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Apareció en una época donde la sociedad era esclavista, fue relacionada con los cambios que provocó el paso de la sociedad primitiva a la civilización clásica l en algunos poemas de homero y en otras obras puede verse como el desarrollo del pensamiento ético se produjo al mismo tiempo que la elaboración de las normas morales abstractas.

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Los antiguos griegos empezaron a estudiar la ética como rama de la filosofía, la propia palabra se originó en esa civilización así el significado original del término "Ethos" era estancia o vivienda común más adelante el término amplió su significado y pasó a designar el hábito al carácter al modo de pensar o al temperamento

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Trató la ética partiendo de varios puntos de vista y contextos; en Gorgias por ejemplo el autor buscaba superar la ley del más fuerte y el hedonismo mientras que en Fedón muestra la importancia de lo que haya después de la muerte para saber cómo comportarse en vida; También elaboró una compleja teoría del estado que después completó en el político y las leyes

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aristóteles dedicó toda una obra al estudio de esta materia la "ética nicomaquea" partía de la base de que todo individuo busca la felicidad lo que se denomina como "Ética Eudemónica"; afirmaba que todos los seres naturales tienden a cumplir sus funciones propias e intentan realizar por completo sus potencialidades para Aristóteles el bien que identificaba con la perfección del ser consiste en cumplir esas funciones propias todo aquello que sólo él puede realizar; el autor afirmaba también que sólo podían ser morales aquellas acciones elegidas libremente mientras que las obligatorias no eran ni morales ni inmorales

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En el caso de estas dos escuelas sus visiones sobre la ética eran totalmente contrapuestas los estoicos la basaban en una vida moderada y virtuosa mientras que los epicúreos afirmaban que se debía buscar el placer

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A  pesar de su fama como época oscura fue un periodo en el que se produjo una actividad filosófica considerable

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La filosofía medieval fue desarrollada con un vocabulario teórico muy técnico debido a que la tradición filosófica dominante bastante complicada y sólo apta para los muy eruditos; los pensadores de la época unieron la doctrina religiosa cristiana con algunos elementos de los filósofos clásicos como el hecho de que el fin último de las acciones humanas era obtener el bien para ser felices; en el aspecto religioso aportó las normas que recogen los diez mandamientos así el fin último de la conducta humana es la caridad que sólo puede conseguirse si se vive desde el evangelio esto permite al ser humano acceder a la visión de Dios tras la muerte, único momento en el que se alcanza el bien supremo y la máxima plenitud.

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SANTO TOMÁS DE AQUINO Y SAN AGUSTÍN DE HIPONA 

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SANTO TOMÁS DE AQUINO Y SAN AGUSTÍN DE HIPONA 

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Ellos destacaron entre los autores medievales más importantes Santo Tomás dedicó la segunda parte de suma teológica a la ética recuperando parte del pensamiento aristotélico, como se ha dicho las teorías éticas partieron de la doctrina moral cristiana, él lo hizo sobre la base de Aristóteles con la diferencia de que la felicidad, se equiparaba a Dios que otorga la ley eterna y establece cuál es la verdadera moral; esa ley natural incluye (según el autor) algunos principios morales que se encuentran en el ser humano como inclinaciones naturales el primero de sus principios sería que ha de hacerse el bien y evitarse el mal.

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En esta época los filósofos que trataron sobre la moral trataron de recuperar parte de las teorías provenientes del mundo clásico aunque se mantuvo la influencia de la escolástica medieval

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En el siglo 19 Carl Marx asoció a la moral con la clase social para él la moral cumplía una función social ya que a cada clase le corresponden unas creencias morales diferentes, esas diferencias de clase provocaba que la moral debía tener como objetivo la consecución de una sociedad igualitaria y justa en la que se eliminarán las condiciones que mantenían a los hombres explotados y humillados

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Durante este siglo fueron muchos autores y corrientes filosóficas que trataron sobre la ética, se desarrolló el sentido de la responsabilidad y de la opción, mientras que Max Scheler por su parte elaboró una fenomenología de los valores, precisamente la importancia que alcanzó la corriente que valoraba las opciones como el valor principal llevó a algunos autores como a Alain Badiou a afirmar que la cuestión de la ética en ese siglo se había convertido en un verdadero nihilismo.