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DOSSIER
Alimentation : e ntre innovations et paradoxes
Demain, on mange quoi ?
par les auteurs du Déméter 2019
L'ACTUALITÉ VUE PAR LES CARTES Europe
La place militaire du Royaume-Uni dans le monde

Trump et le groupe de Visegrád : l'alliance de revers ?

Russie : forte pauvreté et grandes inégalités

Moldavie : le retour de l'influence russe ?
Moyen-Orient
Afghanistan : un retour des talibans à Kaboul ?

Une course au nucléaire dans le Golfe ?
Afrique
Algérie : la fin du " système Bouteflika " ?

Soudan : une révolution contre le régime d'Omar al-Bachir

Sénégal : mutations économiques et vie politique
Enjeux internationaux : Carte détachable
ONU : l'avenir incertain des Casques bleus
Pôles
Sous la mer de Barents, le plus grand delta du monde
Amériques
Le Mexique à la recherche de ses disparus
Asie-Océanie
Inde-Pakistan, un conflit qui n'en finit pas

Thaïlande : victoire de la junte militaire ?
ENVIRONNEMENT

Brésil : attention aux barrages

Les déchets électroniques en France : une mine d'or
HISTOIRE TRÉSOR DE CARTE

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Edito ENJEUX ÉCONOMIE Denrées agricoles : des marchés volatils soumis aux aléas climatiques, politiques et géopolitiques Entretien avec Philippe Chalmin, professeur d'histoire économique à l'Université Paris-Dauphine et président-fondateur du cercle Cyclope, principal institut de recherche européen sur les marchés des matières premières, qui publie chaque année le Rapport CyclOpe sur l'économie et les marchés mondiaux Tableau de bord Exportations et importations de produits agricoles dans le monde PUISSANCES AGRICOLES Focus Brexit : un risque pour la sécurité alimentaire britannique ?

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Documentation photographique, Les espaces ruraux en France, Dossier 8131, 2019

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Documentation photographique, Les espaces ruraux en France, Dossier 8131, 2019

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Dossier 8131

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Les espaces ruraux connaissent de profondes mutations et peinent à faire l'objet d'une définition simple. Le poids de l'histoire brouille la connaissance de ces espaces, largement façonnés par l'homme. S'ils peuvent apparaître sous influence urbaine, ils connaissent néanmoins des logiques propres. Au " tous urbains " semble de plus en plus répondre le " tous ruraux ". De nouvelles interactions entre l'urbain et le rural s'inventent et de nouvelles ruralités viennent troubler le rapport ville / campagne traditionnel, avec une urbanisation de la campagne mais aussi une ruralisation de la ville. Ce numéro s'intéresse à des thèmes largement évoqués dans les débats publics, du périurbain aux crises alimentaires et sanitaires, en passant par le développement de l'agriculture biologique, la permaculture ou la biodynamie et le mouvement de retour à la terre.

LA DIFFICILE APPRÉHENSION DU RURAL
L'impossible tableau de la géographie du rural
Le rural : une question de densité
Le périurbain : du rural ou pas
Du rural aux ruralités
Des paysages forestiers en progression constante
Entre paysage agricole et paysage idéalisé
Du rural à l'environnement

HABITER LE RURAL
De l'habitat villageois à " habiter " le rural
Jeunes et vieux
Les services : disparition et modernisation
Consommer
Culture et loisirs
Petites villes et centres bourgs : vers une revitalisation ?
Pauvreté, niveau de vie et gentrification

LE RURAL ENTRÉ EN MULTIFONCTIONNALITÉ
La crise de l'agriculture
Vers de nouveaux modèles agricoles
L'industrie : tradition et innovation
Vigne et vin : une passion française
Le tourisme rural : des campagnes attractives ?
De l'aménagement rural au développement local

CONFRONTATIONS ET AFFRONTEMENTS
Rural et mobilisations environnementales
Les zones à défendre
Le choix du rural : retour à la terre et au local

Monique Poulot
Professeure de Géographie à l'université Paris-Nanterre, membre du LAVUE UMR 7218 et directrice du master "Nouvelles ruralités, Agriculture et Développement Durable", elle étudie les contours des nouvelles ruralités.

François Legouy
Professeur de Géographie à l'université Paris 8, membre du laboratoire Ladyss UMR 7533, il travaille sur les territoires du vin dans la mondialisation.

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Les espaces ruraux en France - Dossier 8131 - CNRS Editions

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Talbot, Louise Michel - La vierge rouge, 2022

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Talbot, Louise Michel - La vierge rouge, 2022

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La vie de Louise Michel, grande héroïne du XIXe siècle, racontée dans un magnifique roman graphique. Paris, 22 janvier 1905. Sous le regard des hommes et des femmes réunis pour lui rendre un dernier hommage, le cortège funèbre de celle que l'on nomme la Vierge Rouge traverse la capitale. La France vient de perdre l'une de ses héroïnes. Dans le Paris assiégé et affamé de la guerre de 1870, comme sur les barricades de la Commune, une femme combat pour les droits du peuple.
Avec un courage et une détermination sans faille, Louise Michel prend les armes et, par la force de ses mots, galvanise les foules. Alors que la capitale est en flammes et la révolte brisée, elle est arrêtée, emprisonnée puis déportée en Nouvelle-Calédonie mais continue la lutte aux côtés des Canaques. A son retour en France, elle ne cessera de défendre les valeurs d'éducation, d'égalité, de progrès.
De victoires en fusillades, d'épreuves en moments de partage, d'espoirs en désillusions, Mary et Bryan Talbot retracent l'histoire passionnante et pourtant méconnue de cette femme généreuse et habitée, aventurière de la liberté, qui rêvait de changer le monde.

