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      <title>Diário de Psicologia Social by Robertha Vieira</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-09-05 13:16:03 UTC</pubDate>
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         <title>História da Psicologia Social</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <description><![CDATA[<div>1) Influências da sociologia: <strong>Auguste Comte</strong> e <strong>Émile Durkheim</strong>.<br><br></div><div>2) Antecedentes da a Psicologia Social: <br><br></div><div><strong>Gabriel Tarde</strong>: Para Tarde, os efeitos da sociedade sobre o comportamento individual não são um produto de processos psicológicos independentes e situados fora de indivíduo, mas o resultado das  "reações recíprovas entre consciências". ---&gt; Interpsicologia: imitação como intercambio social. Para Tarde o comportamento social é uma troca recíproca entre os individuos ---&gt;<em> Interação </em>(através da imitação). Acreditava no individualismo metodológico, no individuo residia a explicação de todo comportamento.<br><br></div><div><strong>Gustave Le Bon</strong>: Reconhecimento da massa como uma entidade psicológica independente daquela de seus membros ---&gt; Alma coletiva. Para Gustave, a massa por ser massa pode tornar determinados comportamentos negativos, tomando as formas mais primitivas de reação. Diferente de Tarde, a influência da massa sobre o indivíduo é unidirecional - individuos perdem sua identidade.<br><br></div><div>3) Nascimento da <strong>Psicologia Experimental</strong>: Psicologia reconhecida como matéria e como ciência. WUNDT: Mente como objeto de estudo da psicologia, estudo da consciência (sensação, imagem e sentimentos) e o método seria a Introspecção (analisar a própria mente a partir no modo experimental).<br><br></div><div>4) <strong>Psicologia dos Povos: </strong>"A psicologia ensina que os humano são, acima de tudo, seres sociais predestinados a uma visa social...". Linguagem + Psicologia diferencial dos diferentes povos, raças e nações = Psicologia dos Povos.<br><br></div><div>5) <strong>Ideias psicossociológicas no pensamento de Karl Marx: </strong>A consciência é um produto da práxis social. A atividade humana, do ser social, determina a consciência.<br><br></div><div>6) <strong>Ciências sociais na Grã-Bretanha</strong> ---&gt; O princípio da seleção natural ---&gt; A origem das espécies por Darwin ---&gt; Herbert Spencer: evolução é uma progressão contínua.<br><br></div><div>7) <strong>Ciências sociais nos EUA: </strong>Spencer ---&gt; Summer: as melhorias sociais viriam naturalmente da mesma forma que as espécies evoluem, por isso não fazia sentido a intervenção do Estado. Pragmatismo: a verdade de uma ideia vem de suas consequências práticas ou, que para uma ideia resulte significativa deve ter algum efeito em nossas ações ---&gt; William James: o conhecimento tem consequências práticas para a ação, verdade=adaptação do ambiente.<br><br></div><div><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-04 21:14:48 UTC</pubDate>
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         <title>Vertentes da Psicologia Social</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <description><![CDATA[<div>PSICOLOGIA SOCIAL PSICOLÓGICA: Processos individuais de como os indivíduos respondem aos estímulos sociais. ESTADOS UNIDOS.<br>PSICOLOGIA SOCIAL SOCIOLÓGICA: Fenõmenos que emergem dos grupos sociais. EUROPA.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-04 21:21:30 UTC</pubDate>
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         <title>Psicologia Social na América Latina</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <description><![CDATA[<div>-Influências: Psicanálise, escola de Frankfurt, os estudos sobre representações sociais ou trabalhos enquadrados em diferentes versões da psicologia social crítica, o sócio-construtivismo e a sociologia da ciência;<br>-Tópicos mais estudados: heterogeneidade e variedade, aspectos cotidianos da realidade social, como são a violência, o racismo, o preconceito, os direitos humanos, a identidade nacional e o nacionalismo, a família, a participação política e os valores sociais;<br>-O termo "Psicologia cóqui", Martin Baró esperava reunir uma psicologia social crítica, que partindo da própria realidade social dos povos latinos, fosse reunido um conteúdo relevante = REALISMO CRÍTICO;<br>-Não existe uma unificação ou uma identidade na psicologia social da América Latina, alguns defendem a ideia de te-la como ciência em que se possa aplicar leis (sociológica) e outra defende a ideia de que a Psicologia Social se dá em cada particularidade de cada região da América Latina (psicológica);<br>- 5 fases de Montero da psicologia social na América Latina:<br>1) Protopsicologia social;<br>2) Constituição e afirmação sistemática da subdisciplina;<br>3) Constituição como disciplina acadêmica;<br>4) Impacto nos questionamentos teóricos;<br>5) Mudança Social.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-05 18:31:07 UTC</pubDate>
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         <title>Categorias fundamentais da psicologia sócio-histórica</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
