試想想，中學時期的戀情，十六、七歲的一對男女，連自己都未能照顧好，未有獨立的經濟能力，未有成熟的思想。他們當刻會選擇在一起，很大程度上是為了享受拍拖時的浪漫的美妙感覺。

但是，就今日的命題而言，我較認同一心之言—戀愛應以結婚為目的。一心說：「戀愛而不結婚，不覺得很不負責任嗎？」當中所言的，是一份對每一段戀愛所付出的認真和責任，這是一個心態的問題。中學時期的戀情以結婚為目標是不切實際的，但若他們是以結婚為目標的態度對待戀情，這是對每一段戀愛基本的尊重。今天一心所講求的是談戀愛嚴肅的心態，為對方設身處地着想。若是一段戀情中雙方都認真投入過，最終因了解而分開，也是一段圓滿的戀情。所以戀愛應以結婚為目的，但與能否結婚沒有關係，當中着重的是認真和責任。

在現今社會中，有人閃婚，有人跑着愛情馬拉松。不論何種方式，但都並不只是為了一段又一段的浪漫，也是為了對感情的認真。

劉濤和王珂在半島酒店的電梯中邂逅，僅僅二十天兩人便領了結婚證，在北京斥資四百萬舉行盛大的婚禮。當時大家都說劉濤是為了錢才這麼快結婚，但是劉濤在王珂生意失敗的情況下不離不棄。如今有了一子一女，一家四口將生活過得有聲有色。這段愛情最重要並不是當中的一見傾心，而是閃婚后細水長流。結婚後也可離婚，他們的愛情是經維繫和磨合而造就，是一份認真的戀愛心態。

吳君如和陳可辛愛情長跑二十年，並有了愛情結晶品，卻沒有結婚。但這表示他們認為結婚是戀愛的墳墓嗎？吳君如曾説：「我相信愛情，只不需要婚姻套牢你。」正是因為他們對伴侶有信心，感受到長年以來對方的認真和付出，不介意他人目光，執子之手，與子偕老的戀愛心態。

智賢說：「享受一次又一次的戀愛很浪漫」但他有否想過，為何戀愛會有浪漫的感覺？拍拖時，男方為女朋友準備驚喜，安排約會、進餐、送花的環節；女方會記着拍拖的周年紀念，為男朋友做飯、送巧克力、做小禮物。這些都不是很麻煩嗎？為何仍要堅持？戀愛中的浪漫是源於認真的態度。若是對方不是抱着一份愛意、一份認真，又怎會為你準備如此多的浪漫情節？只是不過希望看到你開心的笑容。所以智賢所言的浪漫，也是以結婚為目標的一種戀愛心態。

智賢認為結婚是戀愛的墳墓，即是婚姻是戀愛的災難、終結、死亡之地。結婚後，大家都會為生活所需而奔波，不在於當初般單純為愛在一起，早晚會生心厭惡。但是當兩情相悅時，理應會為對方着想，想給對方一個名分、一個承諾。在幾十年的人生中，一對夫妻可能會為生計奔波、為瑣碎事吵架，而生氣、煩惱。但這就是生活，就是人生百味。這些的磨練都需要夫妻同心，相攜而過。經過一段又一段的挫折，夫妻間的愛情便會昇華，成為雙方的至親，一生不離不棄，忠貞不渝。若戀愛只限於浪漫，那麼戀愛所帶來的只是片面。因為浪漫誰也可以提供，但相攜經歷磨難的經驗，只有身旁那一位可以陪伴。

何況人生又只可以剩下「甜」，而沒有「酸」、「苦」、「辣」、「鹹」呢？酸、苦、辣、鹹的作用，便是突顯甘甜的滋味。若戀愛只餘下甜美，這份戀愛是有遺憾的。只能經歷浪漫，不能共渡苦難的戀愛不能稱為愛情。所以婚姻便是愛情的最高境界。

當中每一段戀愛都是美妙的，從一見鍾情或日久生情選擇在一起，一起經歷著不同開心或痛苦的事，但可能會因意見不合而分開。失戀是痛苦的，但這也意味着新一段戀情的來臨。假如戀愛是預設好的，一切也順利進行，又怎會有這麼多人心醉心碎呢？

