Para dar respuesta a esta segunda pregunta, realizamos una actividad, la cual desarrolle por medio de un mapa mental, en el centro de este se encontraba las palabras Sexo y Género, el cual a sido un tema de gran interés en el desarrollo de mi formación profesional, alrededor de este gravitan una variables que problematizan e impactan el comportamiento del hombre y la mujer en torno a este.

Mi interés nace de mis experiencias anteriores en relacion a eventos laborales donde observaba las diferencias tan marcadas entre cargos, los cuales estaban ocupados por mujeres y los cargos desempeñados por hombres, fue una de las primeras dudas que se me planteo frente a este tema y como poco a poco gracias a las ciencias sociales y a la sociología me a permitido hallar una respuesta.

Desde mi perspectiva e encontrado en la sociología una ciencia que este enmarcada en un constante ¿Porqué?, lo que permite ampliar un horizonte de posibilidades relacionados con el comportamiento del hombre en entornos sociales dinámicos y complejos, problematizando mi entorno, lo que me ha permitido una visión mas critica de la realidad, aportando a mi labor como profesional y como persona.

Una acción cotidiana que hago y sobre la que reflexiono es preparar mis alimentos. Para mí, esta acción tiene significados prácticos y personales: es una forma de cuidar mi cuerpo, adicional es un deber debido a que debo inyectarme insulina antes de cada comida, lo que conlleva a pensar lo que preparo. Sin embargo, para otras personas, esta misma acción puede tener significados muy distintos. Por ejemplo, en mi trabajo me encuentro con comunidades donde el acceso a un mínimo vital puede ser problemático para alguien que vive con limitaciones económicas, el acceso a la alimentación balanceada puede implicar preocupación o ansiedad por la disponibilidad de alimentos. Los cuales pueden variar acorde a una tradición cultural diferente, los alimentos y rituales asociados pueden cambiar completamente el sentido de este acto cotidiano.

Mi historia personal y el entorno influyen mucho en cómo interpreto esta acción. Antes de cada comida debo aplicarme insulina y muchos alimentos son altos en contenidos grasos y carbohidratos, lo que puede impactar en mi estado emocional, físico y mental. Desde una perspectiva sociológica me hace analizar esta acción también como una rutina inscrita en el "mundo de la vida cotidiana" que Alfred Schutz describe, donde las acciones están cargadas de sentidos que a menudo damos por supuestos pero que son situacionales, culturalmente construidos y que pueden variar en cada individuo.

B. Inter-subjetividad en la vida diaria

Un ejemplo claro de inter-subjetividad en mi vida diaria es el uso del lenguaje y la forma como nos comunicamos con otras personas. Cuando, partimos de un saludo, el cual es un código social, que da pie al inicio de una conversación o una señal de respeto, que se encuentra enmarcado por la cercanía con la otra persona, la relación que se tiene con el otro, lo que facilita la interacción; cuando saludamos con un "buenos días, buenas tardes, buenas noches, ¿Cómo estas?, Ey! mijo", estamos reconociendo la presencia de la otra persona y estableciendo una comunicación que esta enmarcada en las normas sociales propias de cada sujeto. Esta norma facilita que nos relacionemos en espacios sociales, laborales, familiares, amistad, entre otros.

Además, las normas de cortesía en conversaciones o la expectativa de respetar el mensaje que se desea transmitir, al momento de entablar una conversación son significados compartidos que permiten que la comunicación se pueda desarrollar, los cuales quedan enmarcado en una serie de códigos sociales que se ejecutan acorde al entorno cultural y social, que transmiten una gama de saberes y emociones.

Esta inter-subjetividad es fundamental para la convivencia y la acción social, porque requiere que compartamos significados y códigos dentro de un marco común que es transmitido a través del lenguaje.

C. Reflexión final

Comprender la subjetividad es de gran importancia para un investigador cualitativo porque permite comprender el sentido que los sujetos atribuyen a sus acciones, experiencias y contextos, vividos en su cotidianidad, elementos que van más allá de lo observable objetivamente. La subjetividad, permite revelar el mundo en que se vive, elementos que motivan al sujeto social, interpretaciones y sentidos que moldean la conducta humana, fundamental para interpretar, analizar y comprender las realidades y entornos sociales.

