En un mundo atravesado por los conflictos y la confrontación y la diferencia de identidades es de esperar que la idea central de los estudios culturales pueda encontrar un espacio importante en el campo de las perspectivas sobre el CURRÍCULUM.

 

de desigualdad en materia de educación y currículo ocurren en función de otras dinámicas, 

como las de género, sexualidad, raza, etnia, por ej., que no pueden ser reducidas a dinámicas de clase social. Luego, se puede observar que la igualdad depende de una modificación sustancial del currículum existente, con justificación curricular; para usar una expresión de Robert Connell, un canon curricular no puede ser modificado para referir las formas de diferencias y producidas por relaciones sociales de asimetría.

▪ un movimiento legítimo de reivindicación de los grupos culturales dominados en el interior de aquellos países para tener sus formas culturales reconocidas y representadas en la cultura nacional.

▪ una solución para los “problemas” que la presencia de grupos raciales y étnicos 

coloca, en el interior de aquellos países, para una cultura nacional dominante.

En esta visión las diversas culturas serían el resultado de las diferentes formas por las cuales los variados grupos humanos, sometidos a diferentes condiciones ambientales e históricas, desarrollan un potencial creativo que sería una característica común de todo ser humano. Las diferencias culturales serían apenas una manifestación superficial de características más profundamente humanas. Los diferentes grupos culturales se igualarían por su humanidad común (por ser humanos); una característica fuera de la sociedad y de la historia.

Considera a la ideología como discriminatoria ya que inclina a las personas de clases subordinadas a la sumisión y la obediencia, y a las personas de clases dominantes al aprendizaje del mando y control.