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Louise Michel. La vierge rouge - Mary M Talbot,Bryan Talbot

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L'Histoire, n432, Les révolutions russes, 2017

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En octobre, les bolcheviks conduits par Lénine prennent le palais d'Hiver. Que s'est-il passé entre-temps ? Les historiens redécouvrent l'extraordinaire effervescence démocratique des premiers mois de la révolution. Une période où tout semblait possible et où les bolcheviks étaient loin d'être certains de l'emporter.

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l'Histoire, n449, 1918 : comment la guerre nous a changés ?, 2018

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1918 : comment la guerre nous a changés ?

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Novembre 1918, les combats cessent sur le front occidental, mais ils continuent sur le front oriental. Surtout, de l'Allemagne à la Russie en passant par la Grèce et la Turquie, révolutions et guerre civiles éclatent dans une Europe aux frontières redessinées et qui doit faire face à une crise humanitaire inédite à cette échelle, celle des réfugiés.

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Orateur hors-pair, grand humaniste et fondateur du journal L’Humanité, Jean Jaurès est une figure de proue du socialisme français dont le nom incarne pour beaucoup l’opposition à la guerre qui s’annonce en 1914. Alors que le monde est sous tension après l’assassinat de l’archiduc Ferdinand, Jaur…

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Héroïne oubliée du XXe siècle, Suzanne Noël a rendu leur dignité aux gueules cassées, en étant une pionnière de la chirurgie réparatrice. Brillante étudiante en médecine, Suzanne Noël va assister à la naissance de la chirurgie plastique comme spécialité médicale et y apporter une contribution essentielle. Considérée comme dangereuse et inutile par une grande partie de la communauté médicale de l'époque, la chirurgie esthétique est pour elle un outil d'émancipation des femmes.
A travers ses techniques chirurgicales, elle veut corriger les effets de la vieillesse, de la pauvreté, de la maladie ou de l'épuisement. Pendant la première guerre mondiale, la chirurgie réparatrice gagne ses lettres de noblesse. Au côté du professeur Hippolyte Morestin, Suzanne Noël opère les soldats défigurés par les obus et développent, sur ces " gueules cassés" des protocoles chirurgicaux révolutionnaires.
Dans les années folles, Suzanne Noël devient une célébrité, à Paris et dans le monde. Féministe, engagée dans le combat pour le droit de vote des femmes, elle n'a eu de cesse de lutter pour son indépendance et pour la reconnaissance de son travail de chirurgienne esthétique.

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1918. Le coeur lourd, Mathilde regarde une énième fois son mari, Célestin, s'éloigner à bord du train en partance pour le front. Gravement blessé par un obus et, dès lors, entre la vie et la mort, Célestin sera assailli par ses souvenirs de guerre et se réveillera rongé par le remord : conscient d'avoir laissé sa femme et son fils endosser le poids de ses tourments.

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L'Histoire, La Nouvelle-Calédonie : « Une colonisation pas comme les autres », 2018 (article)

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Le 4 novembre 2018, les Néo-Calédoniens sont appelés à se prononcer pour ou contre l'indépendance. Michel Naepels revient sur le passé colonial de l'archipel, de la colonie pénitentiaire de Napoléon III au drame de la grotte d'Ouvéa, en passant par la lente émergence des revendications kanakes.

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Au XXe siècle naissant, l'Afrique est un enjeu majeur pour les puissances européennes et les grandes entreprises privées. Alors que le bassin du Congo devient le théâtre de tensions internationales croissantes, la presse se fait l'écho de crimes commis envers les populations locales. Quelque part au nord de Bangui (actuelle Centrafrique), deux administrateurs coloniaux français assassinent un homme dans un raffinement de cruauté.
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Congo 1905 - Le Rapport Brazza. Le premier secret d'Etat de la "Françafrique" - Tristan Thil,Vincent Bailly

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L'Histoire, 200 ans de lutte ouvrière, n404, 2014

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Géo, novembre 2021

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Lemaitre, De Metter, Au revoir là haut, 2015

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Lemaitre, De Metter, Au revoir là haut, 2015

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Feuilleter (6)

Date de parution : 03 Octobre 2015

BDfugue

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7 avis

Céline de BDfugue Besançon
Au retour de la première guerre mondiale, Édouard, jeune homme de bonne famille devenu une "gueule cassée" et son ami Albert vont essayer de monter une arnaque pour récupérer l'argent que l'État leur doit.
Attention une fois entre vos mains vous ne pourrez plus lâcher cet excellent album. Christian De Metter adapte avec brio ce roman de Pierre Lemaitre déjà primé.

