Fase 2 - Muro Virtual.

Presentado por:
Janese Ipuz.
Yulith Almenarez.
Jose Alfonso Monsalve.
Carlos Andrés Popayán Rodríguez.

Grupo: 404019_1.

Presentado a:

Maria Juliana Rincón Coronado.

Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades - ECSAH

Sociología Política - 404019A_762

Mayo 11 de 2020. 

Su estructura social formada por el rey mas abajo estaban los nobles y grandes terratenientes quienes pagaban tributo y proporcionaban personal para el ejército, en contra prestación estos gobernaban los territorios sin injerencias externas.  En la base de la organización social estaban la población, campesinos, orfebres y mercaderes.

De acuerdo con Garabedian algunas de las diferencias con los Estados modernos son: 
* Progresiva centralización del poder.
Creciente concentración de funciones en manos de una burocracia profesional.
* Creciente proceso de secularización. 
Así como dos principales característica. La construcción política y la segunda un desarrollo histórico.

 

 

Para Max Weber, el Estado moderno, posee el “monopolio legítimo de la fuerza” y es “una empresa de dominio que requiere administración continua”.  El poder que ostenta el Estado es superior al poder de todos los individuos e instituciones dentro de un territorio. Citado en Garabedian, M. (2009).

Para Marx y Engels, su teoría es influenciada por ser contemporáneos con la revolución industrial, se centra en la crítica al Estado como ente explotador, burgués y clasista. Garabedian considera que Marx quiere decir que en algún momento de la historia el proletariado y la burguesía se enfrentaran dando por terminado lo establecido que subyuga y explota a la sociedad.  La burguesía como propietarios de los medios de producción y el proletariado poseedor de la fuerza del trabajo.

Marx y Engels argumentan. “La burguesía, después del establecimiento de la gran industria y del mercado universal, conquistó finalmente la hegemonía exclusiva de Poder político del Estado representativo moderno.  El gobierno del Estado moderno no es más que una junta que administra los negocios comunes de toda la burguesía” (Ob. cit., pág. 12). citado en Garabedian, M. (2009).

¿Será que Marx dijo mentiras?

El Concepto de Estado en pensamiento propio; es un aparato político depredador que ejerce dominio sobre un territorio delimitado y sobre su población, en contra-prestación las sociedades se desarrollan y obedecen, administran y ejercen sus derechos de acuerdo a ciertas reglas establecidas por las mismas sociedades en procesos políticos dados a través de su historia.

 

Tipos de Estado

De acuerdo con Garabedian, M (2009), en el contexto de la modernidad existen cuatro tipos de Estados, a saber; el absolutista que es la consolidación del poder bajo la tutela del monarca en relación con los reinos que proliferaban en Europa durante los siglos precedentes “concentración del poder”, el liberal el cual comienza con los lineamientos de una monarquía constitucional y entiende al Estado como un Estado mínimo, es decir aquel que está destinado a cumplir aquellas funciones básicas para el funcionamiento social,  el de bienestar el cual se estructura sobre una reconceptualización de las funciones del Estado, en este caso todos los ciudadanos, en cuanto tales, tienen derechos a ser protegidos y, el neoliberal el cual es principal fundamentado en lo económico en la concepción de la organización social.

 

Según Weber el partido es “la forma de socialización que, descansando en un reclutamiento libre, tiene como fin, proporcionar poder a sus dirigentes dentro de una asociación y otorgar por ese medio a sus miembros activos determinadas probabilidades ideales o materiales” (Weber, Marx. 1969). 👈 _{Accede a la lectura} 

 

Para Sartori un partido político puede llamarse a “Cualquier grupo político que se presenta a competir en elecciones y que puede colocar mediante ellas a sus candidatos en cargos públicos” (Sartori, Giovanni. 1976). 👈 _{Accede a la lectura}

 

Podemos ver que es una organización orientada a obtener el poder político, la cual se estructura bajo unos objetivos, intereses, visión de la realidad, ideología, las cuales en términos ideales la ciudadanía se identifica y por ello se adhiere, para que su ideal de país sea representado en el poder político mediante los candidatos que pueden acceder al poder.