Como señala Alfred Schutz en la lectura:

"El mundo de la vida es intersubjetivo, desde el comienzo. Se me presenta como un contexto subjetivo de sentido; aparece dotado de sentido en los actos explicitativos de mi conciencia." (Pág. 35)

"Desde el comienzo, sin embargo, encuentro en mi mundo de la vida a semejantes que se manifiestan no solo como organismos, sino también como cuerpos dotados de conciencia, como hombres <<iguales a mí>>. La conducta de un semejante no es, digamos, un suceso espaciotemporal, sino mas bien una acción <<como la mía>>." (Pág. 35)

Lo que pone de manifiesto la necesidad del investigador en tratar de explicar la realidad social no es solo una tarea que nace de la visión objetiva de las cosas, es necesario la inter-subjetiva para darle un  sentido, lo que se observa y donde se observa, lo que representa el desafío y la riqueza de la investigación cualitativa.

Un conjunto de opiniones que ejemplifican el concepto del tema central de la clase, mostrando un abanico de posibilidades en cuanto al quehacer sociológico, como se presenta la realidad a los ojos del sujeto social que esta alimentado por la forma en como construye y vive el mundo, con todo lo que le rodea.

Adicional se observa las relaciones de sexo, género, como estas variables impactan en el dinamismo social de las familias.

En el corte de muestran aptitudes simples y cargadas de subjetividades, la ropa que usa que depende del lugar geográfico y de las condiciones climáticas, al igual que la marca y la identidad que te permite pertenecer aun grupo social, para el caso del video observamos que esta es usada en un clima frio y es muy marcada en relación a la actividad que desarrolla en su cotidianidad, ser estudiante.

Continua con el desayuno, el cual es una bebida caliente, café, con tostadas, después de la sesión de formación, continua con el almuerzo y demás alimentos, que marcan diferencias culturales en la forma como se consumos los alimentos en diferentes culturas. Una rutina definida por las exigencias de la educación y lo que se piensa que debe hacer un estudiante.

Lo que encasilla su experiencia a la monotonía, normalizando diversos elementos que configuran su día a día, sin detenerse a analizar como estos interactúan con el medio que le rodea, un acuerdo no tácito, entre cada uno de los personas que han asimilado cada objeto en su normalidad.

Libby, uno de los elementos que mas llamo mi atención en el desarrollo del video es la forma como la protagonista observa su entorno al momento del desayuna, siendo excluida y ajena a lo que pasa a su alrededor, como conocer si lo que se esta viviendo en ese momento es alegría, rabia y tristeza, no hay un elemento que le permita conectar con el entorno y conocer lo que le rodea, por medio de la cuidadora se acerca al mundo a través de las imágenes y el lenguaje de señas, pero este no es un elemento en su hogar que la pueda conectar con los sentimientos, emociones y acciones que la rodean.

¿Cómo influye el lugar social del personaje (edad, género, capacidad, rol familiar o profesional) en su forma de experimentar y narrar su realidad? Promueve el análisis de las posiciones de enunciación.

Desde la perspectiva de una niña sorda, presenta muchos limitantes frente a las exigencias de sus padres, se suma la estigmatización frente a la forma como fue concebida, presentando una realidad aislada y excluida, no solo de su familia, del entorno que la rodea, limitada y definida solo a través de su enfermedad.

¿Qué silencios, omisiones o conflictos atraviesan la experiencia del personaje, y cómo pueden leerse desde una mirada sociológica? Permite pensar en lo no dicho, en lo que se oculta o se normaliza.

Las desigualdades estructurales que debe enfrentar un niño con discapacidad auditiva en un entorno educativa que limita su experiencia a los demás, olvidándose de los ritmos de aprendizaje.

La estigmatización frente a las herramientas que promuevan una adecuada comunicación de los niños con discapacidad auditiva en entornos familiares, al igual que la resistencia de los padres frente a los significados sociales de lo normal y extraño.

¿Qué tensiones hay entre el mundo interior de cada personaje y lo que el entorno espera de él o ella? Explora las formas de subjetivación y la negociación entre agencia y estructura.

La madre frente al señalamiento de que su hija menor es producto de una relación extramatrimonial genera un conflicto en las relaciones familiares, sumado a las dificultades que atraviesa un niño con discapacidad auditiva, ocasionado su cuestionamiento en su rol como madre en las obligaciones que existe socialmente frente a las actividades del cuidado.

La negativa frente al uso del lenguaje de señas, por el temor de no encontrar apoyo en su vida escolar y futura, en contraste con el hijo quien comprende una parte de este, al señalar que Libby, desea tomar Zumo de Naranja, un elemento que pudo ser aprendido en la escuela.