Léna de BDfugue Grenoble
Comme le dit si bien Philippe Torreton dans sa préface : "Au revoir là-haut est en moi".
Je vois difficilement comment exprimer cela de façon plus forte.
Quand la guerre est finie viennent les nouvelles batailles, celles des laissés pour compte, celles des âmes véreuses.
L'adaptation de ce prix Goncourt, d'une très grande sensibilité, m'a plongée dans une spirale d'émotions.

Le Korrigan de Les Sentiers de l'Imaginaire
A l'instar du roman, l'album offre une vision pleine de cynisme et de mordant de la France d'après-guerre, du patriotisme de façade aux méprisables opportunistes. Christian De Metter nous entraîne dans ce récit avec un savoir-faire désarmant et un incroyable talent. On retrouve les grandes forces du texte, justement récompensé, qui en a réconcilié plus d'un avec le Goncourt : un récit enlevé, fertile en rebondissement, empli de rires et de larmes, d'indignations et de révoltes, d'humanité et de tragédie... L'auteur signe avec cet album une adaptation magistrale d'un roman qui ne l'est pas moins... Un pur chef d'œuvre!

Benjamin Roure de Bodoï
L'ensemble manque de liant, de cohésion, et par conséquent de puissance. Et si l'esthétique choisie est pertinente et souvent forte, les bulles anguleuses et le lettrage mou étouffent ces efforts. Dommage, vraiment dommage.

vieuxjim

J'ai lu en premier "Couleur de l'incendie", la suite de "au revoir là-haut". Je trouve "couleur de l'incendie " davantage prenant. Peut-être parceque j'ai lu préalablement le roman "Au revoir là-haut " en texte il y a quelques temps et que je ne retrouve pas dans la BD tout le cynisme du livre. Par exemple, l'horrible mutilation de Edouard Péricourt, la gueule cassée, semble atténuée par le dessin , de même que l'ordure qu'est le lieutenant Pradelles est édulcorée dans la BD. Dans "Couleur de l'incendie" le personnage principal qu'est Melle Péricourt, devenue Madame Pradelles, est formidablement dessiné, sans concession , tout comme les autres personnages, (j'allais écrire les acteurs). On se croirait au cinéma.
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Détail

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Au revoir là-haut de Christian De Metter, Pierre Lemaitre

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Feuilleter (6) Date de parution : 03 Octobre 2015 BDfugue Retrait en librairie Vendez le votre Liens associés Tous les vendredi, recevez la lettre heBDo : les dernières infos du 9ème art, les parutions qu'il ne fallait pas rater et celles qu'il ne faudra pas manquer !

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Le Naour, Plumail, Les taxis de la Marne, 2014

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Septembre 1914. Les Allemands avancent vers Paris, l'armée française recule et le gouvernement abandonne la capitale au général Gallieni qui ne pourra tenir longtemps face à l'ennemi. Mais Gallieni découvre que les Allemands délaissent Paris pour poursuivre les soldats français en retraite. C'est l'occasion inespérée de lancer une attaque avec la garnison de Paris ! Mais cette contre-offensive ne pourra fonctionner que si l'armée française fait front.
Problème : Joffre, le général en chef, a du mal à accepter les conseils de Gallieni. Alors que la France tangue comme un bateau ivre, se dessine la bataille de la Marne qui va changer le sort du pays et le destin du monde.

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Les taxis de la Marne. Septembre 1914 : quand la France devait perdre la guerre - Jean-Yves Le Naour,Claude Plumail

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La guerre nous brûlait les boyaux et, dans la puanteur de nos existences dérisoires, je me cramponnais à un espoir : rentrer à la maison, qu'on la perde ou non cette guerre qui n'est pas la mienne ! Comment faire pour ne pas se retrouver dans une de ces fosses communes creusées par des corvées de Tonkinois ?

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Putain de guerre ! 1917-1918-1919 - avec 1 DVD - Jacques Tardi,Jean-Pierre Verney

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Les obus éventraient le sol torturé, à l'intérieur duquel se terraient des milliers d'hommes qui avaient creusé la terre et y avaient aménagé des abris. C'était la guerre des tranchées.

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Les damnés de la Commune Coffret en trois volumes. Tome 1, A la recherche de Lavalette ; Tome 2, Ceux qui n'étaient rien ; Tome 3, Les orphelins de l'histoire - Raphaël Meyssan

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Les damnés de la Commune Coffret en trois volumes - Tome 1, A la recherche de Lavalette ; Tome 2, Ceux qui n'étaient rien ; Tome 3, Les orphelins de l'histoire de Raphaël Meyssan - Éditeur Delcourt - Livraison gratuite à 0,01€ dès 35€ d'achat - Librairie Decitre votre prochain livre est là

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7 mars 1871, il neige sur Paris. Dans la Seine, on recueille le cadavre d'une femme. Dans sa main, énigmatique, un oeil de verre portant le numéro 13. Le commissaire du quartier lance l'enquête. Pourtant, ce n'est pas l'aaire de la noyée du Pont de l'Alma qui l'inquiète le plus, mais plutôt le vent de révolte qu'on sent gronder dans les quartiers populaires... Adapté du célèbre roman de Jean Vautrin, Le Cri de peuple est, au-delà de l'enquête policière et de la formidable gouaille de ses multiples personnages, une spectaculaire et poignante chronique de La Commune de Paris.
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Depuis vingt-cinq ans, les historiens, dans un contexte idéologique moins passionné qu’au moment du Bicentenaire, ont repris leurs recherches et remettent en cause bien des idées reçues sur la Révolution française.