假如一心所言當戀愛以婚姻為目標時，在戀愛中雙方沒有感情的基礎，經歷中亦沒有為對方付出過，盲目地結婚後。就會因為彼此失去當中的熱戀，因淡化，又無能力維持，造成不幸的結局，最終只會導致婚姻變成戀愛的墳墓。

婚姻是愛情的昇華，是戀愛的中轉站，具有法律效力，謹慎莊嚴。在宣讀誓詞的那刻，便是對伴侶許下一生的承諾，希望承諾一生愛護，故念對方，賦予對方安全感。兩人的命運從此緊扣在一起，生活相互重合，唇齒相依，願長相廝守，相濡以沫。在傾城之戀中，白流蘇年幼時父母離異、家庭敗落，從此留有婚姻的陰影，她清楚知道只有依附范柳元才有求生的籌碼，這便清楚說明為白流蘇堅持爭取夫妻名份，組織家庭，為的就是一份安全感。

現今社會流行閃電戀愛，年青一代貪塗新鮮感，在每次的戀愛中準備浪漫的約會，確實可以虜獲一時的芳心，但是最終結果華而不實。這樣的話，又跟古代的陳世美貪圖富貴、忘恩負義有何分別？只會遭別人唾罵，不負責任。《詩經》有云：「執子之手，與子偕老」，中國傳統愛情忠誠堅貞，一生不變。戀愛時吵架是正常的，所以便需要互相磨合，視對方為終生伴侶，為對方作出改變，忠貞專一，這才是負責任的表現。「 為了你，我願意改掉我的壞習慣；為了你，為了我們的未來，我會努力工作⋯⋯」這樣真真實實地愛著另一半，想要給伴侶美好的未來，敢於為未來奮鬥的婚後生活不是來得更浪漫嗎？亦正如唐君毅先生所言：「夫婦重愛尤重敬。」夫妻相敬如賓，彼此說話合乎道德，不隨意打鬧挑逗對方。跟自己相愛相敬的人一起生活，又怎會生不如死，自掘墳墓呢？

今天我們所談及的「情」，不是好新好奇或貪戀的情，而是關懷和故念的情。楊楚芳照顧羅灣㦬患老退化症的丈夫，生活拮据，只靠綜緩度日。但她對丈夫許下「發生任何事也好，你總會有我在旁」的承諾，對丈夫故念有加。雖然丈夫身體狀況每況愈下，不能自理，但妻子伺候在旁直至他離世。能夠與配偶一同經歷困境與快樂時光，嘗到人生百味，夫妻同心，其利斷金，互相扶持到生命的最後一刻，才是偉大之處。

智賢認為結婚是戀愛的墓地是因為婚後生活束縛個人自由，不能隨心所欲。但其實夫婦倆乃是獨立的個體，即使在結婚以後也能享有自由，尋找自己的興趣。例如：你喜歡遊山玩水、她喜歡逛街購物，只要是合乎禮節，夫婦倆各得其所。可以見得結婚是戀愛的墳墓？

愛情不是甜言蜜語、貪圖每次浪漫的約會，而是舉案齊眉的相守。

 

在初中時戀愛，多半是因為對異性的懵懂；高中時戀愛，多半是因為荷爾蒙在作祟；大學時戀愛，除了荷爾蒙的原因，還因為彼此的愛慕，欣賞對方的能力和人格。但歸根究底，戀愛是為了找到靈魂的伴侶，為了找到那個可托付下半身的人。所以人們說愛情是浪漫的，戀愛是美妙的，很正常，因為這是相愛的過程。

 

故此，結婚不是戀愛的墓地，結婚後也可以很浪漫、很美妙，只因婚姻是戀愛的昇華。在結婚前，我們要尋找一個可以發展持續關係的對象；在結婚後，我們要窮盡一生的時間去愛自己的伴侶。正如唐君毅先生說：「夫婦重愛尤重敬。」跟自己相愛相敬的人結婚，又怎會是生不如死，自掘墳墓呢？因此我不贊同智賢的說法，結婚才不是戀愛的墓地！

