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1. Buddha
2. Der achtfache Pfad
3. Nirwana
4. Leben im Kloster
5. Götter im Buddhismus
6. Dalai Lama

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Buddha oder auch Siddhartha Gautama war ein indischer Prinz, der als „Buddha“ den Dharma geleht hat. Buddha bedeutet soviel wie der „Erwachte“ oder „Erleuchtete“ und Dharma wird wötlich mit „die Lehre“ übersetzt.

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Die Geburt von Siddhartha Gautama (2.-3. Jh., Gandhara)

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Er wurde 563 v. Chr, in einer Vollmondnacht, in Lumbini, Nepal geboren und ein genaues Todesdatum ist nicht bekannt. Errechnungen zu Folge soll er zwischen 420. v. Chr. und 368. v. Chr. verstorben sein

An dem Tag seiner Geburt wird heute noch in vielen buddhistischen Ländern das Vesakh-Fest gefeiert. Es ist der höchste Feiertag im Buddhismus und gefeiert wird:
- Seine Geburt
- Sein „Erwachen“
- Sein Eingang ins Parinirwana

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Siddhartha stammte von einem alten nordindischen Adelsgeschlecht ab. Sein Vater Shuddhodana stammte vom Stamm der Shakya ab und war wenngleich wohl nicht König so doch regierender Fürst.

Seine Eltern regierten in der Hauptstadt Kapilavastu, an der Grenze zwischen dem heutigen Indien und Nepal und gehörten einer Kshatriya-Kaste an.

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Seine Mutter hieß Maya aber wude oft Mahamaya („Große Maya“) genannt. Sie war die Frau Shuddhodanas. schon vor seiner Geburt soll die Seele Siddharthas, seiner Mutter in einer Vision erschienen sein.
Angeblich hatte er die Gestalt eines weißen Elefanten.

Während seiner Geburt verkündete der Seher Asita, dass dieses Kind einmal ein großer König oder, wenn er das Leid der Welt erkennen würde, ein großer heiliger Mann werden würde. Daraufhin ließ Shuddhodana seinen Sohn, den er zu einem König machen wollte, weder religiös unterweisen, noch ließ er zu, dass Siddhartha menschliches Leid zu Gesicht bekam.

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Quellenangaben zu den einzelnen Bereichen

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Quellenangaben zu den einzelnen Bereichen

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1. Buddha:
- Bild:
- Textelemente: www.wikipedia.de

2. Die Lehre des Buddha
- Bild: www.regio-aktuell24.de
- Textelemente: https://www.br.de/radio/bayern2/sendungen/radiowissen/religion/buddha-102.html

3. Der achtfache Pfad:
- Bild: www.wikipedia.de
- Textelemente: www.wikipedia.de

3. Nirwana:
- Bild: www.google.de
- Textelemente: www.wikipedia.de

4. Leben im Kloster:
- Bild:
- Textelement: https://www.kinderweltreise.de/kontinente/asien/laos/alltag-kinder/leben-im-kloster/#:~:text=Mindestens%20ein%20Sohn%20aus%20jeder,und%20werden%20quasi%20rundum%20versorgt.

5. Götter im Buddhismus:
- Bild: www.google.de
- Textelement: www.wikipedia.de

6. Dalai Lama:
- Bild: www.luebbe.de
- Textelemente: www.wikipedia.de

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Nirwana oder Nirvana ist ein buddhistischer Schlüsselbegriff, der den Austritt aus dem Samsara, dem Kreislauf des Lebens, des Daseins und der Wiedergeburten(Reinkarnation) durch Erwachen(Bodhi) bezeichnet.
Das Wort bedeutet so viel wie „Erlöschen“ oder „verwehren“ im Sinne des Endes aller mit falschen persönlichen Vorstellungen des Daseins in dieser Welt. Dazu zählen Faktoren wie Ich-Sucht, Gier, Anhaften(Upadana).