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P-Y.Beaurepaire , S. Marzagalli, Atlas de la Révolution française, Autrement, 2020

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Plus de 120 cartes et infographies pour raconter la Révolution française, dans toute son ampleur et son effervescence.

* Circulation des hommes, des idées, des biens, crises financière et sociale : le contexte qui précède les événements de 1789.
* 1789-1791 : de la rupture avec l'Ancien Régime à l'échec de la monarchie constitutionnelle.
* 1792-1799 : la guerre, les divisions et déchirures, la radicalisation révolutionnaire.
* La France de Bonaparte : l'autorité ne remet pas en cause tous les acquis de la Révolution.

Cet atlas inscrit, de façon inédite, la Révolution française dans l'histoire du monde et dans le long terme. Le basculement s'étend de l'Europe au Nouveau Monde et dans les colonies,
dès les années 1770 et jusqu'à la France napoléonienne.

Atlas - Atlas Mémoires

Paru le 13/01/2021

Genre : Histoire

96 pages - 174 x 252 mm

Couleur - Broché

EAN : 9782746757059

ISBN : 9782746757059

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Atlas de la Révolution française de Silvia Marzagalli, Pierre-Yves Beaurepaire - Editions Autrement

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Documentation photographique, La Révolution française, 2021

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La Révolution Française

Proposer une nouvelle lecture de la Révolution française implique un triple pari. D'abord imaginer une nouvelle temporalité, retracer les origines profondes de l'événement dans la période moderne et esquisser sa postérité sur la longue durée. Ensuite réévaluer sa spatialité. La Révolution s'insère dans un espace atlantique bouleversé depuis la guerre de Sept Ans. Celle-ci a réuni des combats anciens mais fondateurs pour les révolutions de la fin du XVIIIe siècle. Les nouvelles revendications, traduites d'une langue à l'autre, circulent de port en port : dénonciation
de fiscalités en crise, lutte contre l'arbitraire des monarchies, pour les libertés individuelles et collectives et leur inscription dans des constitutions, émergence de l'idée de nation incarnée dans le concept d'indépendance, prise de conscience de l'injustice d'une économie monde fondée sur l'esclavage. Enfin, cette nouvelle lecture implique de présenter la particularité de la Révolution de France, laboratoire à la mesure du pays le plus grand et le plus peuplé de l'Europe occidentale, également celui de la monarchie absolue la plus ancienne.

Le parcours proposé dans ce dossier se construit autour des concepts de politisation, mobilisation, participation et agentivité. De quelles sources dispose l'historien pour reconstituer au plus près ces événements qui ont bouleversé la vie d'un pays entier ? Comment redonner à chacune et chacun sa place et rendre compte de leur vécu et de leurs émotions ? C'est au ras du sol que commence la Révolution avec des questions engageant la survie de millions de ruraux et de citadins affectés par un climat déréglé, l'histoire environnementale s'invitant dans le déclenchement révolutionnaire. Ce sont ensuite les conflits entre légalité et légitimité qui rythment la période, lorsque s'affrontent les représentants officiellement investis de la souveraineté nationale, occupés à rédiger près de 30 000 lois sur l'ensemble de la période, et une population faisant entendre ses attentes et ses exigences. Pouvoir exécutif, pouvoir législatif et pouvoir de l'opinion publique se structurent et se confrontent durant les printemps et étés 1789, 1791, 1792, 1793, 1794, 1795, et même 1796. Trop sous-estimée, la contre-révolution est au cœur de ces luttes. Populaire ou élitaire, elle est puissante, armée, soutenue par les monarchies européennes mobilisées contre la République. Elle se structure et pousse à la guerre civile et extérieure. La République ne peut être que victorieuse pour survivre et affirmer l'indépendance de la France. Tout le continent européen est concerné par l'expansion de la dynamique révolutionnaire, du nord de l'Irlande au sud de l'Italie. Dans les Antilles, l'abolition de l'esclavage conquise par les Africains déportés et leurs descendants, soutenus par les libres de couleur, puis confirmée par la loi à la Convention, donne une nouvelle dimension révolutionnaire à la fin du siècle. Pourtant, à partir de 1795, le pouvoir n'a de cesse d'effacer le peuple de la politique, le rendant responsable des désordres, et s'en remet toujours davantage aux militaires. La république de 1802, liberticide, plébiscitaire, esclavagiste et organisée autour d'un seul homme, sonne la fin de la période révolutionnaire. S'affirme alors un nouvel ordre fondé sur les notables et la sacralisation de la propriété. Il ne peut toutefois effacer l'idée de république, de nation et d'indépendance.
Cliquez ici pour découvrir notre sommaire.

