Un symbole religieux est une représentation schématisée renvoyant à une croyance, un rite, ou un épisode des textes sacrés d'une religion donnée. Le caractère fédérateur des icônes et représentations symboliques rend séduisant l'usage de symboles pour se référer à une croyance. 

La superstition est la croyance irraisonnée fondée sur la crainte ou l'ignorance qui prête un caractère surnaturel ou sacré à certains phénomènes, à certains actes, à certaines paroles.  
La superstition donne à ceux qui y croient « un sentiment de contrôle sur le monde qui les entoure, une meilleure confiance en soi », disent les experts. 

 

Si par féminisme, on entend exiger le droit au respect, indépendamment de son sexe, celui de ne pas avoir à subir de réflexions sexistes sur la taille de sa jupe, ou sur ses compétences professionnelles et ses aptitudes, forcément innées à la vaisselle et au repassage.

 

Si par féminisme on entend le droit à gagner le même salaire à compétences égales, à ne pas accuser la mini jupe ou le décolleté d'être responsables d'une main aux fesses, ou de propos graveleux, si par féminisme on entend le droit aux mêmes chances de carrière, d'avancement et de traitement dans la société actuelle, alors oui, je me revendique féministe.

 

Ainsi, les personnes nées avec un sexe féminin sont par exemple supposées être douces, aimer le rose, être peu intéressées par les choses de la cité, avoir un instinct maternel qui les renvoie vers leur rôle de procréatrices et aimer faire plaisir aux garçons.

Les personnes nées avec un sexe masculin sont par exemple supposées aimer le bleu, le foot, être fortes, ambitieuses, avoir du leadership et de fortes pulsions sexuelles qu’elles doivent assouvir nécessairement. Genre masculin et féminin ne sont pas égaux, l’un domine l’autre. Chaque individu-e est éduqué-e depuis tout-e petit-e avec cette idée, l’intègre et la reproduit. 

La religion est fréquemment qualifiée de superstition par les athées  Il est important de noter que l'Église catholique romaine réprouve la superstition. Le catéchisme de l'Église catholique considère que celle-ci s'oppose en effet au premier commandement, qui « interdit d'honorer d'autres dieux que l'unique Seigneur qui s'est révélé à son peuple », et voit dans la superstition un « excès pervers de religion ». 

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Puis, j'ai lu leurs messages. Pas tous, mais une bonne partie.

 

Florilège de "Je n'ai pas besoin du féminisme parce que" :

 

- "Je n'ai pas besoin de me laisser pousser les poils pour prouver que je suis l'égale de l'homme."

(Toutes les féministes sont poilues, moustachues, et frigides. C'est un fait).

 

Variante :

 

- "Je n'ai pas besoin du féminisme parce que j'aime que les hommes me regardent quand je suis sexy."

(Les féministes se laissent toutes pousser les poils et s'habillent avec des sacs poubelles, évidemment). 

A. Qu'il y a un Dieu créateur 

Les hommes ont observé la nature et ils ont vu que rien de ce qui existe n'est apparu tout seul: les plantes, les bêtes et les hommes n’existent que parce qu’ils se reproduisent. Personne ne naît de rien. Je nais de mes parents qui sont nés de leurs parents, qui eux-même sont nés de leurs parents, etc. 

Les hommes se sont demandé, si on remontait ainsi jusqu’à l’origine, de qui est né le monde au commencement. Ils en ont conclu qu’il devait y avoir quelque chose ou quelqu'un qui avait créé tout cela. Ils l'ont appelés Dieu. 

B. Que Dieu crée dans le temps et non pas tout d’un coup. 

Toujours en observant la nature, les hommes ont constaté que rien n’apparaissait d’un seul coup: la graine germe pour devenir une petite plante qui va grandir avant d’atteindre sa forme définitive. Même chose pour l’homme et pour tout ce qui existe. La création, qui est toujours à l’œuvre en ce moment, prend donc du temps. Les hommes de la Bible en ont conclu que le monde n’était pas apparu d’un seul coup et que Dieu ne l’avait pas créé juste en claquant des doigts. 

C. Que Dieu crée par sa Parole 

Quand nous voulons créer quelque chose, nous sommes obligés de nous servir de la matière qui existe déjà (bois, pierre, métaux, etc.). Dieu, lui, crée à partir de rien. 

Nous les hommes, nous nous servons de nos mains et d’outils pour créer quelque chose. Dieu qui n’a pas de corps, n’a pas besoin de mains ni d’outils pour créer. 

Il suffit qu’il dise une chose pour qu’elle existe. Dans le texte, Dieu dit «que la lumière soit et la lumière fut». 

