Buon lavoro e buon divertimento, miei piccoli storici!

Fondata nel 709 a.C. sulle sponde del fiume Esaro, da un gruppo di coloni achei, la città di Kroton fu certamente tra le più potenti colonie della Magna Grecia, sede di famose scuole antiche come quella filosofica di Pitagora.

Ancora dibattuta la data di fondazione della città antica e le modalità della stessa, Lokroi Epiphyrioi fu certamente una delle colonie più potenti che diede i natali a diversi personaggi illustri della Magna Grecia di Calabria.

Edificata intorno alla seconda metà del VII secolo a.C. dai locresi per ampliare il proprio dominio, Medma divenne nota in epoca arcaica per l'apprezzata scuola artigiana, tra le più sofisticate di tutta la Calabria.

-Potente colonia d'origine calcidese, fu fondata ai tempi della guerra messenica, anche con l'apporto di alcuni nobili messeni sfuggiti al predominio di Sparta. La città antica si trova sotto l'abitato dell'attuale Reggio Calabria.

-Roccaforte ionica dei crotoniati edificata nel VII a.C. per arginare l'espansione a nord della nemica Locri Epizefiri, l'antica Skylletion risulta oggi coperta dai resti della colonia romana di Scolacium.

Tale leggenda ha un’origine greca e spiega la ricchezza di sorgenti d’acqua dolce

nella zona etnea.

Esistono in provincia di Catania: Acitrezza, Acicastello, Acibonaccorsi, Acicatena,

Aci San Flippo, numerosi paesi di nome "Aci".... Racconta la leggenda che viveva

sulle rive di un fiume un pastorello di nome Aci, che con il suo flauto incantava gli

animali e la bella ninfa Galatea, la quale sedeva sulla riva del mare, ascoltando il

giovane. Di lei era innamorato Polifemo, il ricco pastore, ma lei lo respingeva

sempre. Quando il Ciclope si accorse che la ragazza era innamorata di Aci e lui la

ricambiava, scagliò contro il pastorello un masso e lo uccise. Gli dei, inteneriti dallo

straziante dolore di Galatea, trasformarono il pastorello in un fiume, il torrente Aci e

mescolarono le sue acque con quelle della ninfa che si era sciolta in lacrime. Così Aci

e Galatea poterono continuare a stare insieme nelle fresche e gorgoglianti acque del

torrente che li accolse.

 

Il primo impianto coloniale risale al 720 a.C. col nome di Sybaris, potente città achea distrutta dai crotoniati nel VI secolo. Il secondo impianto venne fondato nel 444 a.C. dagli ateniesi di Pericle. Divenne poi colonia romana col nome di Copia.
Gli Scavi Archeologici di Sibari si estendono su oltre cinque ettari e si articolano in cinque diversi cantieri . La realtà archeologica e storica di maggiore importanza del luogo è Sybaris una delle prime colonie greche nella Magna Grecia, fra le più popolose, ricche, potenti e lussuose del mondo antico, distrutta dai Crotoniati intorno al 500 a.C. che vi deviarono il corso del fiume Sybaris.Condotti dalle guide del Parco Archeologico di Sibari, il più grande della Calabria, è possibile passeggiare nel tempo e scoprire lo straordinario modello  urbanistico di Thurii fondata dai Sibariti superstiti nel 444 a.C. con l’aiuto di Atene e progettata dal grande architetto Ippodamo da Mileto.      Dopo numerose battaglie, Thurii, nel 204 a. C. è assediata da Annibale e dal suo esercito che trasferisce i suoi abitanti a Crotone.Saranno poi i romani, nel 194 a. C. a ripopolarla, fondando la colonia di diritto latino dal nome di Copia.Costruita in parte sullo straordinario impianto urbanistico di Thurii, Copia è la città del mondo antico di Sibari che gli scavi archeologici hanno riportato alla luce, conservando alcune tracce delle due precedenti città di Sybaris e sopratutto di Thurii.Si possono visitare ad esempio, il teatro, le grandi strade, le domus romanae, le terme, le fontane monumentali e la porta urbica a nord.Il viaggio del tempo continua al moderno Museo Archeologico della Sibarite a due passi dagli scavi , composto da cinque sale espositive che conducono il    visitatore in un percorso cronologico, che parte dal periodo protostorico,quello precoloniale e coloniale, fino ad arrivare al periodo classico, ellenistico, romano e brettio, per offrire al visitatore un quadro dell’evoluzione della cultura materiale, di cui Sibari è una parte importante, ma non isolata, di tutta la Sibaritide.Il Parco Archeologico di Sibari, è quindi in grado di regalare al turista un viaggio nel tempo unico al mondo alternando in un unico sito la visita agli scavi per ammirare gli aspetti urbanistici delle antiche città ed il percorso museale per scoprire da vicino la vita dei loro popoli.
  Il geografo greco Strabone la ricorda così: “Sybaris aveva raggiunto tal grado di prosperità da esercitare l’egemonia su quattro popoli limitrofi; le erano soggette venticinque città; trecentomila persone vivevano nei confini delle sue mura”.