 

「責任」，是對愛情的尊重。若戀愛是沒有了責任的，感覺來了就在一起，沒感覺了就分手，那麼愛情豈不是成了隨手捻來亦可隨手拋棄的玩意？因此正如一心所言，「戀愛而不結婚,不覺得很不負責任嗎？ 」是的，婚姻是一種責任，以結婚為目的的戀愛，是代表了你有與對方共度終身的準備。「無論貧窮還是富有、無論環境是好是壞，是健康是疾病，是成功是失敗。我都要支持你、愛護你、與你同甘共苦，攜手共創健康美滿的家庭，一直到我離世的那天始終對你忠實。」這一段結婚宣言詞，背後所藴藏的，是一份責任，是對愛情應有的態度。因此戀愛應該以結婚為目的，戀愛而不結婚，是一種不負責任的表現。

 

就算是站在社會倫理的角度來看，戀愛也應以結婚為目的。中國人做事講求名正言順，而結婚則是給予對方一個名分，一個所有人公認可的名分，要知道「女朋友」和「合法妻子」的地位和意義相差可是有天淵之別的。

 

因此，人因愛情而戀愛，戀愛是為尋找一個可以相伴終身的伴侶，而結婚則代表了一種責任，一個承諾終身，為伴侶正名的一種儀式。所以我贊同一心的說法。

首先，我認為愛情是需要一生一世才會開始戀愛的。因為男和女是兩情相悅才只而結合，可謂『報子之手，與子偕老』，婚姻是愛情的保障，是一個安全家，是需要廝守終身的承諾。若果戀愛只是為了體檢，而不結婚，那又為何戀愛呢？因此，我同意一心的話。

若是只為了探究，有新鮮感。這些不是戀愛，而是好新，就像買衣服一樣，買了一件衣服後，看見一件新衣服後，就覺得新衣服漂亮就買了，便忘記了舊衣服，貪新忘舊。所以，我並不認同智賢說的結婚是戀愛的墓地。

 

戀愛為何要追求婚姻？從根本來看，婚姻擁有激情以外的價值和意義，是人生趨向穩定的狀態。在個人心理上而言，當你真心愛一個人，你斷不會只想和他/她談一刻的浪漫，而是希望可以和他/她「求天荒愛未老」。常說愛情是盲目的，那麼你又怎會一開始便打算往後分手，繼續追求「一次又一次的戀愛」呢？現今的「速食文化」、「一夜情」根本就不是真正的愛情，實未能理解情感的真正意義。帷有經得起時間考驗，做到地久天長，方見一份真愛。婚姻正是維繫真愛的一道橋樑，讓兩人一起經歷更多美好的時光，一同攜手走下去。因此，婚姻絕非「戀愛的墳墓」，與真愛一起絕不會令你生不如死。

 

婚姻更可將愛情昇華到親情層面，達至相濡以沫，細水長流。《詩經》所云：「執子之手，與子偕老」，正可見愛情與婚姻的意義所在。作家三毛筆下更多的是寫婚後與荷西的愛情故事和生活點滴，二人心心相印，幾乎每個細節都浪漫而温馨，正反映在足夠溝通及互相關切之下，婚姻不會成為「戀愛的墳墓」，而是踏入新階段的里程碑。當時二人懂得夫妻相處之道，雙方留有足夠的空間，總能相敬如賓，感情越來越好。現今世代，人們之所以恐懼婚姻，大抵是因為雙方不夠信任，只知控制、約束。然而，只要做到如中國傳統「重愛尤重敬」的原則，二人婚後仍保持尊重，互諒互讓，做到坦誠相對，婚姻便不可能淪為「戀愛的墳墓」。日常生活中二人有小紛爭在所難免，但只要情深意重，則更能深化感情基礎。婚姻更會使二人感情超越愛情，即使沒有血緣關係，也會做到無條件的支持和奉獻。

 