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N° 8141 - Juin 2021 - Documentation Photographique

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Retrouvez en une de ce dossier une nouvelle lecture impliquant un triple pari de la Révolution française.

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L'Histoire, Napoléon : comment un empire s'écroule, n401, 2014

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L'Histoire, Napoléon : comment un empire s'écroule, n401, 2014

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Nous commémorons cette année la campagne de France qui a vu, il y a deux cents ans, les troupes coalisées d'Europe envahir le pays, entrer dans Paris et occuper la ville. Alors que Napoléon se résout à abdiquer, le retour des Bourbons se prépare.

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Grouazel, Locard, Révolution. Tome 1. Liberté. 2019

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Julien PELTIER, Jean-Clément MARTIN, Infographie de la Révolution française, 2021

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Julien PELTIER, Jean-Clément MARTIN, Infographie de la Révolution française, 2021

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De 1789 à 1799, la France est en révolution. Afin de rendre compte des événements et des bouleversements qui ont marqué ces années, et de permettre une autre lecture de l’histoire, l’Infographie de la Révolution allie récit et modélisation des données historiques. Grâce à la puissance d’analyse de J…

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Mascotte de Paris 2024 : aux origines du bonnet phrygien

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Mascotte de Paris 2024 : aux origines du bonnet phrygien

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"On cherchait une mascotte qui incarne l'esprit français, qui porte les couleurs du pays, une part de notre histoire", assure Julie Matikhine, directrice de la marque Paris 2024. Bonnets rouges dont les extrémités cache-oreilles tiennent lieu de bras, sourire immaculé et grands yeux bleus terminés par une cocarde, les "Phryges", présentées lundi 14 novembre par le Comité d'organisation des Jeux (Cojop) sont désormais les mascottes officielles des Jeux olympiques et paralympiques de Paris 2024.

Traditionnellement, le choix des organisateurs des Jeux olympiques se porte plutôt sur des animaux, facilement déclinables en peluches. Les Phryges, en plus d'être au format peluche, se trouveront certainement en version "bonnet", car elles sont une référence marquée à un des emblèmes de l'histoire de France : le bonnet phrygien.

Le bonnet de la liberté

Ce bonnet à la forme aisément reconnaissable, avec sa protubérance, est un des emblèmes de la Révolution française : il était un des signes de ralliement des révolutionnaires. Mais l'origine de ce chapeau est bien antérieure au XVIIIe siècle, on en retrouve la trace dès l'Antiquité. Il est alors porté, comme son nom l'indique, par les habitants de la Phrygie, un pays situé en Asie mineure, au centre de ce qui est aujourd'hui la Turquie.

Si lors de la Révolution française, ce bonnet va devenir le symbole de la liberté c'est en réalité à cause... d'un autre bonnet, conique celui-ci, le "pileus". Lui-aussi date de l'Antiquité, mais il est associé au rite d'affranchissement des esclaves : les Romains en affublaient les hommes au crâne fraîchement rasé auxquels ils souhaitaient rendre leur liberté.

Ces deux bonnets, au XVIIIe siècle, sont souvent représentés dans les milieux cultivés car le mouvement néo-classique, qui prône un retour à l'épure de l'Antique, est à la mode. En Europe, le bonnet phrygien est ainsi utilisé pour "figurer tout personnage historique ou légendaire d'origine orientale ou lié à l'Orient" , précise l'historien Bernard Richard dans son ouvrageLes Emblèmes de la République (CNRS Éditions). Avec la mode du style "étrusque", on retrouve ainsi des bonnets phrygiens jusque sur les personnages de papiers peints à thème. Quant au "pileus", "ce bonnet conique blanc apparaît fréquemment dans toute l'Europe connaisseuse de l'iconologie antique ou antiquisante, car il est une représentation canonique de la Liberté".

Bonnets rouges et rouges bonnets

Mais comment ces deux bonnets ont-ils fusionné en un seul pour devenir le fameux bonnet rouge des sans-culottes, signe de ralliement des révolutionnaires ? "Dans une première phase, de juillet 1789 à février 1792, les participants actifs au mouvement révolutionnaire, pour se reconnaître, portent volontiers la coiffure des pauvres des villes et des campagnes, en particulier la coiffure ordinaire des artisans du faubourg Saint-Antoine de l'Est parisien, le bonnet de laine, généralement tricoté" , écrit Bernard Richard. Les patriotes révolutionnaires sont alors spécifiquement qualifiés de "bonnets de laine", comme l'écrit un journal parisien après la prise de La Bastille, le 14 juillet 1789 : "Ces braves citoyens du faubourg Saint-Antoine, vulgairement appelés bonnets de laine, s'honorent de cette dénomination glorieuse." Ces bonnets de laine croisent régulièrement le chemin des fameux bonnets de la liberté, les "pileus", fichés au bout d'une pique, et de couleur rouge, certainement par souci de visibilité.

