Teoría política feminista by CATALINA MARIA TABARES OCHOA

Conocimientos situados: la cuestión científica en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial. Haraway, D. (1995)

catalinatabares — 2022-03-10 00:16:36 UTC

Pensamos con lo que somos

La objetividad y el método científico no corresponden con la realidad de la investigación.

Objetividad: nombrar las cosas para que sean estables y como las demás

Búsqueda de una versión feminista de la objetividad:

Especificidad histórica radical: en contra de las pretensiones universalistas

La ciencia es parcial

El punto de vista

La insistente encarnación

En contra de versiones hegemónicas

"Creo que mi problema y «nuestro» problema es cómo lograr simultáneamente una versión de la contingencia histórica radical para todas las afirmaciones del conocimiento y los sujetos conocedores, una práctica crítica capaz de reconocer nuestras propias «tecnologías semióticas» para lograr significados y un compromiso con sentido que consiga versiones fidedignas de un mundo «real», que pueda ser parcialmente compartido y que sea favorable a los proyectos globales de libertad finita, de abundancia material adecuada, de modesto significado en el sufrimiento y de felicidad limitada."(Harawey, 1991, p.321)

Se trata más de ética y política que de epistemología.

2. La perspectiva situada

catalinatabares — 2022-03-10 03:48:26 UTC

2.1. Crítica :

⚠️ Oposiciones binarias (mente/cuerpo)
⚠️La mirada conquistadora desde ninguna parte
⚠️Poder ver y no ser vista

2.2. Apuesta por una "objetividad" feminista:
🌀 Mirada encarnada particular y específica
🌀 Conocimiento situado
🌀 Localización limitada
🌀 Mirar desde abajo
🌀 perspectiva parcial

¿Cómo ver fielmente desde el punto de vista del otro?

"La moraleja es sencilla: solamente la perspectiva parcial promete una visión objetiva".

3. Propuesta:

catalinatabares — 2022-03-10 04:20:12 UTC

3.1. Una práctica de la objetividad que favorezca:
🔥 La contestación;
🔥 La deconstrucción;
🔥 La construcción apasionada;
🔥 Las conexiones entrelazadas;
🔥 y que trate de transformar los sistemas de conocimientos y las maneras de mirar.

3.2. Los conocimientos situados requieren que el objeto de conocimiento sea representado como actor y agente (sexo/género/cuerpo)

Comprender de qué manera los sistemas visuales funcionan técnica, social y psíquicamente podría ser una manera de encarnar la objetividad feminista.

catalinatabares — 2022-03-10 13:13:23 UTC

2. América Latina: la salvación está en crear

catalinatabares — 2022-03-10 13:29:06 UTC

2.1. Estudios subalternos y decoloniales/ Teorías del Sur Global/ Epistemologías del Sur - Crítica a la hegemonía de los países "centrales" (producción, reproducción y circulación del conocimiento).

2.2. Teorías feministas problematizan:
📝 La relación teoría-práctica
📝 La relación global-local
📝 La idea teoría-centro

Teorías críticas feministas: Transgresoras, creativas: Una contribución a los desafíos de la teoría social en América Latina. Tabares Ochoa, C. M. (2019)

catalinatabares — 2022-03-10 14:07:50 UTC

1. Notas introductorias

Norte-Global/ America Latina

🌗 Teoriza- Describimos

🌗 Explicaciones de alcance global- Caracterizamos nuestra realidad inmediata

🌗 Traducen y circulan a escala planetaria su pensamiento- Transitamos por circuitos locales

¿Cómo construir teorías críticas, integradoras, acordes a nuestras complejas realidades latinoamericanas y con alcances globales?

🚧 Crítica a la ciencia moderna (universal, racional, neutra, objetiva/ pensamiento androcéntrico )
🚧 Teoría feminista: combatir el androcentrismo con propuestas alternativas

Imbricación teoría/práctica
Ampliación de la política
El reconocimiento de la subjetividad y la incorporación de la experiencia.

Cartografías

catalinatabares — 2022-03-10 14:09:06 UTC

3. Destejer para tejer de nuevo: críticas del feminismo a la ciencia hegemónica

catalinatabares — 2022-03-10 15:00:01 UTC

3.1. La ciencia tiene género, territorio, clase social, valores materiales y culturales

- Crítica visiones naturalistas y esencialistas que explican el mundo desde una lógica categorial, dicotomica y jerarquica :

Pensamiento moderno
Androcentrismo
Mirada frente a América Latina (Teoría de la dependencia académica/ Imperialismo cultural)

- Propone categorias alternativas que respondan a una naturaleza heterogénea, ambivalente y móvil

Sexo-género (Buther)
Cyborg (Haraway)
Mestiza (Anzaldúa)
Sujeto Nomade (Braidotti)

- Reconocimiento de la subjetividad del sujeto que investiga/ El "otro" como sujeto de saber y experiencia.

-Crítica a sí misma. Rasgos racistas de la propia teoría feminista.

4. Contribuciones de la práctica teórica feminista y la construcción de altermundos

catalinatabares — 2022-03-10 15:05:45 UTC

4.1. Teoria- praxis

4.2. Conceptos claves (género e interseccionalidad)

5. Feminismos comunitarios y de frontera: claves para teorizar una América Latina heterogénea

catalinatabares — 2022-03-10 15:20:24 UTC

5.1. Estudios decoloniales

Pensamientos indígenas: reivindican su propia producción académica.
Feminismos negros: integran la interseccionalidad
Feminismos comunitarios, transfeminismos y feminismos de frontera: piensan alternativas anticapitalistas y neoliberales.

5.2. Feminismo comunitario (Paredes)

i) Combate la oposición entre teoría y práctica
ii) Reivindica el conocimiento situado (Bolivia)
iii)Tiene en cuenta sus raíces históricas sin renunciar a la lucha de otras mujeres en el mundo.
iv) Cuestiona las lecturas romantizadas y míticas de la vida indígena antes de la colonización y denuncia las condiciones actuales.
v) Se opone a visiones binarias.

Feminismos de frontera (Anzaldúa)

i) Posicionalidad
ii) Perspectiva
iii) Contexto