Desde esta perspectiva autores como David Easton plantean que los partidos políticos son “canales de transmisión hacia los poderes públicos de las demandas de la población, mediante los cuales se deciden que políticas públicas deben efectuarse para garantizar la convivencia pacífica y el progreso social” (Citado por Prieto, M. 2010).

Pero ¿Quién elige estos candidatos? Eso depende si el partido escoge lista cerrada o abierta, en la primero usted vota por el partido y es este el que determina el orden de sus candidatos, para obtener una curul en el congreso, esto puede generar monopolios al interior, tender a perpetuar personas en poder ya que es menos democrática; en la lista abierta usted pude no solo elegir partido sino el candidato de su preferencia y si este obtiene mayoría de votos tiene más opción de alcanzar una curul, este puede ocasionar clientelismo, pago de favores o compra de votos, ya que para obtener un amplia votación se necesita hacer campaña, pero en términos ideales es mucho más democrático y le permite a la ciudadanía escoger el candidato que mejor representa su ideal de país.   

La participación ciudadana se constituye como derecho fundamental, es la condición que hace posible la constitución de un Estado democrático. 

La participación en la política es un derecho de todos los ciudadanos en la república de Colombia y esta consignado en la constitución, según Piedad Córdoba es la posibilidad de luchar por la sociedad que se quiere, el Estado que se quiere, la democracia que se quiere. utópica verdad? 
También añade. “Se convoca para que voten no para que participen de la democracia y darles garantías a los que no aceptan el estatuto”. Una de las garantías debe ser que la participación política no esté mediada por los medios de comunicación. “La participación política,  es decidir, conocer y construir un presente y un futuro que exige garantías de participación en la política y la democratización de los medios de comunicación”, garantías para la participación política (2018).

La clase baja y media son los desplazados de la política, estas clases sociales no acceden a los beneficios de la participación en política, no como se debe, se garantiza un voto por que es el mecanismo de acceder al poder por la clase política generalmente de clase social de  estratos altos.
Garantías para la participación política (2018) 
Se conoce como la Patria Boba al período de la historia de Colombia comprendido entre las declaraciones de independencia de 1810 y la entrada a Santa Fe de Bogotá de los realistas durante la reconquista española. Anterior a este periodo la participación en política estaba dada solo para los españoles asignados por el rey posterior a esta las juntas de gobierno conformadas por granadinos gobernaban junto a Simón Bolívar y sus ejércitos

Para El 22 de mayo de 1810, la formación de un gobierno autónomo prendió en Cartagena el debate sobre cuál debía ser el sustento que legitimara el ejercicio del poder. El gobierno se constituyó bajo la dirección de dos jóvenes de especiales dotes: Manuel Rodríguez Torices, abogado y periodista egresado del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario de Santafé, como presidente, y Gabriel Gutiérrez de Piñeres, comerciante y regidor perpetuo de la ciudad, como vicepresidente. Torices gobernó bajo los principios liberales de una constitución decretada en 1812, que democratizó el poder, garantizó las libertades individuales y buscó la protección y eventual libertad de los esclavos. Entonces vemos como allí la participación en política de ciudadanos diferentes a generales de la patria. Iniciando las primeras participaciones de la sociedad civil en la política en tiempos turbulentos, condiciones acordes a los principios fundamentales de la creación de los gobiernos, situaciones creadas por las sociedades, las mismas sociedades que hacen posible la existencia de la democracia, influyendo en las acciones que preparan el futuro para la creación de un Estado social de derecho. Cabe destacar que la participación en la política demanda la integración de humanos preparados y es el Estado que debe configurar una especie de simbiosis entre la academia-Estado como medio de generar sus propias herramientas que le de grandeza y solidez.