LA TRANSCULTURALIDAD es el proceso en el que las culturas interactúan y se mezclan, dando lugar a la creación de nuevas formas de expresión cultural y a la flexibilización de las fronteras entre diferentes grupos culturales.

LA HERMENEUTICA EN LA TRANSCULTURALIDAD nos permite interpretar cómo diferentes culturas se relacionan y entienden entre sí, buscando comprender cómo se mezclan y crean significados compartidos en un mundo globalizado sin olvidad que nuestra interpretación lleva un toque personal influenciado por nuestra cultura.

Esencialmente la hermenéutica nos ayuda a profundizar en el dialogo intercultural y a entender mejor la diversidad cultural en nuestro mundo. (Diaz Somera M. 2016).

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La cultura y la identidad están muy relacionadas porque ambas se construyen a través de símbolos, pero la cultura es un conjunto de ideas y significados que están expresados en cosas como rituales, arte o tradiciones, y nos ayuda a comunicarnos entre nosotros. y la identidad es como una historia que nos contamos a nosotros mismos sobre quiénes somos, y la construimos interactuando con otras personas y usando esos símbolos culturales.

Las cualidades asignadas a hombres y mujeres ejercen una influencia significativa, llegando al punto de dictar normas sobre lo que se considera apropiado o inapropiado. Además, estas características pueden incidir en la participación y asunción de diversos roles sociales asociados con el poder. Históricamente, se observa que los hombres han predominado en roles de poder público, mientras que las mujeres han estado mayormente asociadas con actividades en el ámbito privado (López-Zafra & Cols., 2008).

Estas juventudes enfrentan desafíos únicos, como la preservación de su herencia cultural en un mundo globalizado. A menudo, buscan equilibrar la preservación de sus valores tradicionales con la integración en sociedades modernas, además de luchar contra la discriminación, la pérdida de tierras y recursos, y buscan oportunidades educativas y económicas que respeten y valoren sus identidades culturales.

Los jóvenes indígenas incorporan una variedad significativa de elementos externos a sus culturas originales, renovando así su esencia y vinculándose a un proceso que, en ocasiones, trasciende los límites de sus comunidades, incluso en contextos transnacionales. La moda, la música (especialmente el pop, reguetón y rock en las regiones rurales e indígenas), y la influencia de los medios de comunicación masiva son factores clave que contribuyen a la formación de una identidad cultural interesante en estos jóvenes, impactando su perspectiva del mundo y sus construcciones identitarias (Zebadúa, 2011).

1.     En lugar de proclamar una lealtad integral a una única identidad, las identidades juveniles ahora utilizan esta afiliación como un punto de partida para explorar otros espacios culturales

2.     Flexibilidad: Los límites de la identidad se ajustan según las necesidades estratégicas de los jóvenes, eliminando la noción de "pertenencias totales" en momentos de definición identitaria.

3.     Influencia de medios de comunicación y tecnología en la construcción de identidad.

4.     Los jóvenes son objeto de apropiación por parte de los medios y se transforman en receptores de las influencias de las industrias culturales.

(Zebadúa, 2011).

Algunos ejemplos de identidad:

Personal: es cómo nos vemos a nosotros mismos como individuos únicos, con nuestras características propias. 

Colectiva: sentido de pertenencia a una comunidad.

Cultural:  se refiere a cómo nos identificamos con un grupo cultural específico, donde se comparte costumbres, tradiciones, etnia.

De Genero: se trata de cómo nos identificamos, hombre, mujer o algo mas allá de las categorías binarias de género.

Nacional: es la identificación que se tiene con nuestra nación, país de origen, historia, cultura.

Social: la identificación con los grupos sociales a los que se pertenece, familia, trabajo, amigos, etc. (Giménez, G. 2004).