“La creación libre es el tiempo de reunión de los jóvenes en torno a sus propias destrezas y capacidades como bienes comunes. No se trata de una radical novedad: se trata de sostener la convicción igualitaria. Los estudiantes aprenden más cuando hacen uso de sus capacidades, cuando desarrollan lo mejor de sí, cuando son desafiados a construir saberes. Y eso pasa si hay obra en común.” (Clase 4)

Durante el transcurso del módulo me permití reflexionar acerca de nuestro rol docente, ya sea, en la práctica, en relación con nuestros pares, alumnos, las familias, donde no solamente la escuela transmite conocimientos, sino también valores, afectos,  que hacen a la formación integral de los alumnos, debemos  estar atentos a ellos, sin descuidar las palabras y el lenguaje (comunicación) en el marco de una escuela inclusiva y abierta a la comunidad.

Bazán Matías.

Personalmente la materia me sirvió para reconocer mis pasiones como fuerzas creadoras de obras y encontrar mi ser docente amateur. Descubrirlas genero nuevos espacios donde “el otro” (familias escuela) también pueda reconocerlas y entrar en dialogo con ellas. Este camino no permite revisar las matrices que todavía sostienen mecanismos de violencia y las practicas que los reproducen. 
Ines rigoyen

La aspiración y el deseo de orden que sentían los docentes en el pasado se transforman en algo tan inviable como indeseable. De modo que la composición de la escena de transmisión requiere de una motivación que se extrae del mismo “caos” que antes resultaba completamente intolerable. Esa especie de anomalía se ha vuelto mucho más habitual de lo previsto, y hace que el deseo nostálgico de retornar a una situación de un orden fundado en la distribución perfectamente equilibrada de los lugares resulte en cierto sentido absurdo, y condene a una desagradable sensación de impotencia común. Evitar esa impotencia común requiere de una motivación que el docente se atreve a denominar aquí “ideológica”, pues supone, como hemos dicho, un ejercicio de resistencia. Recrear los lazos, constituir figuras de la composición, hacer obra democrática, es también, en este caso, dar amparo y cuidado a una fragilidad familiar que habita el espacio propio de lo escolar. Porque no hay democracia real sin instancias de verificación de la igualdad, pero esas instancias tampoco son posibles si no se crean las condiciones necesarias para ello. El cuidado escolar de la fragilidad de los cuerpos es una de esas condiciones.

Clase 3:

 El niño de clase alta, sostiene, es atendido por asistentes que complacerán al pequeño en lo que desee inmediatamente. “Un niño reina en su casa, su madre misma le obedece, le basta para conseguirlo llorar con tenacidad”.     

La cursada fue muy positiva en lo personal  y en lo grupal ya que adquirí nuevos conocimientos y un nuevo análisis sobre la familia, la escuela y que a través de la realización de las diferentes actividades prácticas de las clases tuve que ponerlas en práctica, muchas veces, dudando si mi análisis estaba bien planteado pero el dudar me llevó a seguir investigando sobre el nuevo tema en otras fuentes de información hasta poder confirmar mi pensamiento. Con respecto al trabajo grupal, fue posible entablar un intercambio con los colegas en varias actividades que realizamos a lo largo de la cursada, muchas veces cuesta el comunicarse con el otro virtualmente pero no es una tarea imposible.

 

 “Desde ya, no pienso en absoluto ser políticamente correcto; ya bastante tengo que serlo en todas las otras circunstancias públicas por las que atravieso y, además, mi intención acá es contar absolutamente toda la verdad, aun cuando la verdad sea una puta verdad que a nadie, ni siquiera a mí, en el fondo le guste o interese escuchar”. Santos, Gonzalo. En las escuelas. Una excursión a los colegios públicos del GBA, - Clase 3-
Este módulo me resultó apropiado para  detenerme en varias circunstancias de mi vida docente y reflexionar sobre mi accionar en ellas. ¿ Habré escuchado y hecho  lo suficiente por ese alumno o colega?  A partir de hoy tendré en cuenta todo lo aprendido durante la cursada, ya que considero mejorará mi práctica docente y mi interrelación social, en general.
Saludos y gracias por compartir la cursada.
Graciela

“(…) Tenía que encontrar el modo de convencerlos de los beneficios de una metodología grupal y participativa arrancando por lo que ya conocían, recuperando los conocimientos que habían olvidado. No tenía tiempo. Debía analizar cada gesto, interpretar cada silencio. Era lo conveniente para comprender lo que pasaba: ellos se retrotraían al momento en que la escuela 106 los había expulsado adjudicándoles toda la culpa del fracaso. Para superar esta situación traumática necesitaban volver al origen del fracaso. Cuando llegué se llamaban a sí mismos “escolares” y tomaban distancia antes de entrar al rancho. Al poco tiempo aceptaron sentarse en rueda. Y me pidieron: ‘Queremos seguir. Queremos el título’.”
 