         <link>https://padlet.com/bethacamargovieira/1k4acvsgxbrdd9t3/wish/736611827</link>
         <description><![CDATA[<div>-O mundo psicológico como atividade do homem de registrar a experiência e a relação que mantêm com o meio sociocultural;<br>-Cabe a Psicologia entender o homem em sua singularidade, internalizando e expressando sua condição histórica e social, sua ideologia e suas relações vividas;<br>-Vigotski: o ser humano não se forma a partir de fenômenos internos nem se reduz a mero reflexo passivo do meio, o homem mantem uma relação dialética com o meio. O desenvolvimento da consciência aparece em dois planos: primeiro no social e depois no psicológico;<br>-Para a psicologia sócio-histórica o homem é um ser ativo, social e histórico;<br>-Signo (palavra) é um instrumento que modifica o mundo externo - mediadores da formação da consciência, a partir da experiência (percebe-se ai a importância da linguagem);<br>-A constituição do sujeito é vista como resultado de uma conversão do social para o individual, sem manter uma relação isomórfica entre ambos;<br>-As formas de ser, pensar e agir expressam uma integração, muitas vezes contraditória, de experiências, conhecimentos, sem dúvida emocionados, de uma história social e pessoal (mediada pela ideologia, classe social, instituições, etc);<br>-A consciência é tencionada por produtos históricos e pela subjetividade dos sujeitos, é social e ideológica, intersubjetiva e particular.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-10 18:54:11 UTC</pubDate>
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         <title>Psicologia Sócio-histórica</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
         <link>https://padlet.com/bethacamargovieira/1k4acvsgxbrdd9t3/wish/741277040</link>
         <description><![CDATA[<div>-Contexto: positivismo, mecanismo, determinismo, racionalismo e o modelo acadêmico;<br>-Crítica ao marxismo, dialética, realidade social, visão abstrata;<br>-Fenômeno psicológico: não pertence à natureza humana, não é preexistente ao ser humano, reflete o contexto;<br>-Principais características: realidade materialista, concepção dialética, histórica, objeto em sua totalidade, acompanha o fenômeno, mudança qualitativa, no interior há forças opostas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-12 21:43:50 UTC</pubDate>
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         <title>Os sentidos da construção social: Um convite construcinista para a Psicologia</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <description><![CDATA[<div>CONSTRUTIVISTA =/ CONSTRUCIONISMO<br><br>História da origem do construcionistas se dá pelo desenvolvimento da ciência, a partir das 3 críticas que pautam o fazer científico: <br>-Conhecimento como de posse do indivíduo. Nasce da crítica social que emerge de autores como Marx, Weber, Spencer e Karl Mannheim,  a partir de estudos como os processos micro-sociais presentes na produção científica, seja na construção do fato científico, nas práticas discursivas de autolegitimação ou na influência do grupo. <br>- A crítica ideológica possui uma forte identificação com "teoria crítica" da Escola de Frankfurt: presente nas ciências humanas, rejeita a neutralidade na ciência e sua possibilidade de descrição objetiva e acurada do mundo.<br>-Crítica retórico-literária: busca mostrar como as descrições e explicações científicas são determinadas pelas regras de apresentação literária, as quais absorvem o objeto de tais descrições, perdendo seu status ontológico, sua independência e seu processo descritivo. Como essas obras tem poder persuasivo, através de uso de determinadas metáforas e formas de escrever (Karl Marx?).<br>A partir dessas 3 críticas nasce o Construtivismo.<br><br>Congruências descritivas nas perspectivas construcionistas:<br>1) A especificidade cultural e histórica das formas de conhecer o mundo: relação entre as palavras e a realidade que elas descrevem;<br>2) A primazia dos relacionamentos humanos na produção e sustentação do conhecimento;<br>3) As interligações entre conhecimento e ação: as diferentes formas de conhecer o mundo implicam em diferentes formas de ação social, a manutenção de determinadas tradições depende do processo contínuo de produção de sentido, "o passado não garante nada";<br>4) Valorização de uma postura crítica e reflexiva, antiessencialismo, anti-realismo, linguagem como forma de ação social, foco na interação e nas práticas sociais, foco no processo.<br><br>Construtivismo: redefinir relação sujeito-objeto, ressaltando o papel ativo do conhecedor na construção do conhecimento (Paulo Freire, Vigotsky). As principais semelhanças entre construtivitas e construcionistas são: natureza construída do conhecimento e crítica a construção do conhecimento como algo edificado na mente isolado a partir da observação. Suas diferenças prevalecem na concepção de mente, o construtivismo tem como base a mente e o mundo, enquanto para o construcionismo nem a mente, nem o mundo recebem caráter ontológico (investigação do ser).<br><br>Críticas as propostas construcionistas caem sobre algumas questões como ao lugar de experiência pessoal; transformando todos os constituintes do self construções sociais, a definição do real; nega-se a realidade, ao relativismo ontológico; não há teorias do conhecimento que possa ser coerentemente garanti sua própria verdade ou validade, ao relativismo moral; sem comprometimento com nenhum valor, ao relativismo cultural, ao problema do progresso científico; o construcionismo NÃO NEGA A CIÊNCIA e sim ver sua produção como um reflexo do real, ao perigo de elitismo<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-09-17 19:18:24 UTC</pubDate>