近年個人、獨身主義興起，但對於大部份人而言，戀愛後成家立室最為重要。舞台天后梅艷芳短暫一生充滿傳奇，但她臨終前曾坦言雖有多段戀愛，但畢生終未能出嫁實是遺憾。她之所以在患病初期不好好根治，亦是因為心底裏對婚姻的殷切渴望。一紙婚書，看似一堆冷冰冰的文字，但對不少人而言，卻是一個終身承諾。《傾城之戀》中白流蘇心知范柳原「多情」，仍堅持要求一個名份，背後不就是希望得到一份安全感嗎？范白二人結婚後，雖然柳原風流不變，但卻使流蘇心甘情願地做他背後的女人，更可見婚姻的重要性。婚姻象徵的是愛情長跑終於修成正果，二人有了有名有實的關係，而非代表戀愛會因此而受束縛，淪為一座墳墓。

 

戀愛和婚姻的關係在於傳統倫理觀的「顧念」。若是心存顧念的人，怎會渴求「一次又一次的戀愛而不結婚」？可見智賢所言正是違反文化觀念，是對感情不夠認真，實與中國人對人情的重視，講求忠貞不渝的原則背道而馳。加上，這種看待愛情和婚姻的態度正是西方「好新」的概念，換言之就算兩人不會結婚，感情也終有結束的一天，可見戀愛的「墳墓」在於主觀的心，而不在客觀婚姻。其實，「好新」表面看似只是個人合理的選擇，但實際是一種貪新忘舊、不負責任的表現。抱持如此看法的人，是否認同「婚外情」等放縱的行為呢？如此推論下去，為何 婚姻又怎會成為戀人之間的束縛，甚至成為「戀愛的墳墓」呢？不得不提，除中國傳統先賢外，西哲柏拉圖也認為真愛應持之以恆，不應如此。

 

《禮記》有言 ： 「君子之道，造端乎夫婦。」儒家講究五倫，夫婦一倫尤其重要，是一切倫理的開端。沒有夫婦，何來父子，更何來兄弟、君臣、朋友呢？若然人人只講西方的個人主義，不追求正式婚姻，那麼我們又如何「合二姓之好」，做到傳宗接代、開枝散葉？中國文化重視「上事宗廟，下繼後世」，現今社會亦同樣有所需求。近年生育率下降，中港兩地人口老化，工作人口青黃不接，影響一個國家的可持續發展。若然人人只談戀愛，而不追求認真的婚姻，婚姻率下降之下，生育率低的情況就更見堪虞了。即使你說不結婚也可生兒育女，但明明已到如此地步，何以不願簽署婚書？說白了，就是不想給予承諾。但人家為你付出青春，你又怎可如此自私呢？而且，下一代看見父母不婚，也可能因此認為「婚前性行為」並無問題，歪曲中國倫理觀念之餘，更動搖西方宗教學說，不利社會秩序構建。

 
當然，戀愛也不一定有結婚的權利。現今社會雖然較以往開放，已不只有兩性關係，變性人、同性戀者比比皆是。現今通用的法律沒有禁絕他們，卻仍不容許他們在戀愛後結婚，因此「一次又一次的戀愛」亦無不可。然此說未免牽強，法律不容就代表不用專一嗎？「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」未免不負責任，這牽涉的始終是一段感情，絕非兒戲。況且現時爭取平權風氣不絕於耳，在台灣尤其高漲，合法化指日可待。他們既是真心相愛，自應謀求結果，關菊英、鄧達智等正是如此。世界之大，總有容納他們的一隅，不應以此為不負責任的藉口。

由是觀之，一心所言極是。戀愛本應以結婚為目的，「只戀不婚」實屬不負責任。在戀愛上二人需要磨合，若有不合自可分手。但若一開始便如智賢般沒有結婚的打算，希望有「一次又一次的戀愛」，那麼這豈非玩世不恭、玩弄感情嗎？追求浪漫固然可以，但其實婚後仍可保持熱戀，又或趨向細水長流。況且婚姻是一份終身承諾，有助彼此信任，惟有這樣才可結伴終老，故「婚姻是戀愛的墳墓」一說實不可取。