Saccomanno, G., Un maestro, Buenos Aires, Planeta, 2011.

    Me llevo de esta cursada la multiplicidad de experiencias de mis compañeros  de recorrido, ricas todas ellas en obras democráticas, enmarcadas en vidas atravesadas por las pasiones que desencadenan situaciones en las que no podemos dejar de involucrarnos. Todos hemos intentado “buscarle la vuelta” a las situaciones que nos han parecido irresolubles, y de ellas también hemos aprendido. 

La escuela pública es nuestro bien común, desde la que construimos, enseñamos y ejercemos la democracia. 

Milena.-

“El educador debe ser sensible, experto, creador de una obra de arte, un artista que rehace, redibuja, repinta, recrea el mundo, y… si lo quieren escuchar deben dejar oír su voz” (Paulo Freire).

 

Todo el trayecto de la cursada fue sumamente interesante y constructivo, no sólo por la adquisición de conocimientos relacionados con la práctica docente sino por la forma dinámica de las propuestas de actividades, que me imponía un trabajo reflexivo y continuo. La lectura de las opiniones de mis compañeros amplió mi visión sobre los distintos temas tratados, y resalto especialmente la calidad y aliento de los profesores que demostraron en todo momento su apoyo y devoluciones motivadoras. Todo hizo que el cristal con el que miro a mi alrededor, sea más transparente.

“(…) la escuela siempre ha sido un territorio propicio para generar espacios de verificación de la igualdad. Pero además, constituyó, quizás, uno de los pocos lugares de resguardo institucional y amparo afectivo cuando la comunidad misma se abismó ante el derrumbe: continuó siendo un lugar de transmisión y de construcción de la ciudadanía; un sitio donde se comía y se estudiaba, se merendaba y se jugaba. Las familias, en muchos casos desmembradas, encontraron en la escuela un refugio. Es sabido que las dificultades fueron enormes y que todavía lo siguen siendo. Pero también que se han recreado lazos y se han ampliado las posibilidades individuales y colectivas. La obra, entonces, sigue haciéndose.” (Clase 5)

En un momento en que se enjuicia y critica duramente a la escuela, donde se cuestiona la “calidad” de lo que transmite y el “facilismo” que pareciera caracterizar sus prácticas…

En una época donde el mérito parece ser el dios supremo, el que legitima las posiciones de las personas y su lugar en la sociedad…

En un presente donde se deslegitima el pensamiento y se ensalza el pragmatismo, donde la palabra “política” es vista como mala palabra…

En un tiempo donde pareciera que el único saber valioso es el que puede ser evaluado cuantitativamente…

…yo siento que hay que seguir resistiendo, buscando formas creativas de estar en las escuelas. No innovadoras porque sí, no superficiales, no exitistas. Sí dignificantes, sí “abridoras de mundos”, torcedoras de destinos, verificadoras de igualdad, constructoras de lazos.
Esta cursada me permitió volver a pensar en estas cuestiones, en este presente, en el sentido de la escuela en el contexto actual. La escuela es vida, pasión y obra, por eso está más viva que nunca.
Ojalá estos espacios de conocimiento sigan existiendo...

Ya no es lo mismo: poner en palabras algunas cuestiones hacen que inexorablemente no podamos permanecer inactivos, inalterados, inermes. Creo que este es un gran tesoro que me llevo de este tránsito por la cursada: la pasión y la obra como dos realidades absolutamente imbricadas. Y la obra como un acto de creación democrático, como la articulación entre el saber y el poder. Rescato la visión de Ranciere (1995)  acerca de la escuela cuando la nombra como el “sitio de la visibilidad simbólica de la igualdad y la negociación real.” El lugar donde los lazos sociales se patentizan,  donde se crean vínculos de confianza con la familia construyendo ciudadanía, respetando derechos, asumiendo obligaciones y acompañando trayectorias educativas reales.  El ámbito donde se  reformulan las formas de autoridad y transmisión. Porque debemos ser conscientes que " la simple concurrencia a la escuela no garantiza el ejercicio el derecho a ser educado". La escuela debe abrirse a las fragilidades de los cuerpos que la habitan.
 En síntesis, este módulo ha sido un espacio muy inspirador y más que interesante para reflexionar, profundizar y desentrañar nuestras propias prácticas a la luz de los contextos donde las mismas se inscriben.