Ricordata nell'Odissea da Omero, che la cita per le sue ricche miniere di rame, e conosciuta per il ritrovamento di monete in argento incuso con legenda TE o TEM, Temesa possedeva le uniche miniere di rame presenti in Calabria.
La localizzazione dell'antica città di Temesa non è stata ancora definita in maniera certa ed univoca. Gli ultimi scavi archeologici del biennio 2005-2007 hanno rinvenuto in località Campora San Giovanni, frazione del comune diAmantea, i resti di due necropoli e di un antico heraion, cioè un luogo di culto, che farebbe propendere per una definitiva localizzazione. Mentre perde valore la prima ipotesi che voleva la città di Temesa situata in una località del comune di Nocera Terinese posta alla confluenza dei fiumi Savuto e Grande.
L'antica Temesa è ricordata nell'Odissea da Omero, che la cita per le sue ricche miniere di rame, e conosciuta per il ritrovamento di monete in argento incuso con legenda TE o TEM. Le uniche miniere di rame presenti in Calabria si trovano fra Catanzaro e la costa ionica, e questo non facilità l'identificazione della città. Lo storico Strabone ritiene che l'antica Temesa sia stata fondata dagli Ausoni, popolazione italica precedente ai greci, e che da queste parti si troverebbe un santuario dedicato a Polites, compagno di Ulisse. Pandosia invece racconta della legenda del mostro di Temesa, sconfitto in duello dall'atleta pluriolimpionicoEutimo di Locri Epizefiri. Secondo lo storico greco, Polites, compagno di Ulisse, ubriaco violentò una giovane fanciulla del luogo e per questo venne lapidato dagli Ausoni. L'anima di Polites si tramutò in mostro maledicendo il popolo di Temesa. A quel punto la Pizia dell'oracolo di Delfi ordinò di placare il mostro erigendo un santuario in onore di Polites e di consacrargli ogni anno una tra le più belle vergini di Temesa. Il sanguinoso tributo venne annullato allorquando il pugileEutimo di Locri Epizefiri, innamoratosi della fanciulla che sarebbe andata offerta al mostro, decise di sfidare quest'ultimo in duello, e dopo averlo battuto e sprofondato nel mare, liberò la città tra la gioia e le feste della gente.
Nel VI secolo a.C. Temesa era sotto il controllo di Sybaris, dopo la distruzione di questa ad opera dei crotoniati, la città passò sotto il controllo della potenteKroton. A questo periodo si riferisce tutta la monetazione a doppia legenda fin qui trovata, che riporta il Tripode Delfico con la scritta KPO sul fronte, e l'elmo corinzio con legenda TEM sul retro. Nel IV e III secolo a.C. Temesa sopravvive nella nuova organizzazione politica brettia con il nome di Noukria.