Par contagion, les bonnets de laine usés vont peu à peu devenir des bonnets rouges, portés partout comme un signe de reconnaissance révolutionnaire. Au Club des Jacobins, un des plus célèbres des clubs révolutionnaires de la Révolution française, "l'orateur, le président de séance, les secrétaires et plusieurs participants se coiffent ostensiblement d'un bonnet rouge, au point que le maire de Paris, Pétion, leur rappelle que le seul signe patriotique est la cocarde". Ce qui ne change rien : le bonnet rouge est devenu un signe de ralliement. Fin mars 1792, quarante soldats suisses du régiment de Châteauvieux, condamnés pour mutinerie et destinés aux galères, sont finalement libérés du bagne de Nancy et rentrent à Paris : ils sont accueillis en héros par une foule de bonnets rouges. "Trois types de bonnets rouges se rencontrent", raconte Bernard Richard. "Les bonnets rouges-emblèmes plantés sur des piques et sur la tête d'une statue éphémère de la Liberté, les bonnets rouges-coiffures de patriotes venus acclamer les soldats suisses libérés des galères [...], et enfin les bonnets rouges coiffures de galériens que revêtent encore les Suisses eux-mêmes, car le bonnet rouge est, au moins depuis le début du XVIIIe siècle, la coiffure infamante imposée aux galériens."

Le bonnet de laine est donc devenu bonnet rouge, emblématique de la liberté. Et il est partout. À tel point qu'en juin 1792, lorsque le roi Louis XVI est soupçonné de connivence avec les ennemis autrichiens et prussiens massés aux frontières, la foule l'oblige, lors d'une grande manifestation à Paris, à se coiffer d'un bonnet rouge et à boire " à la santé de la Nation".

La Marianne et son bonnet

Et le bonnet phrygien alors ? Car le bonnet rouge n'a alors rien du fameux bonnet antique, avec sa protubérance ramenée vers l'avant. Les estampes contemporaines montrent que sa forme est celle de bonnets de laines classiques. "Les bonnets de forme phrygienne, forme plus difficile à réaliser pour un bonnetier, ont dû être réservés à des autorités ou à des personnes aisées souhaitant manifester par cet ornement symbolique leur attachement à la Révolution", estime l'historien Bernard Richard. Ce qui n'empêche pas la presse de qualifier ces couvre-chefs de l'appellation "bonnet phrygien".

La confusion est déjà bien présente lorsque, le 22 septembre 1792, un décret officiel proposé par un rapport de l'abbé Grégoire définit le nouveau sceau de la République, en remplacement du sceau du roi. C'est ce décret qui va mettre en place la figure symbolique de la République française, la Marianne, et ce dernier est très clair : "Le sceau de l'État serait changé et porterait pour type la France sous les traits d'une femme vêtue à l'antique, debout, tenant de la main droite une pique surmontée du bonnet phrygien, la gauche appuyée sur un faisceau d'armes ; à ses pieds un gouvernail". Le bonnet rouge révolutionnaire, dès lors, devient définitivement le "bonnet phrygien", et sera à jamais associé à la Marianne. Il porte dorénavant, plus encore que l'idée de liberté, les valeurs de la République.

Un couvre-chef en disgrâce

Au sortir de la Révolution, affublé d'un tout nouveau sens, le bonnet phrygien ne laisse plus indifférent. Le bonnet de la liberté n'est plus seulement une référence savante, identifiée dans les milieux cultivés, mais le symbole de la Révolution et de la République. Il va donc assez naturellement essaimer à travers le monde.

À partir de 1799, après le coup d'État du 18 Brumaire organisé par Napoléon Bonaparte, le bonnet phrygien n'est plus toléré et redevient un symbole de résistance face au pouvoir. Il faudra attendre la Monarchie de Juillet pour que cet emblème s'extirpe de la clandestinité dans laquelle il avait été plongé. Le roi Louis-Philippe, qui tente de réconcilier une France divisée, accepte à nouveau les représentations de la Marianne. C'est d'ailleurs dans ce cadre qu'Eugène Delacroix peint La Liberté guidant le peuple sur les barricades, en 1831... avant de la remiser au placard. Le peintre, politiquement conservateur, est assez peu friand de l'engouement que suscite son œuvre, et craint les foudres de la royauté. Remisé dans les réserves du Louvre, le tableau n'en sortira qu'en 1874, devenant, depuis, la représentation la plus évidente de la Marianne coiffée de son bonnet phrygien.

Un bonnet international

Depuis, le bonnet phrygien fait partie des emblèmes de la République française, au même titre que le drapeau tricolore, la Marseillaise ou encore le coq. Il essaimera, pourtant, ailleurs qu'en France, et notamment aux États-Unis : lors de la guerre d'Indépendance, qui précède pourtant la Révolution française, on en trouve déjà des représentations (dans sa forme "pileus") coiffant l'allégorie de la Liberté américaine, avant que ce symbole ne soit supplanté par d'autres. On en retrouve trace, aujourd'hui encore, sur le drapeau de l'Etat de New York, enfoncé sur une pique tenue par la déesse de la liberté.