El nulo interés del docente en el desarrollo de una actividad evaluativa, al observar a los demás estudiantes y la poca participación o comprensión de Libby en la ejecución de esta.

Elabora una reflexión en la que articules tus observaciones con los conceptos trabajados en clase. Puedes escribirla en formato de texto libre, cuidando la coherencia y la profundidad analítica.

Observar a las infancias como un sujeto pasivo, que se construye solo a través del adulto es limitar la experiencia de los niños y niñas, comprender que este es un sujeto activo que aporta al desarrollo social, no solo en su vida como adulto, permite establecer acciones que faciliten la comprensión y el desarrollo de este en entorno que son tan variantes y cambiantes, como la sociedad misma. La realidad de las infancias se encuentra alimentadas por el entorno, sus cuidadores, el desarrollo de la vida escolar y la forma como estos perciben el mundo que le rodea desde sus condiciones sociales.  

La familia al igual que la escuela configuran el primer acercamiento, lo que permite una construcción de su realidad que parte de sus vivencias y permiten comprender su entorno, las subjetividades de los niñas y niños se encuentran determinadas por las condiciones sociales del entorno y la de sus cuidadores.

• Una actividad cotidiana

• Un objeto cultural

Cada estudiante debe participar.

Durante la presentación, el grupo debe:

1. Nombrar la actividad y el objeto.

   • Actividad: Enviar Mensaje de texto               

   • Objeto Cultural: Celulares

     
     

2. Describir cómo se vive la actividad y el objeto (no definiciones teóricas, sino la experiencia).

El uso de teléfonos celulares en el envió de mensajes por medio de diversas aplicaciones para facilitar la comunicación de forma inmediata, desde cualquier lugar, gracias a una conexión a internet.

Herramienta que se encuentra al alcance de todos los ciudadanos

3. Explicar la subjetividad: cómo lo vive el individuo.

Cada persona experimenta el envío de mensajes de texto a través del celular de forma individual y personal, se transforma en una actividad que implica velocidad, comodidad y una sensación de conexión inmediata con otras personas, siempre y cuando se reúna las condiciones necesarias, acceso a internet y un equipo móvil con la tecnología necesaria. Enmarcada en las emociones, como la alegría o tristeza de compartir una novedad o una noticia, ansiedad frente a la demora en la respuesta; convirtiendo al celular en una extensión de la persona, en una herramienta que facilita la conexión, la expresión del ser, las interacciones sociales, el manejo del tiempo, entre otras

4. Explicar la intersubjetividad: qué de esa experiencia es compartido socialmente.

  El envío de mensajes por medio de equipos de tecnología móvil es compartido debido a que se a regido como una norma cultural de comunicación en el marco de la agilidad y la conectividad. Un medio habitual que permite el acceso de forma inmediata a la información, en un marco de reglas implícitas como responder con rapidez o el uso de emoticones, sticker, GIF, videos, imágenes y fotografías para expresar emociones. Este modo de comunicación genera un sentido común compartido: todos saben cómo enviar, recibir y entender mensajes, haciendo que la experiencia sea un fenómeno colectivo y socialmente construido.

5. Relacionarlo con el mundo de la vida cotidiana y la actitud natural (lo que consideramos “obvio”).

Esta actividad se configura en la cotidianidad y natural de las personas, sin cuestionar el porque se su uso o la forma como se debe usar. Se considera natural y normas, que se puedan enviar mensajes de forma rápida e instantánea en cualquier momento y lugar, sin llegar a realizar un análisis o justificar su acción, la actitud natural reconoce el uso del celular como una herramienta indispensable y el envío de mensajes como un acto habitual, indispensable, normalizado y de forma automática en la rutina diaria, sin reflexionar su complejidad social y tecnológica.

6. Explicación de cómo aporta este tipo de análisis a la investigación cualitativa.

Un análisis que permite comprender las practicas comunes en la forma como la comunicación evolucione y se adapta a las nuevas tecnologías, por medio de mensajes de textos cargados de significados personales y sociales. Nos muestra como las subjetividades individuales y las intersubjetividades compartidas configuran la realidad social cotidiana, cómo se construyen y reproducen nuevas normas de comunicación en marcos históricos donde la tecnología marca el actuar del hombre. Así, la investigación cualitativa puede analizar y estudiar las experiencias vividas, las relaciones sociales y las interpretaciones subjetivas que se encuentran en las prácticas tecnológicas cotidianas.