VELIA - Colonia greca della Magna Grecia, posta sulla spiaggia tirrenica della Lucania, in un luogo dominante la baia dove sbocca il fiume Alento (ant. Hales, poi Alyntos), e quindi fra le due colonie sibaritiche di Lao e Posidonia; le rovine dell'antica città greca furono poste in luce da scavi moderni, nel sito del borgo medievale di Castellammare di Veglia o della Bruca.

Fu fondata, secondo il racconto di Erodoto (I, 164-167), dai Focesi di Alalia dopo la battaglia del 540 a. C. (v. aleria), e dal nome di un piccolo abitato indigeno preesistente, chiamata Hyele (la forma Elea compare la prima volta in Platone).

L'insediarsi dei nuovi venuti in territorio che Sibari considerava a buon diritto come riservato alla sua sfera d'influenza, destò malumore nei vicini Posidoniati, contro i quali Velia dovette difendersi con le armi. Di lì a trent'anni però, distrutta Sibari, migliorarono i rapporti di Velia non solo con i vicini Posidoniati, ma anche con gli Etruschi, che avevano prima mantenuto attivissimi traffici con Sibari.

Cominciò allora il periodo della massima floridezza di Velia. Oltre alla pesca, gli abitanti della città si dedicarono con fortuna al commercio, stringendosi in lega con i Reggini e, poco dopo, con i Massalioti stessi, che si valsero di quell'ottimo scalo nel Tirreno meridionale come luogo dí sosta per le loro navi mercantili che si dirigevano, attraverso lo stretto di Messina, nei porti della Sicilia orientale e della Grecia stessa: tanto che Velia fu anche considerata come colonia di Marsiglia.

Lo sviluppo dei commerci della città è testimoniato dalle sue belle monete, che portano su una faccia la testa di Atena o quella della ninfa Velia, sull'altra, un leone, spesso in lotta con un cervo.

A partire dalla metà circa del secolo VIII a.C., un vasto movimento migratorio di popolazioni greche interessò la Sicilia e ne sconvolse l'assetto politico-territoriale, economico, etnico, sociale e culturale. Non era, la Sicilia, la sola regione verso cui era diretta questa migrazione di popolazioni elleniche, ma tutto l'Occidente mediterraneo ne fu interessato: la Sicilia, però, e le regioni meridionali dell'Italia, anche per la loro più felice posizione geografica rispetto alla Grecia, furono maggiormente investite dall'ondata colonizzatrice e in esse le popolazioni greche fondarono il maggior numero di colonie.

La colonizzazione greca dei secoli VIII-VI. - Dalle coste dell'Asia Minore era impossibile estendersi verso l'interno tenuto da stati forti; perciò, quando la pressione dell'eccesso di popolazione con le sue conseguenze (fame di terre, lotta di classe, guerre) si fece nuovamente sentire, i Greci furono spinti a cercare altrove e più lontano nuovi terreni da occupare. L'allargarsi delle cognizioni geografiche e i progressi della nautica favorirono il nuovo movimento d'espansione. Nel quale gl'interessi commerciali ebbero dapprima parte subordinata, e principale la fame di terre; e se effettivamente la colonizzazione partì soprattutto da città nelle quali l'industria e il commercio cominciavano a fiorire, bisogna tener presente che in esse specialmente gli emigranti potevano trovar navi e guide e più forti si facevano sentire i contrasti sociali. Ebbe così principio nel sec. VIII il secondo e più grande periodo della colonizzazione greca, che costellò di città elleniche le coste di quasi tutto il Mediterraneo e avviò la civiltà greca a divenire mondiale. I centri principali dell'irradiazione coloniale, che fino agli ultimi anni del sec. VII è d'iniziativa privata, non furono più ora la Beozia, l'Attica, o l'Argolide, ma Corinto e Megara sull'Istmo, Calcide ed Eretria nell'Eubea, Rodi, Lesbo, e le città della Ionia con alla testa Mileto. Le fertili coste dell'Italia e della Sicilia, con il loro clima simile al greco e alle quali si poteva arrivare navigando rasente terra, tranne che sui 75 km. di mare che dividono l'Epiro dall'Italia, si offrirono per prime ai coloni greci, ai quali erano del resto già note per rapporti commerciali risalenti all'età micenea.