Dieu n’a pas de bouche ni de voix, il n’a pas besoin d’une langue avec des mots. L’auteur du texte de la création a utilisé une image pour nous faire comprendre qu’il suffit que Dieu le veuille pour qu’une chose existe. Ici, la parole de Dieu, c’est sa volonté. 

A. Les 6 jours de la création 

1er jour: la lumière 

2ème jour: le ciel 

3ème jour: la terre ferme et la végétation 

4ème jour: le soleil, la lune et les astres 

5ème jour: les poissons et les oiseaux 

6ème jour: les bêtes qui marchent sur la terre et les hommes 

B. Le septième jour : un jour à part 

Le 7ème jour Dieu n'a rien créé. Le texte dit que Dieu s’est reposé le 7ème jour. 

Qu’est-ce que cela veut dire? Peut-être que Dieu lorsqu’il crée donne à sa création les moyens de s‘épanouir seule. C’est peut-être cela que veut dire l’auteur de la genèse lorsqu’il écrit : «Dieu les bénit et leur dit: multipliez-vous et emplissez la terre». Peut-être aussi que l’auteur du texte veut expliquer pourquoi Dieu semble absent de sa création: pourquoi on ne le voit pas? Où est-il? 

C. La création de l'homme 

L'homme est créé en dernier. Il est comme l'aboutissement de la Création. C'est la seule créature dont la Bible dit qu'il est créé "à l'image de Dieu". Pourtant l'homme à un corps et Dieu n'en a pas. L'homme est faible, Dieu est tout puissant. L'homme est mortel, Dieu est éternel. Pourquoi la Genèse dit que l'homme est à l'image de Dieu? Plusieurs réponses sont possibles. 

La Bible dit que l'homme n'a pas été créé mortel. C'est à cause de son péché que Adam, le premier homme, fut condamné à mourir. 

Dieu a créé l'homme pour qu'il domine la terre et toute les créatures qui s'y trouvent. Cette domination est à l'image de la domination de Dieu. L'homme est en quelque sorte le représentant de Dieu sur la terre. C'est un grand privilège, mais aussi une grande responsabilité. 

L'homme possède un esprit, c'est à dire une intelligence capable de raison. Les animaux ont bien une forme de compréhension du monde, mais ils ne peuvent pas penser le monde. Ils sont mener par leur instinct. 

L'homme a été créé le même jour que les animaux terrestres. La Bible affirme donc qu'il est, lui aussi, un animal. Mais un animal pas comme les autres, doué d'intelligence et dont la raison doit maîtriser les instincts. 

C’est ainsi que débute l’histoire d’Adam, le premier être humain, le premier homme. Dieu créa Adam d’une poignée de terre. Des anges furent envoyés aux quatre coins du monde afin d’y cueillir la terre à partir de laquelle allait être créé Adam. La terre rapportée était rouge, blanche, brune et noire; elle était à la fois molle et malléable, dure et sablonneuse; elle provenait de montagnes et de vallées, de déserts arides, de plaines fertiles et verdoyantes, et de tous les lieux se trouvant entre eux. Les descendants d’Adam allaient être aussi diversifiés que cette poignée de terre à partir de laquelle était créé leur ancêtre. Et en effet, les hommes ont tous des apparences, des caractéristiques et des attributs différents. 
 

Le point de vue de la Torah est clair, car l'une des raisons du précepte de chômer le septième jour chaque semaine est « parce que D.ieu, six jours durant, a fait le ciel et la terre et le septième jour, Il s'est arrêté et s'est reposé ». Nous comprenons de là que les six jours de la création sont des jours stricto sensu et non pas, comme certains veulent le dire, six époques. Il ressort aussi des paroles de nos Sages en différents endroits que les jours de la création étaient des jours de vingt-quatre heures chacun (cf. Pirké Dérabbi Eliézer, 3^ème chapitre et suivant, Midrach Rabba sur la paracha Béréchit, Traité Sanhédrin 38b, etc.) 

b) Dans le récit de la Création, a été également décrit son déroulement : les créatures créées mardi, mercredi, jeudi et vendredi. Ce qui signifie que les espèces furent créées chacune à part. Et selon le sens simple de l'Écriture : la terre fit sortir des végétaux, des poissons, des serpents, des oiseaux, des animaux sauvages et domestiques, puis enfin l'homme fut créé. Les espèces n'ont donc pas évolué de l'une vers l'autre. 

 

Le Bouddhisme : 

Dans le bouddhisme, on considère que le monde n’a pas été créé mais qu’il a évolué. Il fonctionne selon une loi mais pas selon la volonté d’un dieu. Il n’y a pas non plus cette espèce de « soi cosmique » qu’on trouve dans l’hindouisme. On peut noter d’ailleurs que le bouddhisme n’est pas à proprement parler une religion parce qu’il ne s’intéresse pas à la question de Dieu. Certains bouddhistes croient en un ou plusieurs dieux, d’autres n’y croient pas ; et en fait, ça n’a pas d’importance. 