Ebenfalls bezeichnet Nirwana das Gegenteil zum Kreislauf des Samsara

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Der Achtfache Pfad ist eines der zentralen Elemente im Buddhismus. Von allen buddhistischen Schulen wird er als wesentlicher Lehrinhalt angesehen, weil er die vierte der Vier edlen Wahrheiten des Siddhartha Gautama(Buddha) ist und eine Anleitung zum Erreichen der Erlösung(Nirwana) darstellt.

Allen Gliedern ist das Adjektiv „sammā“ vorangestellt, was so viel heißt wie „recht“ oder „vollkommen“.

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Dalai Lama ist der Titel des höchsten Trülku innerhalb der Hierarchie der Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus. Er wurde erstmals 1578 als Ehrentitel vom mongolischen Fürsten Altan Khan an seinen spirituellen Lehrer Sönam Gyatsho verliehen. Seine formelle Bezeichnung in diesem Amt war „Seine Helligkeit“ oder „Eure Helligkeit“.

Der heutige und somit 14. Dalai Lama ist Tenzin Gyatso. Er wurde am 6. Juli 1935 in Takster, Osttibet geboren und ist ein buddhistischer Mönch. Auf die Welt gekommen ist er mit dem Namen Lhamo Döndrub

1989 erhielt er den Friedensnobelpreis

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Es gibt insgesamt acht Glieder die in drei Gruppen unterteilt sind:
1. „Weisheit“ (Erstes und zweites Glied)
2. „Sittlichkeit“ (drittes bis fünftes Glied)
3. „Vertiefung“ (sechstes bis achtes Glied)

Buddhas Weg wird als Weg der Mitte bezeichnet und meidet alle Extreme.

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Vollkommene Weisheit ist Ziel des buddhistischen Erkenntnisvorgangs, der von Unwissenheit zum Erwachen führt. Die beiden Glieder dieser Gruppe deuten auf förderliches Wissen und eine förderliche Geitesgestaltung.

1. Rechte Erkenntnis:
Rechte Erkenntnis meint die Einsicht in die Vier edlen Wahrheiten vom Leiden, der Leidensentstehung, der Leidenserlöschung und dem achtfachen Pfad, welcher zu Leidenserlöschung führt.

- Das Gesetz von Bedingten Entstehen, das die Ursachen des Wiedergeburtskreislaufs (Samsara) und dessen Überwindung
-die Drei Daseinsmerkmale Unbeständigkeit, Leidhaftigkeit und Nicht-Selbst, denen alle physischen und psychischen Phänomene unterworfen sind
- Das Karma-Prinzip

2. Rechte Gesinnung:
Rechte Gesinnung ist der Entschluss zur Entsagung, zum Nichtschädigen, zur Enthaltung von Streitigkeiten oder sonstigem Ärger. Rechtes Denken beschreibt denken ohne Habgier, Hasslosigkeit.

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1. Rechte Rede:
Rechte Rede vermeidet Lügen, Verleugnet und Beleidigungen sowie Geschwätz. Wie die Geanken ist die Rede heilsam oder unheilsam

2. Rechtes Handeln:
Rechtes Handeln verhindert die sinnliche Ausschweifung, das Töten und das Stehlen. Sogesehen bedeutet es einLeben gemäß den Tugendregeln des Buddhismus

3. Rechter Lebenswandel:
Rechter Lebenswandel bedeutet auf den unrechten Lebenswandel zu verzichten. Es gibt fünf Tätigkeiten, welche darunter fallen: Handel mit Waffen, Handel mit Lebewesen, Tierzucht und Handel mit Fleisch, Handel mit Rauschmitteln, Handel mit Giften.