Transporte público – Ruta Universidad de Antioquia / Santander

Bus de color rojo que esta condicionado por una ruta especifica que debe seguir acorde a la planeación que se desarrollo en la empresa, que se debe ejecutar desde las primeras horas del día hasta finalizar esté.

Cuenta con un letrero que indica los lugares y paradas que debe ejecutar durante su recorrido, un torniquete que controla el acceso al vehículo, sillas ubicadas en pares en dos filas, en la parte del vehículo, el conductor quien controla el carro, adicional se encarga de recolectar el dinero, a pesar de que se encuentre en movimiento y con un tráfico pesado, característicos de las grandes ciudades.

Registra las acciones y comportamientos que observes, así como las formas de

interacción entre las personas.

Anota lo que se dice (si alcanzas a escucharlo), los silencios, las formas de vestir,

los gestos y las emociones aparentes.

Refleja tus propias impresiones, incomodidades, asombros o conexiones personales con lo que observas.

El usuario ingresa en los lugares por donde transita el recorrido del vehículo, en muchas ocasiones antecedido por una espera que está determinada por la hora, una vez dentro, cancela el valor, el cual esta estipulado por las autoridades de transito y es un precio estándar en la ciudad de Medellín, se presentan normas de cortesía, saludo, pago y entrega del cambio, en caso de que no entregue un valor exacto.

Ingresa en silencio, busca un lugar donde ubicarse, en horas de mayor movilidad muchos van de pie, mientras todas las sillas están ocupadas por personas que proceden desde sus trabajos a sus hogares. Cuando se presenta menor flujo de pasajeros es fácil seleccionar un asiento vacío lejos del sol, de la lluvia y sin ninguna persona al lado, el viaje transita en silencio, respetando la solemnidad del momento, cuando viajan amigos y familiares comparten momentos de su vida, acompañados por una serie de sentimiento que marcan el animo y el asunto que los motiva a realizar actividades por fuera de sus hogares o que contaron con la suerte de encontrarse en el transporte público.

La interacción del conductor se limita a elementos básicos, debido a la alta responsabilidad de guiar, de conducir, de circular entre otros vehículos, saluda a compañeros de trabajo desde sus ventanillas por medio del pito o un saludo efusivo, dependiendo del grado de amistad, cuando un pasajero muestra una cercanía establan una conversación con un todo de voz que rompe el silencia al interior. En ocasiones permite que vendedores ambulantes suban a ofrecer dulces, canciones, contar historitas, en busca de dinero, personas vulnerables en todos los rangos de edad, sin acceso a empleo, esto, en contra de las reglas que se encuentran establecidas por escritos y colgadas en alguna parte del transporte.

Es difícil no prestar atención al adulto mayor que sube solicitando un apoyo en su condición, frente al joven que vende dulces, lápices, alguna galleta o a cantar, tienen un grado diferente de percepción, se suele ayudar a la señora que con dificultad salta el torniquete, canta o vende algún confite.

Los pasajeros que suben sin acompañantes se sumergen en sus equipos móviles y se desconectan de todo lo que le rodea, solo el sonido a través de sus auriculares, muchos sin medir el volumen, debido a que se alcanza a escuchar la música, aun con el uso de estos.

Las mujeres embarazadas, adultos mayores, en condición de discapacidad, tienen prioridad en los asientos del vehículo, pero, aun así, este se mueve de forma salvaje entre las calles de la ciudad, en muchas ocasiones, genera que se sienten de forma abrupta y lanzan una mirada de desaprobación al responsable.

El momento de mayor tensión y estrés, es cuando el vehículo se detiene por el trafico o las condiciones climáticas y no avanza al ritmo que espera cada pasajero, genera mayor conflicto frente a elementos que se escapan de todos, que no están bajo su control, ver la línea del metro como avanza a pesar de ir un mayor de número de personas o los que están en otros carros mas personales y privados, en otros de mayor movilidad y mas expuestos a la lluvia.  