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         <title>Movimentos Sociais na América Latina - LGBTQI</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <pubDate>2020-09-17 19:50:18 UTC</pubDate>
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         <author>bethacamargovieira</author>
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         <pubDate>2020-09-17 19:53:16 UTC</pubDate>
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         <author>bethacamargovieira</author>
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         <pubDate>2020-09-17 20:13:02 UTC</pubDate>
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         <title>Construcionismo Social</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <description><![CDATA[<div>-Movimento <br>-Apenas uma semelhança entre as escolas<br>-Psicologia nãoo existe com o construcionismo social<br><br>Especificidade cultural e histórica -&gt; linguagem (significados coletivos)<br><br>CONSTRUTIVISTAS       X       CONSTRUCIONISTAS<br>individual                                  social e estagnado<br><br>-Linguagem modifica o conhecimento<br>-CRÍTICAS À/AO: antiessencialismo (considera tudo ser atemporal), antirealismo (a realidade é manipulada pelos processos sociais), linguagem como ação social, foco no processo e nas interações sociais.<br>-É CRITICADO POR: desconsiderar experiência social; tudo é uma construção que muda com o contexto, desconsidera o real; várias formas de entender o real, relativismo ontológico, relativismo moral, relativismo conceitual, desconsidera progresso científico; conhecimento não é linear, elitivista.</div>]]></description>
         <pubDate>2020-09-21 13:04:41 UTC</pubDate>
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         <title>Representações Sociais</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <pubDate>2020-09-27 18:52:59 UTC</pubDate>
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         <title>A Subjetividade como objetivo das psicologias</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <description><![CDATA[<div>-Figueiredo: "subjetividade privatizada" - experiência histórica, individual e cotidiana da passagem à modernidade;<br>-A psicanálise é responsável por passar o conceito de subjetividade para os domínios das psicologias - pensa termos históricos, sociais e políticos como produção da subjetividade. Ganha destaque por conta do declínio da "identidade";<br>-Freud: subjetividade: instância da interioridade;<br>-Subjetividade  como resultado da dispersão das forças sociais, trata-se como figura histórica que não tem centro, permanência, inerência ou substância e pensá-la em movimento, virtualidade, efeito holográfico que existe concentramente ali onde não há nada palpável;<br>-A subjetividade se produz na relação de froças que atravessam o sujeito, no movimento, no ponto de encontro das práticas de objetificação: formas de reconhecimento de si mesmo como sujeito da norma, de um preceito, de uma estética de si.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-01 13:25:30 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <pubDate>2020-10-01 14:02:36 UTC</pubDate>
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         <title>Infância, Psicologia e Políticas Públicas</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <description><![CDATA[<div>O texto constrói a noção de Infância como uma construção social, definida pelo contexto em que está inserida. Mostrando a histórica da criança e das políticas publicas. <br>Entende-se que a preocupação do Direito; com o aumento da criminalidade e culpabilização dos jovens de rua, a da Saúde;  com a mortalidade infantil e da Psicologia/Pedagogia em entender e ajudar as crianças, tem uma base teórica a partir da política higienista que assombrou o Brasil com a vinda da família Real.<br>Todas essas áreas do conhecimento que consideramos muito necessárias, nasceram de uma tentativa de controlar e normalizar as crianças, a "sociedade disciplinar" de Foucault - e como o ele mesmo apresenta, tudo que escapa da norma, apresenta risco para a sociedade e deve ser punido. A psicologia tem um papel fundamental em questionar a ideia de que a criminalidade esta ligada com a desestrutura  familiar do jovem, culpabilizando o Estado pela desestruturação dos jovens.<br>Com a criação do Estatuto da criança e do adolescente a ideia do jovem infrator que deve ser punido da lugar a uma abordagem de ajuda das crianças e adolescente. <br><br>A ideia principal do texto é de como as mazelas da nossa sociedade e a visão do mundo a partir da perspectiva do adulto reflete na concepção de infância<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-10-18 20:10:46 UTC</pubDate>