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1. Rechtes Streben:
Rechtes Streben oder rechte Einstellung bedeutet Affekte wie Begierde, Hass, Zorn, Ablehnung schon bei der Wahrnehmung und Widerfahrnissen zu kontrollieren und zu zügeln. Wie beim rechten Denken geht es hierbei um das Prüfen seiner Gedanken und das Austauschen von unheilsamen Gedanken zu heilsamen Gedanken

2. Rechte Achtsamkeit/Rechtes Überdenken:
Rechte Achtsamkeit betrifft zunächst den Körper: Bewusstwerdung aller körperlichen Funktionen, dem Atmen, Gehen und Stehen

Sie sollen umfassend bewusst gemacht sein, ohne sie kontrollieren zu wollen. Die Achtsamkeit auf das „Innere“ prüft die Geistesregungen und benennt sie. Es geht um ein Bewusstwerden des ständigen Flusses der Gefühle und der Bewusstheitszustände. Die Achtsamkeit auf „das Äußere“ bewirkt, ganz im Hier-und-Jetzt zu sein, nicht der Vergangenheit nachzugrübeln und nicht in der Zukunft zu schwelgen. Das heißt auch: ganz bei einer Sache oder Person zu sein, mit der im Augenblick ein Gespräch stattfindet

3. Rechtes Sich-versenken:
Rechte Sammlung bezeichnet die Fertigkeit, den unruhigen und abschweifenden Geist zu kontrollieren. Um zur rechten Sammlung zu kommen, haben die buddhistischen Schulen viele Methoden und Techniken entwickelt. Vorsllem ist hierbei die buddhistische Meditation gemeint, bei der man sich auf ein einziges Phänomen konzentriert und die Gedanken und den Geist befreit, damit man zur Ruhe kommt.

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Der Buddhismus zählt zusammen mit dem Christentum, dem Hinduismus, Islam und Judentum zu den fünf großen Weltreligionen und übt vorallem Faszination bei den stressgeplagten Menschen der westlichen Industriestaaten aus.

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Zentrum der buddhistischen Weltanschauung ist die Erkenntnis der Wahrheit durch Erleuchtung; dass der Buddhist auf dem Weg der Meditation zur Erleuchtung gelangen kann, zum Erwachen "aus der Nacht des Irrtums und der Unwissenheit", spiegelt sich wieder in der Bedeutung des Wortes "budh", "erwachen".

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Als Gautama fast 30 Jahre alt war, verließ er den Palast und somit auch seine Frau und seinen Sohn. Sein Ziel war es Frieden und Erlösung zu finden.

Zuerst wanderte er laut Überlieferung als Bettler durch Nordindien. Er lebte in absoluter Enthaltsamkeit, auch Askese genannt. Erhoffte, dass ihm der strenge Verzicht auf jede Ablenkung Die Erleuchtung bescheren würde allerdings wurde er nur immer schwächer weshalb er sich dann dazu entschied den Mittelweg zu gehen zwischen Armut und Luxus. Erkleidete sich angemessen und aß gesunde Mahlzeiten was vorher nicht der Fall war

Nach rund fünf Jahren, in denen er unterwegs war, meditierte er unter einem Feigenbaum in Bodh-Gaya. Dabei konzentrierte er sich dadauf die Dinge so klar wie möglich zu sehen und dies gelang ihm auch. Drei Dinge sah er sehr deutlich:

1. Er erinnerte sich an seine früheren Geburten

2. Er fand Beweise dafür, dass gute oder schlechte Taten im nächsten Leben belohnt oder bestraft werden

3. Er erkannte vier Wahrheiten über das alles beherrschende Leid, nämlich woraus es besteht, wie es entsteht, wie es vergeht und welche Wege dazu führen, dass das Leid vergehen kann.

Buddhisten glauben, dass es Siddharta Gautama an diesem Tag gelang, sich von allen Gedanken und Wünschen zu befreien. Dieses Erlebnis heißt Bodhi. Es erhebt den Betroffenen zum Erleuchteten, zum Buddha.

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Er ist eine buddhistische Gottheit Tibets, der Mongolei und der Mandschurei. Mahakala erscheint als eine sogenannte „zornvolle Gottheit“ nicht untypisch für „Beschützer der buddhitischen Lehre“, auch „Dharmapala“ gennant.

