Desde 1847 los cubanos trajeron chinos para trabajar en haciendas, los peruanos también comenzaron a importar chinos para el trabajo, durante la guerra de 1860 las exportaciones de algodón aumentaron siendo los chinos los principales trabajadores. Fueron una pieza esencial para el crecimiento económico del país. Los describían como una población laboriosa.

Los llamaban “culies” que fue una forma de llamar a los asiáticos que venían como trabajadores. Casi todos los que vinieron trabajaron en agricultura, recolección de guano y construcción.

Los que terminaban su contrato se dirigieron a la ciudad para tener pequeños comercios textiles y de comida, lo que llevo al Perú a otro nivel de desarrollo. En 1874 se firmó el tratado de amistad, comercio y navegación con china, Así se suspendió la importación, ellos formaron asociaciones propias y con el tiempo fundaron colegios chinos para conservar su cultura. Demostraron su disciplina y respeto. Se fueron integrando a diferentes ámbitos políticos artísticos, gastronómicos y deportivos como Diego Vásquez.

Joven se enamoro de Melissa, una de sus musas sin embargo su verdadera “inspiración” fue María Santos Corrales o Silvia de la cual se enamoró. Estudio Derecho en el UNMSM, la cual no logró culminar, a su regreso a la ciudad de Arequipa y con ansias de volver con Silvia se da con la sorpresa de que esta ya se casó. Con el corazón herido se dirigió a la cuidad de majes donde escribió uno de sus más reconocidos Yaravíes “Carta a Silvia”. Los yaravíes eran originalmente canciones, estos incluían aspectos indígenas en su composición. Formó parte de La Tertulia Literaria, junto con otros escritores arequipeños con los cuales se reunía para hablar de política, economía, etc.

Se dice que Melgar lucho por la independencia por despecho, yo personalmente y según investigaciones creo que el siempre tuvo ese apego a la idea de la libertad y autonomía.

Participio en la rebelión junto a los hermanos Pumacahua donde fue nombrado vocal, realizó su tarea con hasta que los capturaron y lo fusilaron antes de cumplir 25 años.

 Melgar no solo representa a los criollos o al regionalismo, sino representa la identidad nacional.

En Arequipa existen cuatro tipos de jóvenes, los hijos de propios arequipeños, hijos de migrantes, hijos de cusqueños e hijos de puneños. Cada uno de esos grupos tiene diferentes concepciones sobre lo que es la identidad y lo que implica la identidad arequipeña. La primera identidad, la de los ancestros, en la cual existe la predominancia de gente blanca que como tal no es la definición de identidad, pero es usado por jóvenes y adulto para “defender su identidad”. Las representaciones culturales como el Misti y el mismo Mariano Melgar con su literatura y su gran sentido de patriotismo, ambos factores hacen que una persona se sienta identificada con la cultura arequipeña. La nueva identidad arequipeña también incluye por supuesto la comida que cambia y se renueva con cada generación, siempre teniendo en cuenta sus inicios. También tenemos que entender el significado del regionalismo y que en Arequipa cobra sentido por la rebelión realizas, el cual es un factor de admiración por parte de otras regiones del sur del Perú. Una autora al realizársele las preguntas “¿Dónde naciste? O ¿Quién eres?” nos hizo entender que no importa donde naciste sino donde quieres ser. La riqueza cultural del Perú es inmensa y debemos explorar la influencia del mestizaje en nuestra identidad, tanto regional como nacional.