La conception du monde qu’a le Bouddha ressemble beaucoup à une prison. Dans l’espace dont on ne peut dire s’il est fini ou infini, sont dispersés d’innombrables univers tous formés sur le même modèle. 

– En bas, il y a le monde du désir où tous les êtres qui y vivent sont soumis à l’attraction mutuelle des sexes. Il y a aussi des hommes vivant dans une félicité parfaite et une oisiveté totale, sans aucun souci et sans aucune peine. Dans des palais célestes, il y a des dieux du monde du désir. Dans les entrailles de la terre ou dans les intervalles entre les univers, il y a les damnés qui subissent des supplices divers, d’une durée extraordinairement longue. La vie bienheureuse des dieux est elle aussi extrêmement longue, mais dans les deux cas, elle est de toute façon limitée.- Au-dessus du monde du désir, si haut que les hommes ne peuvent l’apercevoir, se trouve le monde des formes, uniquement habité par des dieux au corps éthéré, plongés dans des méditations sans fin. Par la méditation bouddhique, les moines peuvent espérer renaître parmi ces dieux.  Les dieux du monde des formes sont toute pureté et lumière. Ils sont à l’abri de toute souillure et n’ont ni père ni mère (parmi ces dieux se trouve Brahma –cf. l’Hindouisme). 

– Au-dessus du monde des formes ou en dehors de l’espace est le monde sans forme. Là vivent des dieux dépourvus de corps, purs esprits absorbés dans des états psychiques extrêmement voisins de l’inconscience totale. Ces dieux ont eux aussi une durée de vie extrêmement longue mais limitée. 

Telle est la prison dans laquelle les êtres vivent, changeant d’étage à chaque mort, passant de l’une à l’autre des 5 destinées possibles : damnés, revenants affamés, animaux, hommes et dieux. 

Bouddha nie énergiquement l’existence d’un élément éternel dans l’homme. Il nie que l’homme soit capable de goûter un jour au bonheur. Chaque être n’est qu’un enchaînement de phénomènes passagers qui se suivent en se conditionnant étroitement les uns les autres. Les pensées, les désirs, les êtres mêmes ne sont rien car tout est vide de sens. Ainsi, l’homme qui meurt et se réincarne en animal par exemple n’est pas entièrement différent de ce qu’il était. Lorsqu’on atteint le « salut », qu’on ne se réincarne plus, il ne reste absolument plus rien de nous. La délivrance, c’est l’anéantissement total, que l’on appelle parinirvana. 

Le point de départ de la doctrine du Bouddha, c’est que « tout est douleur« . La mort mais aussi la naissance sont douleur ; l’union avec ce que l’on déteste est douleur, la séparation d’avec ce que l’on aime est douleur ; ne pas obtenir ce que l’on désire est douleur. Et tant qu’il y a douleur, il y a réincarnation. L’origine de cette douleur, « C’est la soif qui mène à renaître encore, accompagnée de l’attachement au plaisir, trouvant son plaisir ici et là ; c’est la soif du désir, la soif de l’existence, la soif de l’inexistence. » (Vinayapitaka, vol.1, p1). L’existence douloureuse a donc pour cause l’ignorance qui nous trompe sur la nature de ce qu’on perçoit par nos sens, et qui présente les choses comme désirables, et la soif de ces choses qui attache l’être. 

Le but visé est donc la cessation de la douleur et par conséquent celle de la soif, de l’ignorance et celle des 3 racines du mal (que sont le désir, la haine et l’erreur). Cette destruction totale de ces choses s’appelle extinction -c’est le Nirvana– c’est lorsque le saint a obtenu la cessation définitive des passions, mais qu’il continue à vivre. La 2ème étape de délivrance est lorsqu’elle s’accompagne de la mort ultime du saint ; c’est l’extinction complète – Il ne se réincarnera plus. Ça, c’est le Parinirvana. 