Nove anni dopo Oreste, ormai adulto, si recò a Delfi e chiese all'oracolo come doveva agire per vendicare la morte del padre. L'oracolo gli ordinò di uccidere la madre Clitemnestra ed Egisto.

 In segreto si avviò con Pilade a Micene, facendosi riconoscere dalla sorella Elettra che, secondo Euripide, era stata costretta da Egisto a sposare un umile contadino il quale rispettava la sua verginità.

 Elettra aiutò il fratello a uccidere la madre e l'usurpatore.

 Sugli avvenimenti successivi le versioni discordano. Alcuni dicono che diventò pazzo, altri che fu Erinni o Furie (il cui compito era di punire i gravi delitti) ma Apollo diede ad Oreste un arco con cui scacciarle lontano e altri ancora che fu condannatpo a morte ma dopo salvato da Apollo.

 
 

Le ondate di migrazioni da oriente erano causate da una serie di motivi: da un lato le civiltà greche che erano in piena espansione commerciale ed imperialistica, e che tendevano a fondare colonie su tutta l’area costiera mediterranea per avere una base sicura per i loro traffici; dall’altro lato sovente lo spostamento di popolazioni greche verso l’Italia Meridionale, Sicilia, Calabria e Puglia in particolare, sarà dovuta a situazioni di instabilità sociale e politica interna, oppure per la minaccia di invasioni da parte di popolazioni barbariche provenienti dal nord dei Balcani e volte a dilagar in Grecia.

Anzi, in alcuni periodi, la Magna Grecia, così verrà chiamato l’insieme degli insediamenti greci in Italia, diventerà più potente e culturalmente avanzata rispetto alla madre patria.

Nella prima colonizzazione Greca in Sicilia vennero fondate: Zancle (l’ odierna Messina), Naxos (l’odierna Giardini- Naxos), Leontinoi (l’odierna Lentini) e Katane (l’odierna Catania); nella parte sud-orientale i Corinzi ed i Megaresi fondarono rispettivamente Syrakousai (l’odierna Siracusa) e Megara Hyblaea(l’odierna Augusta).
Mentre nella costa Meridionale, nel 688 a.C., Cretesi e Rodii fondarono Ghelas (l’odierna Gela), con cui si concluse la prima fase della colonizzazione Greca in Sicilia. 

 La seconda fase della colonizzazione Greca in Sicilia vide protagoniste le stesse “Polis” (Città- Stato) Siciliane, che fondarono varie sub-colonie: nacquero così, tra il VII secolo e la prima metà del VI secolo a.C., le città di Akrai (l’odiena Palazzolo Acreide), Casmene (Monte Casale), Himera (l’odierna Termini Imerese), Selinunte, Camarina (colle Cammarana in provincia di Ragusa) e Akragas (l’odierna Agrigento). 
 Selinunte 
https://youtu.be/XczzlFT3zL4
Siracusa https://youtu.be/on1b_OxX8DI 
Agrigento https://youtu.be/4eYLqq8O8YY
Mito di Siracusa

