“El principal elemento de la teoría hipodérmica es en efecto la presencia explícita de una teoría de la sociedad de masas, mientras que en su vertiente comunicativa opera complementariamente una teoría psicológica de la acción. También podría describirse el modelo hipodérmico como una teoría de y sobre la propaganda: esté, en efecto, es el tema central respecto al universo de los medios” (M. Wolf- La Investigación De La Comunicación De Masas. Pág. 23- apunte 4).

Esta teoría se sustenta en el estudio de la psicología del conductismo en el cual se plantea que a todo estimulo corresponde una reacción determinada. “En la compleja relación entre organismo y ambiente, el elemento crucial está representado por el estímulo: este comprende los objetos y las condiciones externas al sujeto, que producen una respuesta. Estímulo y respuesta parecen ser las unidades naturales en cuyos términos puede ser descrito el comportamiento. La unidad-respuesta expresa por tanto los elementos de toda forma de comportamiento.” (M. Wolf- La Investigación De La Comunicación De Masas. Pág. 28- apunte 4”).

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“La teoría sociológica del estructural-funcionalismo describe en cambio la acción social y no el comportamiento en su adherencia a los modelos de valor interiorizados e institucionalizados. El sistema social en su globalidad es concebido como un organismo cuyas distintas partes desempeñan funciones de integración y mantenimiento del sistema. Su equilibrio y su estabilidad se realizan a través de las relaciones funcionales que los individuos y los subsistemas activan en su conjunto” (M. Wolf - La Investigación De La Comunicación De Masas. Pág. 70).

En esta imagen, los engranajes representan en su totalidad un sistema y en su individualidad los subsistemas que lo componen, estos activan entre si relaciones funcionales que contribuyen al funcionamiento global, le otorgan estabilidad y cumplen funciones específicas.

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“Horkheimer y Adorno analizan la producción industrial de los bienes culturales como movimiento global de producción de la cultural como mercancía. Los productos culturales, las películas, los programas radiofónicos, las revistas, manifiestas la misma racionalidad técnica, el mismo esquema de organización y planificación por parte del managment que la fabricación de coches en serie o los proyectos de urbanismo.” (pág. 54-Mattelar A. Mattelar M. 1997” Historia De Las Teorías De Comunicación”).

En esta imagen se ve como el arte se mercantiliza y serializa haciendo que esta pierda su valor cultural. “La industria cultural proporciona en todas partes bienes estandarizados para satisfacer las numerosas demandas identificadas como otras tantas distinciones a las que los estándares de la producción deben responde. A través de un modo industrial se obtiene una cultura de masas hecha con una serie de objetos que llevan claramente la huella de la industria cultural: serialización- estandarización- división de trabajo” (pág. 54-Mattelar A. Mattelar M. 1997” Historia De Las Teorías De Comunicación”).

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