Jusqu’ici, nous avons vu que le problème, c’est la douleur. Le but, c’est la cessation de la douleur ; la cause, c’est l’ignorance, la soif et la loi de la maturation des actes qui engendrent les réincarnations. Voyons à présent la voie de la cessation de la douleur. Le laïc qui veut entrer dans la voie de la délivrance doit pratiquer des actes louables (ne pas tuer, mentir, voler…). Ça lui permettra de se réincarner dans une condition où il pourra mener une vie monastique. En effet, pour atteindre le Nirvana, c’est-à-dire le salut, la vie monastique est nécessaire. Le moine doit s’abstenir totalement de toute mauvaise pensée et de toute mauvaise action. Pour obtenir le grand éveil et devenir un Bouddha, il doit aussi méditer. Par la méditation, il élimine progressivement l’activité intellectuelle, puis la vie affective ; il obtient la quiétude et la concentration qui rendront sa vision intérieure plus aiguë et affaibliront peu à peu ses passions. Ce « vidage » de l’esprit peut continuer plus loin. Le religieux contemple alors longuement l’espace vide infini. Puis il contemple la conscience vide dans son infinité, puis il atteint le domaine du néant où il constate qu’il n’y a rien, puis il demeure dans le domaine où il n’y a plus ni notion ni absence de notion. La vacuité de son esprit est alors presque totale. Une telle méditation peut le faire renaître en tant que dieu dans l’un des mondes. Là il vivra très longtemps pour finalement atteindre l’extinction totale du Parinirvana. 

Les livres sacrés du bouddhisme 

Les Sutra-pitaka, les Vinaya-pitaka et l’Abhidharma-pitaka. Cet ensemble forme le Tripitaka, littéralement « les 3 corbeilles ». L’un est sur la discipline, l’autre sur l’enseignement et l’autre sur les questions métaphysiques. Leur volume fait environ 11 fois celui de la Bible. 

https://education.francetv.fr/matiere/histoire/cinquieme/video/hindouisme-les-fondements 

https://www.youtube.com/watch?v=6ekZrZ4c64w 

https://www.youtube.com/watch?v=s003sMyORjo 

https://www.youtube.com/watch?v=WoNz_gy6Tmg 

 

 

 

Hindouisme : les fondements - Vidéo - France tv Éducationeducation.francetv.fr 

14:05 

 

hindouisme création du monde - Recherche Googlewww.google.com 

14:04 

 

Mythologie hindoue : Créationmythologica.fr 

14:03 

 

principales religions dans le monde - Recherche Googlewww.google.com 

14:03 

 

Quelles sont les 5 grandes religions ? - Recherche Googlewww.google.com 

14:03 

 

création du monde selon bouddhisme - Recherche Googlewww.google.com 

13:57 

 

Bouddhisme : origine, philosophie • atoi2voirwww.atoi2voir.com 

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Union Bouddhiste de Francewww.bouddhisme-france.org 

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La création du mondebase.d-p-h.info 

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création du monde selon la torah - Recherche Googlewww.google.com 

13:54 

 

Création et évolution - Le point de vue de la Torah est clair - Etude & Valeursfr.chabad.org 

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Untitled Documentwww.rabbinat.qc.ca 

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création du monde selon la tora - Recherche Googlewww.google.com 

 

 

 

 

 

 

 

 

https://www.psychaanalyse.com/pdf/culture_generale_cosmogonie.pdf 

https://www.storyboardthat.com/fr/storyboards/puppy_lover/creation-du-monde-en-7-jours-par--jamie 

Les superstitions ont fait leur apparition avec celles des croyances et remonteraient à la nuit des temps, à l'époque de l'homme de néandertal, lequel a commencé à ensevelir les morts : preuve d'une croyance d'une vie après la mort.

Les superstitions sont le pendant de ces croyances. On croit en une divinité et dans un même temps en une superstition. Par exemple, les chrétiens croient en Dieu et fustige le diable.

Pour les païens, le christianisme était une superstition et réciproquement d'ailleurs.

De tous temps, les superstitions ont existées et parviennent encore jusqu'à nous sans que nous sachions réellement qu'elles sont leurs origines. 

Le christianisme et l’islam sont les deux religions les plus répandues dans le monde aujourd’hui. Une autre religion bien connue est le judaïsme. Ce sont trois religions monothéistes. C’est-à-dire qu’elles n’adorent qu’un seul dieu. Non seulement ces trois grandes religions adorent un seul dieu, mais il semble que ce soit le même dieu !

 Le judaïsme, le christianisme et l’islam ont une histoire commune et partagent beaucoup de points communs. Par exemple, pour ces trois religions, Jérusalem est la ville sainte. Et dans les trois religions, on retrouve les mêmes récits : la création du Monde en 6 jours, l’histoire d’Adam et Eve, le Déluge. Plusieurs personnages importants sont aussi cités dans les trois textes sacrés : Jésus, l’Ange Gabriel, David, Salomon, Moise, Noé, … et Abraham (Ibrahim chez les musulmans), le père des croyants, le premier qui s’est soumis à un seul dieu. Dans les trois religions monothéistes il y a un jour important de la semaine, le vendredi pour les musulmans ,le samedi pour les juif et le dimanche pour les chrétiens. Il est conseillé d'aller ces jours la