Mito di Aretusa A Siracusa al centro dell'isola di Ortigia c'è una fonte di acqua dolce alimentata da un fiume sotterraneo. Racconta la leggenda che Aretusa fosse una ninfa di Diana e un giorno mentre passeggiava nel bosco si bagnò nelle acque di un ruscello. Questi, che era il fiume Alfeo (figlio di Oceano e Teti) si invaghì di lei, e prese sembianze umane per farla sua. Aretusa cercò di scappare dal dio e pregò Diana di nasconderla. La dea impietosita dalla sua preghiera la celò dentro una cortina di nebbia, ma Alfeo la sentì respirare e riprese l'inseguimento. Allora Artemide trasformò la ninfa in nebbia e poi in acqua, lanciando una freccia nel terreno, aprì una voragine, nella quale Aretusa cominciò a scorrere. Navigò sottoterra per parecchie miglia, finché non spuntò in un luogo incantato. Sembrava l'Eden pieno di fiori e uccelli variopinti. Alfeo la raggiunse in questo luogo incantato, mescolando le sue acque a quelle della ninfa, per non lasciarla più. Così si creò la leggendaria fonte di Aretusa, nelle cui acque convergono quelle della ninfa e del dio, prima di rituffarsi in mare. Secondo altre versioni la ninfa riuscì a sfuggirgli, creando questa fontana che la separerebbe dal dio che la inseguiva. In realtà, Alfeo era un piccolo fiume della Grecia che effettua un breve tragitto in superficie per poi scomparire sotto terra. Quando i Greci trovarono la piccola sorgente nei pressi della fonte di Aretusa, trovarono la spiegazione fantasiosa alla scomparsa del fiume Alfeo in Grecia, che sarebbe riapparso in superficie in Sicilia. La leggenda è nata per spiegare l'origine di questa fonte d'acqua dolce a due passi dal mare. Non si riesce ancor oggi a capire se la fonte sia alimentata dal fiume sotterraneo, che poi si tuffa in mare, o se sia generata dall'acqua marina, che a contatto con le rocce subisce un processo di desalinizzazione. 
I reperti archeologici
 Alcune delle colonie greche conservano i fratelli dei templi dorici di Atene, Olimpia e di Paestum, pari a questi per eleganza ed armonia. Le città della Sicilia greca conservano, ancora oggi, l'antica pianta regolare - con strade che si incrociano ad angolo retto, tagliate al centro da un'arteria maggiore - con resti delle mura di cinta: sono esemplari Selinunte, Agrigento e Tindari. Splendida l'architettura dorica del Tempio della Concordia del V sec. a.C. ad Agrigento, e il Castello Eurialo di Siracusa, famoso per essere il sistema di fortificazioni più vasto in Sicilia, comprendente mura, trincee e gallerie sotterranee. In ogni città era presente una piazza centrale, l'agorà, tipicamente greca, con teatri, visibili ancora oggi, come quello immerso tra i solitari monti di Segesta o quello di Tindari, che domina sull'infinità del mare.
Caratteristica di tutti i templi sicelioti è la decorazione della loro parte alta, insieme alle cornici, al frontone, agli acroteri (ornamenti della parte superiore dell'edificio).
Molto diffusa, tra l'altro, la grande plastica in terracotta o in pietra, come quella di Gela.
Nelle metope scolpite spesso nella stessa pietra del tempio sono trattati temi religiosi e i miti più conosciuti in Sicilia e nella Magna Grecia.
Tempio della Concordia

Castello Eurialo

Fu una colonia della Magna Grecia, fondata verso la fine del VII secolo a.C. sulla costa orrientale della Calabria. Secondo la tradizione raccolta dagli antichi sarebbe stata fondata da coloni achei. Nel secolo IV si narrava anche la leggenda dell'amazzone Clete, regina di quel luogo quando vi sbarcarono gli Achei: i Crotoniati, venuti a rinforzare gli Achei, distrussero il regno di Clete, il cui figlio, Caulon, unico sopravvissuto alla strage, riedificò la città che chiamò Caulonia.
Caulonia non raggiunse mai kla floridezza e l'importanza di altre città italonie. Anche quando, dopo la rivoluzione anti-pitagorica della metà del sec. V a. C., si costituì a stato indipendente. Verso la fine del sec. IV, alla Lega achea, che si trasformò in Lega italiota, a difesa contro i Lucani e, di lì a poco, contro Dionisio il Vecchio di Siracusa (v. crotone). Dopo la vittoria sugli Italioti presso il fiume Elleporo (389 a. C.), Dionisio smantellò la città e ne diede il territorio ai Locresi, trasportandone gli abitanti a Siracusa.