El uso de los dispositivos móviles se ha vuelto permanente dentro de la cotidianidad, una herramienta que facilita operaciones de búsqueda, almacenamiento, divulgación, entre otras, pero también una distracción del presente más inmediato y material, lo que puede propiciar una desconexión con nuestro sentir y pensar mediado quizá por un proceso de introspección más profundo, en donde se requiere precisamente una disminución de estímulos externos. Hace parte ahora, como objeto imprescindible, de las actividades que hacemos: hacer aseo, trabajar, estudiar, mientras leemos, cocinamos, hacemos ejercicio, y claro, para comunicarnos con otras personas por medios o redes sociales diferentes, sin embargo, también está presente cuando descansamos, para distraernos en redes sociales digitales, poner música, consumir contenido audiovisual. Puede ser reparador el descanso, o terminar con más estímulos en el cerebro y el cuerpo por el contenido consumido, lo que es el caso más probable. 

El descanso, sea placentero o estresante, se toma como algo del sentido común, natural. Cómo si fuera natural sentir estrés, por ejemplo, mientras se busca un descanso, porque lo “normal” es hacer algo y ahora, mediado por el celular. 

El descanso hace parte del mundo natural. A nadie le va a parecer extraño ver a alguien descansando. Ya existía, seguirá existiendo. Pero es subjetivo cómo cada una interpreta esta acción en su cotidianidad, atravesada por elementos de la cultura. El uso del celular en momentos de descanso también se ha vuelto natural, racionalizado, aceptado. 

La ruptura pues, se genera cuando se rompe con esta normalidad que se establece por medio de acciones compartidas, códigos y el lenguaje en nuestra cultura, cuando el descanso deja de ser estresante por no hacer algo productivo mediado por el celular, cuando no se usa el celular (sea para leer noticias, poner música, escribir un tweet en x, tomar fotos…), cuando podemos sentirnos tranquilos sin usar el celular, porque lo paradójico ahora incluso, es que ahora, aparte de buscar momentos para descansar el cuerpo y la mente, buscamos momentos para descansar del celular.

Cuando las personas se alejan del celular o de lo que representa como modelo de estatus social; no es muy común encontrar a individuos que no lo usen o limiten el tiempo de este a lo necesario, se convierte en alguien extraño que rompe con todos los esquemas que implica la inmediatez del uso de esta tecnología, imaginando espacios donde el olvido de este equipo representa una catástrofe que puede afectar la salud de las personas mas cercanas o la pérdida de una oportunidad laboral.  

Otro elementos que puede presentarse como ruptura frente al uso de equipos móviles, es romper completamente la dependencia de este en una sociedad que exige estar conectado todo el tiempo, momentos donde se deja de lado la pantalla para descansar de las notificaciones, de elementos distractores como los reels en las redes sociales, cargados por medio de un código que se adelanta a lo que necesitas y conocer exactamente nuestros gustos.

Durante el desarrollo de la clase se realizo una actividad en la que un mensaje inicial se transmite solo una vez al oído y resulta diferente al final refleja claramente cómo la comunicación humana está sujeta a procesos de personales, interpretaciones que varían acorde al contexto, por ende, no es exacta, esta alimentada por múltiples elementos que pueden interferir y alterar el mensaje original, este ejercicio muestra la naturaleza del lenguaje y la interacción.

En la conversación es necesario elementos como la escucha activa, alejarse de las percepciones personales. En sociología, este tipo de ejercicio permite observar cómo el significado del mensaje se puede transformar acorde a quien lo recibe e interpreta, dejando ver como la comunicación es un proceso que esta en constante construcción, es dinámico y se encuentra vivo, donde la subjetividad es clave para la construcción social.

La conversación es un espacio de construcción de sentido, donde se establecen relaciones, se transforma y se construye la realidad social, por tanto, la comprensión de estas herramientas son evidencias de cómo en la sociología es necesario buscar herramientas que faciliten entender la realidad social y sus complejidades.

Comprender las percepciones del mundo es un reto para el investigador social, que requiere liberarse del sesgo para que sus visión del mundo no limite y sea un riesgo para el objeto de la investigación.

No sigue un camino lineal, esta dado por las necesidades de la investigación, quien define su propio camino a la luz de la problematización, para ello es necesario tener claro ¿Cuál es el problema a investigar?

Se definen muchos caminos para alcanzar la investigación cualitativa, entre los cuales se encuentra:

• Etnografía

• Teoría Fundamentada

• Estudios de caso

• Fenomenología

• Estudios Biográficos

  
  

  Cada uno determina el horizonte acorde al problema que se desea abordar; no plantean un camino lineal, este se define a medida que se avanza y se profundiza en el objeto de estudio, mostrando técnicas y herramientas únicas para la recolección de la información.