En efecto, podría ocurrir que</p><p>nuestro mismo conocimiento empírico fuera una</p><p>composición de lo que recibimos mediante las</p><p>impresiones y de lo que nuestra facultad de conocer</p><p>produce a partir de sí misma."</p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 19:56:11 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>Se considera que el conocer es unificar datos confidenciales, ordenarlos, sintetizarlos por medio de ciertas formas a priori o condiciones trascendentales.</p><p><br/></p><p>La actividad de trascendental del sujeto, Es todo conocimiento que se ocupa en general no tanto de objetos como de nuestro modo de conocerlos, en cuanto este debe ser posible a priori.</p><p><br/></p><p>El conocimiento es una combinación de lo dado en la experiencia (impresiones o intuiciones sensibles), de lo puesto a priori por el sujeto para dar unidad a esos datos y de la realidad en sí misma (noúmeno) que es incognoscible.</p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 20:38:50 UTC</pubDate>
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         <title>Crítica de la Razón Pura</title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>Distingue 3 facultades del ser humano:</p><p><br/></p><ul><li><p>En la Estética Trascendental analiza los a priori de la Sensibilidad.</p></li><li><p>En la Analítica Trascendental analiza los a priori del Entendimiento.</p></li><li><p>En la Dialéctica Trascendental analiza los a priori de la Razón.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 22:40:30 UTC</pubDate>
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         <title>Crítica de la Razón Práctica (1788)</title>
         <author>mariale13sm</author>
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         <description><![CDATA[<p>Responde a la pregunta: ¿Qué debo hacer?</p><p><br></p><p>Postula 4 puntos de relevancia, los cuales son: </p><p><br></p><ul><li><p><strong>La libertad:</strong> Sin ella no cabe la moralidad de los actos.</p></li><li><p><strong>La Inmortalidad del Alma: </strong>Se hace necesario plantear la existencia de otra vida más allá de ésta, y que el alma es inmortal para que la moralidad humana pueda llegar a verse algún día realizada íntegramente.</p></li><li><p><strong>La existencia de Dios:</strong> Hay que postularla como garantía de que moralidad y felicidad habrán de coincidir finalmente.</p></li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-02 22:53:25 UTC</pubDate>
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