La città risorse quando si sfasciò l'impero di Dionisio; cadde più tardi nelle mani dei Campani di Reggio, da cui si liberò con l'aiuto dei Romani (270 a. C.) 

Nell'acropoli  si possono ammirare i resti della Torre Angioina, di un teatro ellenistico, di un tempio ionico ed inoltre vi si ergono le strutture del Castello Normanno sovrapposte a quelle greche e romane.

Sempre nella parte meridionale si può ammirare ancora la Porta Marina, il Criptoportico, il complesso termale del II secolo d.C., il cosiddetto “Gimnasium”, dove sono state rinvenute terme e statue legate al culto di Apollo Guaritore. La “Casa degli Affreschi”, da poco portata alla luce, è una magnifica abitazione della borghesia romana, ricca di dipinti murali di rilevante interesse. 
Dracma della colonia Elia datato 541 a.C.

 Il teatro era stato costruito seguendo la morfologia della collina dove si trova; questo permetteva al pubblico di ascoltare perfettamente lo spettacolo , anche se si trovavano nella parte piu alta del teatro.

 Il teatro è composto da tre parti principali:la cavea, l'orchestra e la scena.

 La cavea è formata dalla gradinata che partiva dal basso e andava salendo verso l’alto dove prendevano posto gli spettatori. I gradini della gradinata erano ricavati dalla roccia viva, in assenza di questa venivano costruiti in muratura. La cavea era divisa orizzontalmente in 5 zone che gli spettatori percorrevano per prendere posto nella gradinata. Perpendicolarmente, invece, la cavea era percorsa da 8 scalette strette. Sopra le volte dei due portici semicircolari c’erano due terrazze semicircolari con sedili di legno, destinate alle donne che assistevano agli spettacoli separate dagli uomini.  

 L’orchestra è la parte più bassa di tutto il teatro. In questo spazio si collocavano i suonatori che accompagnavano lo spettacolo.

 La scena era il luogo dove gli attori e i ballerini recitavano e danzavano.
  Era ornata da due ordini di colonne, uno sovrapposto all'altro. 

 

 -Venne fondata in un periodo compreso tra il 730-720 a.C. da coloni di origine calcidese con l'appoggio di alcuni nobili messeni. Le fonti a proposito ricordano due ecisti fondatori : Artimedes di Calcide, che fondò Rhegion, e Antimnestos di Zancle che fondò la dirimpettaia colonia di Zancle.