Le bonnet phrygien s'exporte également en Amérique latine. "Il coiffe les nombreuses statues et images de Libertad, l'homologue latino-américaine de Marianne, précise Bernard Richard dans Les Emblèmes de la République (CNRS Éditions). Cependant, en traversant l'océan, il a largement changé de sens : il signifie moins la liberté et les principes démocratiques que l'indépendance des nouveaux États, ce qui permet aux dictateurs éventuels des XIXe et XXe siècles de le maintenir parmi les emblèmes officiels de leurs États." Le bonnet phrygien se retrouve ainsi sur les armoiries de nombreuses républiques latino-américaines, de la République du Paraguay à celles d'Haïti et du Salvador, en passant par la Colombie. Ainsi, les Phryges, mascottes des Jeux olympiques, si elles s'avèreront sans doute mystérieuses pour la plupart des amateurs de sport en 2024, trouveront peut-être, en Amérique du Sud, quelques personnes susceptibles de les apprécier à leur juste valeur.

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Mascotte de Paris 2024 : aux origines du bonnet phrygien

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Les mascottes de Paris 2024 peinent encore à convaincre. Les "Phryges", comme elles ont été baptisées, sont une référence au bonnet phrygien, symbole de la Révolution et de la République française. Ce bonnet rouge, à la protubérance recourbée vers l'avant, puise ses origines dans l'Antiquité.

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Les années Lumières - De la Régence aux Etats généraux, 2023

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Les années Lumières - De la Régence aux Etats généraux, 2023

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Que penseraient Voltaire et Rousseau s'ils revenaient parmi nous ? Et, à l'inverse, quel regard les historiennes et historiens portent-ils sur la société qui a vu l'éclosion des Lumières ? Au fil des étapes du tour de France qu'il accomplit en 1778 pour le compte de la Société typographique de Neuchâtel, le commis voyageur Jean-François Favarger fait des rencontres parfois inattendues. Tandis qu'il cherche à écouler ouvrages interdits et rééditions bon marché, il ne perd pas de vue la piste du manuscrit des Confessions, futur best-seller de Rousseau.
Son voyage, dès lors, se fait voyage dans le temps, invitation à réfléchir à l'héritage des Lumières et aux traces laissées par un passé à la fois étrange et familier.

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Les années Lumières. De la Régence aux Etats généraux - Pauline Lemaigre-Gaffier,Rahul Markovits,Simon Spruyt

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Que penseraient Voltaire et Rousseau s'ils revenaient parmi nous ? Et, à l'inverse, quel regard les historiennes et historiens portent-ils sur la société qui a vu l'éclosion des Lumières ? Au fil des étapes du tour de France qu'il accomplit en 1778 pour le compte de la Société typographique de N...

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Mariée et mère à 18 ans, veuve aussitôt après, Marie Gouze décide ensuite de vivre librement. Elle se fera désormais appeler Olympe de Gouges. Femme de lettres, fille des Lumières, libertine et républicaine, Olympe a côtoyé la plupart de ceux qui ont laissé leur nom dans les livres d'histoire au chapitre de la Révolution : Voltaire, Rousseau, Mirabeau, La Fayette, Benjamin Franklin, Philippe Egalité, Condorcet, Théroigne de Méricourt, Desmoulins, Marat, Robespierre...
En 1791, quand elle rédige la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe demande l'égalité entre les sexes et le droit de vote pour les femmes ; des propositions qui resteront révolutionnaires jusqu'au XXe siècle.

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Olympe de Gouges - José-Louis Bocquet, Catel

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"La femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. La femme a le droit de monter sur l'échafaud ; elle doit avoir également celui de monter à la Tribune." Olympe de Gouges. Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, 1791.

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Lignereux, Krassinsky, La folie Napoléon, 2022

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Lignereux, Krassinsky, La folie Napoléon, 2022

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C'est l'histoire d'un homme qui se prend pour Napoléon... Après tout, ce n'est pas le premier et c'est peut-être vrai. Mais, dans le Paris d'aujourd'hui, sa volonté de puissance tient du délire. Echappé de l'asile, ce Napoléon parcourt la capitale, revisitant tous les pans de son oeuvre, non sans être bousculé dans ses certitudes par les contradicteurs - historiens de métier ou militants - qu'il croise en chemin.
Si notre époque lui paraît folle, il sait aussi en capter l'esprit et captiver les foules. Poursuivi par la police, il se jette sur les routes des Pays-Bas ou d'Italie car, avec lui, l'Europe, c'est toujours la France. Sa course s'arrête à Waterloo, en pleine reconstitution de la bataille. Tout a une fin, mais l'essentiel, c'est de tenir la plume pour écrire l'histoire.

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La folie Napoléon. Du 18 Brumaire à Waterloo - Krassinsky,Aurélien Lignereux

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C'est l'histoire d'un homme qui se prend pour Napoléon... Après tout, ce n'est pas le premier et c'est peut-être vrai. Mais, dans le Paris d'aujourd'hui, sa volonté de puissance tient du délire. Echappé de l'asile, ce Napoléon parcourt la capitale, revisitant tous les pans de son oeuvre, non san...

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H.Leuwers, La Révolution Française, PUF, 2020.