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         <title>Diversidade Sexual e Identidade de Gênero</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <pubDate>2020-10-30 14:01:15 UTC</pubDate>
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         <title>Relações Étnico-raciais</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Novas Formas de Racismo<br><br></strong><em>Diferencia de Preconceito e Racismo:<br></em>Preconceito: atitude hostil contra um individuo, simplesmente porque ele pertence a um grupo desvalorizado socialmente, não implica na essencialização ou naturalização da diferença.<br>Racismo: mais que uma atitude, é um processo de hierarquização, exclusão e discriminação - é uma crença naturalizadora da diferença entre grupos, não é em nível individual ou grupal como o preconceito, é institucional e cultural.<br><br><em>As novas formas de racismo:<br></em>No<em> </em>Brasil, há o "novo racismo", como considerar negros "mais forte e atléticos", "mais musicais" e "mais alegres" - uma forma mais sofisticada de preconceitos, uma vez que os esteriótipos positivos definem claramente papéis sociais específicos para esse grupo. Essas novas denominações lembram de uma parte muito importante da cultura afro-descendente brasileira: a Capoeira - trazida pelos africanos é originalmente uma luta (negros mais fortes e atléticos), mas sofrendo a influência do contexto de escravidão, acaba sendo mascarada como dança, já que é acompanhada por instrumentos específicos (negros mais musicais e alegres).<br><br><em>Racismo Simbólico<br></em>Negros violam os valores tradicionais americanos do individualismo ou da ética protestante (obediência, ética do trabalho, disciplina e sucesso), uma<strong> ameaça simbólica ao status quo do grupo dominante</strong>: "negros estão indo muito longe pela luta por direitos iguais".<br><br><em>Racismo Moderno<br></em>Medir as atitudes raciais públicas dos indivíduos, quando as normas sociais<em> </em><strong>inibem as expressões abertas do racismo, </strong>negros estão recebendo "mais direitos e oportunidades do que deveriam".<br><br><em>Racismo Aversivo</em><br>Igualitários que tem aversão ao racismo, mas quando a <strong>norma igualitária não está explicita</strong> na situação ou existe um contexto que <strong>justifica a discriminação</strong>, os racistas aversivos discriminam os negros.<br><br><em>Racismo ambivalente</em><br>mais <strong>individualismo</strong> = maior emergência de valores <strong>negativos</strong> = <strong>mais discriminação;</strong><br>mais <strong>igualitarismo</strong>= maior emergência dos valores <strong>positivos</strong> = <strong>menor a discriminação.<br><br></strong><em>Preconceito Sutil</em><br>Contra grupos <strong>exógenos</strong> ou <strong>externos</strong>;<br>Preconceito flagrante: ameaça e rejeição do exógeno - ameaça econômica e rejeição emocional;<br>Preconceito sutil: defesa de valores tradicionais, exagero nas diferenças culturais e negação de emoções (negação em expressar simpatia).<em><br><br>Racismo cordial<br></em>Realizada na sociedade bi-racial, como o Brasil. Forma de discriminação contra os cidadãos não brancos (negros e mulatos)que se caracterizada por uma polidez superficialmente que reverte atitudes e comportamentos discriminatórios - <strong>piadas, ditos populares e brincadeiras de cunho "racial"</strong>.<br><em><br></em><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-05 21:56:25 UTC</pubDate>
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         <title>La marcha LGBTQUI+</title>
         <author>bethacamargovieira</author>
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         <pubDate>2020-11-05 22:59:11 UTC</pubDate>
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         <title>Trabalho</title>
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         <description><![CDATA[<div>Por conta das altas taxas de desemprego, causado pela mecanização e informatização dos processos de trabalho, uma alternativa adquirida é o aproveitamento dos resíduos urbanos para a destinação sustentável. Tendo em vista que há uma conciliação entre o crescimento das taxas de desemprego, o número de catadores e a indústria de reciclagem que demanda uma força desqualificada de trabalho.<br>Referente ao tema, recordei da leitura do livro 'Quarto de Despejo - diário de uma favelada' escrito por Carolina Maria de Jesus. Os relatos contados por Maria, contam a história de seus dias trabalhando como catadora - os acontecimentos da favela (o quarto de despejo como a escritora chama), a fome e a vontade de sobreviver.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-12 17:54:50 UTC</pubDate>
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         <author>bethacamargovieira</author>
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         <pubDate>2020-11-12 18:05:11 UTC</pubDate>
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