 -Sempre Tucidide narra del ruolo decisivo avuto dall'oracolo di Apollo a Delfi nella fondazione delle due città sullo Stretto. Durante la guerra messenica, sul finire del VIII secolo a.C. alcuni nobili della città di Messana, sopraffatti dagli spartani, consultarono l'oracolo per decidere il luogo della colonizzazione. Apollo per bocca della Pizia li costrinse ad unirsi al gruppo dei calcidesi per fondare due città dirimpettaie a controllo delle rotte commerciali dello Stretto di Messina. L'antica Rhegion conobbe, anche se per poco tempo, un momento di grande espansione commerciale e territoriale durante il V secolo a.C. quando il tiranno Anassilao avviò una possente campagna militare di espansione in Sicilia, conquistando e sottomettendo la dirimpettaia Zancle, che prese da allora il nome di Messena. Il controllo univoco delle rotte commerciali tra lo Ionio ed il Tirreno, portò la città di Rhegion a conoscere un periodo di prosperità e ricchezza. Anassilaofece costruire una possente cinta muraria in mattoni crudi. Il IV secolo a.C. segna invece un periodo caratterizzato da assedi e distruzioni a partire dalla tregua del 393 a.C. firmata con Dionisio di Siracusa che, alleato di Locri Epizefiri, sottomise la città al pagamento di forti tributi. Cinque anni più tardi, in una nuova crisi con i siracusani, Rhegion venne messa ancora sotto assedio per 11 mesi ed infine conquistata con la deportazione degli ultimi resistenti a Siracusa. Dopo le scorribande di Pirro e di Annibale, nel III secolo a.C. Rhegion divenne municipio romano col nome di Rhegium Iuleum.
 Nel periodo di massimo splendore economico, Rhegion conobbe altresì una florida attività artistica e culturale. Nel V secolo a.C. infatti nella colonia calcidese operavano artisti del calibro di Syllax, decoratore del Peloponneso, il maestro scultore Klearkos ed il suo più famoso e celebrato discepolo Pitagora di Reggio, che scolpì le più belle statue dell'antichità in Grecia e Magna Grecia, ed oggi indicato tra i possibili realizzatori dei celeberrimi Bronzi di Riace.

 La nascita di questa citta  fu determinata dall'arrivo di alcuni profughi greci provenienti dalla vicina città di Naxos, nel 358 a.C., origine che prevede un nome diverso da quello attuale per la città, cioè Tauromenion.
 Con tale dominazione la città assume l'aspetto tipico delle varie colonie greche, a partire dalla costruzione dell'agorà, dall'acropoli e dalla costruzione del Bouleuterion - necessaria sede del consiglio cittadino.

Simmetricamente disposta rispetto a Medma, sorgeva Metauros, città situata sulla riva destra del fiume Metauros (l'odierno Petrace) che ha restituito vaste necropoli a incinerazione.
Metauros, considerata colonia dei Calcidesi di Zancle (Messina), segnò per lungo tempo la zona di confine fra l'influenza politica di Rhegion e quella di Locri.
Questo itinerario si snoda fra le città di Hipponion, Medma e Metauros, seguendo lo sviluppo costiero del massiccio del monte Poro che è geograficamente inserito tra i golfi di Sant'Eufeumia e Gioia, delimitato ai margini dalle pianure alluvionali formate dall'Amato e dal Mesima. 
Costituito da una compatta massa granitica, il promontorio è caratterizzato dalla presenza di cime rotondeggianti (pori) sicché è possibile parlare di Poro di Nicotera, Poro di Mileto, Poro di Spilinga. 
Di notevole bellezza è il terrazzamento costiero della zona di Tropea, mentre ad oriente, una serie di piani terrazzati congiungono il promontorio del Poro alle montagne delle Serre. 

Dopo aver visitato Hipponion, non trascurando di affacciarsi sulla terrazza panoramica del castello normanno di Vibo Valentia, da cui è possibile allargare lo sguardo sia verso l'entroterra che verso il mare, si può iniziare il percorso costiero (S.S. 522) che, toccando Tropea, Capo Vaticano e Nicotera, porterà a Rosarno, luogo dell'antica Medma e a Metauros, l'odierna Gioia Tauro.
Tutta l'area del Poro, da Torre Galli a Tropea a Nicotera, ha restituito notevoli testimonianze archeologiche oggi visibili nelle sale del Museo Vito Capialbi di Vibo Valentia.
Il promontorio del Poro si presenta come una zona di grande bellezza per le suggestive scogliere che scendono a picco sul mare incastonando preziose spiagge.
Per gli amanti della montagna il territorio di Vibo Valentia offre la possibilità di raggiungere, percorrendo la S.S. 182 in direzione Serra S. Bruno incontaminati boschi di lecci, conifere e faggi, piccole oasi di pace, segnate dalla presenza dell'antico monastero di Santo Stefano del Bosco.