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L'Histoire, 1848 : Que demande le peuple?, N°444, février 2018

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L'Histoire, 1848 : Que demande le peuple?, N°444, février 2018

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Une révolution un peu oubliée car emportée par le coup d'État de Louis Napoléon Bonaparte le 2 décembre 1851. Nous devons pourtant à la IIe République des avancées majeures telles que l'abolition de l'esclavage, le suffrage universel masculin ou la suppression de la peine de mort pour des crimes politiques.

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DOSSIER Villes mondiales : une planète urbaine, jusqu'où par Charlotte Ruggeri L'ACTUALITÉ VUE PAR LES CARTES Europe La 'Ndrangheta, la mafia la plus puissante ? Vins de France : géographie et terroir Des grenouilles asiatiques pour un marché européen Asie-Océanie Wuhan : l'émergence d'une nouvelle métropole chinoise Birmanie : déjà la fin d'une jeune démocratie ?

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Loiselet, Antonin, L'été des quatre rois, 2023

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Loiselet, Antonin, L'été des quatre rois, 2023

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L’Été des quatre rois- L’été des quatre rois

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Juillet 1830. En quelques jours, quatre rois se succèdent sur le trône. L’Ancien Régime s’accroche au pouvoir quand le peuple de Paris se soulève sous une chaleur caniculaire. Bourgeois et élus, tergiversent : qui, de la vieille garde incarnée par Talleyrand ou des jeunes ambitions incarnées par Thiers, saura trouver une issue à trois jours d’émeutes sévèrement réprimées ?
Juillet 1830. L’Ancien Régime s’accroche au pouvoir et tente un retour à l’absolutisme. Le peuple de Paris se soulève, guidé par la Liberté, sous une chaleur caniculaire. Les nouvelles élites, bourgeois et élus, tergiversent. Qui, de la vieille garde incarnée par Talleyrand, de tous les combats depuis des décennies, ou des jeunes ambitions incarnées par Adolphe Thiers, saura trouver une issue à trois glorieuses journées d’émeutes très sévèrement réprimées ? En quelques heures quatre rois, comme quatre hypothèses, se succèdent : changement d’époque.

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Charlotte Ruggeri, Atlas des villes mondiales, 2020

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Charlotte Ruggeri, Atlas des villes mondiales, 2020

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À quoi ressembleront les villes de demain ?

Alors qu'aujourd'hui un peu plus de la moitié de l'humanité réside en ville, les espaces urbains représentent un des enjeux stratégiques du XXI e siècle. Occupant les fonctions essentielles - politiques, économiques et culturelles -, les villes sont de plus en plus fragmentées, vulnérables et contestées.

* Peut-on encore parler de " modèle urbain " à l'heure de la diversification des types de villes partout dans le monde ?
* Les acteurs urbains se multiplient, mais quelle est la place de la population et son rôle dans la ville ? Quelles sont les stratégies de résistance face aux inégalités ?
* La vulnérabilité des villes est de plus en plus importante, tant d'un point de vue social, économique que climatique.
* Va-t-on pour autant basculer vers des villes ultratechnologiques ? Comment les villes du futur vont-elles réintégrer du vivant dans leurs espaces ?

Grâce à plus de 90 cartes et documents inédits et originaux, cet atlas interroge l'avenir des villes, mégalopoles ou villes plus petites, en posant la question du renouvellement des modèles urbains.

Atlas - Atlas Monde

Paru le 23/09/2020

Genre : Géographie

96 pages - 173 x 251 mm

Couleur - Broché

EAN : 9782746754263

ISBN : 9782746754263

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Atlas des villes mondiales de - Editions Autrement

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Atlas des villes mondiales : présentation du livre de publié aux Editions Autrement. À quoi ressembleront les villes de demain ?Alors qu'aujourd'hui un peu plus de la moitié de l'humanité réside en ville, les espaces urbains représentent un des enjeux stratégiques du XXIe siècle.

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Vidal, Consigny, George Sand, fille du siècle, 2021

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Vidal, Consigny, George Sand, fille du siècle, 2021

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George Sand est née en 1804, à une époque où dans le code civil, les " débiles mentaux, les mineurs, les criminels et... les femmes " étaient privés de droits juridiques. Elle connut la gloire autant que Balzac ou Flaubert, eut des amants (Musset ou Chopin...)

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Harder, Cités - Lieux vides, rues passantes, 2019

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Harder, Cités - Lieux vides, rues passantes, 2019

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Cités. Lieux vides, rues passantes - Jens Harder

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Jens Herder n’est pas le dessinateur de l’Univers ou des époques révolu ; il se penche ici sur les villes d’aujourd’hui. Au cours des vingt dernières années, il a créé un vaste panorama, entre reportage et journal de voyage, album poétique, qui nous emmènera de Lima à Novossibirsk, et de Montréa…

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Documentation photographie, L'urbanisation du monde  n°8125, 2018

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Documentation photographie, L'urbanisation du monde  n°8125, 2018

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L’URBANISATION DU MONDE - Dossier n°8125 - CNRS Editions

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L’URBANISATION DU MONDE - Dossier n°8125 (EAN13 : 3303331281252) édité par CNRS Editions - Désormais, plus de la moitié de la population mondiale est urbaine. Tant dans les mégavilles que dans les petites villes, la croissance démographique