Genauso wie andere buddhistische Gottheiten wurde er aus dem Hinduismus übernommen. Dort gilt er als zornvoller Ausdruck von Shiva. Im Buddhismus wird er meist als der zornvoll-kraftvolle Ausdruck des Mitgefühls angesehen.

Mahakala wird häufig zusammen mit seiner Gefährtin Palden Lhamo in ca 75 verschiedenen Erscheinungsformen dargestellt, von denen viele Sinnbilder für unterschiedliche Emotionen sind.

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Als Tara wird im Buddhismus und auch in anderen indischen Religionen eine weibliche, friedvolle Manifestation erleuchteter Weisheit bezeichnet

Tara ist ursprünglich eine indische Sternengöttin, deren Name Stern bedeutet. Sie wird dargestellt als Frau mit nackten Brüsten, welche auf einer großen Lotosblume sitzt. Sie soll durch ihre Haltung und die Haltung ihrer Hände Weisheit und Güte symbolisieren. Sie gilt auch als Göttin der Askese und Lehrerin der Weisheit

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Um ein Mönch zu werden, musst du dich gut in der buddhistischen Lehre auskennen, musst bei einem Lehrmeister studieren und deine Ausbildung in einem Kloster beginnen.

Mindestens ein Sohn aus jeder buddhistischen Familie geht für einen Zeitraum in ein Kloster. Manche verlassen es nach einer gewissen Zeit wieder, andere bleiben dort, um weiter als Mönche zu leben. Im Kloster erhalten sie Essen und die typische Mönchskleidung, sie schlafen dort und werden quasi rundum versorgt.

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Die Mönche folgen einem einfachen, sehr strukturierten Tagesablauf. Sie stehen morgens um fünf auf, frühstücken, meditieren, verrichten ihre Arbeiten, essen und studieren, jeden Tag zur selben Zeit. Abends um zehn ist Bettzeit

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1. Mönche dürfen kein lebendiges Wesen töten.

2. Mönche dürfen nicht stehlen.

3. Mönche befolgen das Verbot der Sexualität.

4. Mönche dürfen nicht lügen.

5. Mönche dürfen keine berauschenden Getränke trinken.

6. Mönche dürfen nach Mittag nichts mehr essen.

7. Mönche sollen sich fernhalten von Gesang, Tanz, Musik und Schauspiel.

8. Mönche sollen Blumenschmuck vermeiden.

9. Mönche dürfen nicht auf bequemen Betten schlafen.

10. Mönche dürfen kein Gold, Silber oder Geld annehmen.

Ebenfalls gelten für alle Nonnen und Mönche des buddhistischen Klosters die Lenebsregeln des Achtfachen Pfades

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1. Die Wahrheit vom Leben als Leiden.

2. Die Wahrheit von den Ursachen des Leidens.

3. Die Wahrheit von der Aufhebung des Leidens.

4. Die Wahrheit vom Weg zur Aufhebung des Leidens.

Die vierte Wahrheit beschreibt den achtfachen Pfad, werlcher mit den ersten drei edlen Wahrheiten den gesamten buddhistischen Weg zur Erlösung im Nirwana zusammenfasst

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Rechte Erkenntnis (der vier Edlen Wahrheiten)

Rechtes Denken (Überwindung der Ich-Bezogenheit)

Rechtes Reden

Rechtes Handeln

Rechte Lebensführung

Rechtes Streben

Rechte Achtsamkeit

Rechtes Sich-Versenken

Nur durch viele Wiedergeburten kann der achtfache Pfad beschritten werden und schließlich zum ewigen Frieden im Nirwana führen. Das bedeutet die Befreiung aus der Kette der Wiedergeburten und endgültige Erlösung.

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Ebenfalls gibt es in der Lehre Buddhas auch noch die fünf sittlichen Gebote:

1. nicht töten und verletzen

2. nicht stehlen

3. niemanden missbrauchen

4. nicht lügen

5. keine berauschenden Mittel zu sich nehmen

Für Mönche und Nonnen gibt es noch weitere Gebote