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Arthur Alves
Fernanda Mel
Isabella Brundani
Melissa Rocha
Sophia Delavy

3° ano B - Osasco
Anglo Leonardo da Vinci
Professor: Guedes - Filosofia
Reelaboração 1° Bimestre - 2022

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Fichário

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Os primeiros pensadores Socialistas possuíam propostas bem interessantes que se opunham a reforma social idealizada por Auguste Comte. Podemos problematizar, Socialismo X Positivismo, fazendo tal comparação:

Saint Simon acreditava que os burgueses poderiam transpor o modelo de sociedade repartindo seu dinheiro uniformemente, tornando todos, no âmbito social, "iguais". Já Charles Fourier propunha que o trabalho fosse, tão somente, algo voluntário, em que cada um deveria ter consciência de seu papel na sociedade e a importância de fazê-lo. Além de desconsiderar a divisão de trabalho, julgando-a necessária somente para diferir os membros da sociedade. Proundhon, influenciado por Fourier, defendia em sua proposta que a propriedade privada era uma maneira de exploração do trabalho, um roubo. Defendia uma sociedade organizada sem governo, sem propriedade privada e os trabalhadores repartindo a igualdade econômica. Os pensadores socialistas, tinham em comum a ideia de que uma mudança na sociedade dependia de uma mudança na forma de produção e no próprio individuo.

Totalmente contrário a isso, a reforma social idealizada por Auguste Comte, se baseava no pensamento científico, ou seja, uma reforma intelectual. Devemos levar em conta que Comte estava inserido em um contexto pós revolução Francesa, sendo influenciado por novas ideias sociais e principalmente o Iluministas. Acreditando na ordem e no progresso social, condicionados a tecnologia, novas industrias e a ciência, longe de achismos e fantasias, criando assim o modelo Positivista do pensamento. Apoiava firmemente que o Estado deveria ser regido por um sociólogo ou um cientista, pois esses saberiam como rege-lá.

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No Brasil, o positivismo foi muito estudado e expandido e até hoje essa influência reflete na nossa sociedade, principalmente nas escolas brasileiras. Um dos estudiosos desse movimento no Brasil foi Raimundo Teixeira Mendes, o responsável pela criação da bandeira do Brasil republicano, que consta um dos lemas do positivismo.

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John Stuart Mill foi um filósofo inglês que tinha como principal doutrina ética o utilitarismo, cujo principal pensamento era "a melhor ação é a que procura a maior felicidade para o maior número de indivíduos", ou seja, acreditava que os governantes deveriam agir de modo a beneficiar o maior número de pessoas possíveis.
Utilizou da filosofia de Comte para reafirmar suas ideias utilitaristas com base no fato de que os políticos deveriam ser pessoas racionais o suficiente para tomar as melhores decisões para o povo.

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Auguste Comte, considerado o pai da sociologia e do positivismo, viveu numa época difícil, logo após a Revolução Francesa, num momento de muita transformação nas ideias sociais, econômicas, políticas, ideológicas, tecnológicas e científicas. Percebeu em seus pensamentos, que os fenômenos sociais deveriam ser estudados como fenômenos naturais e cria o termo sociologia para o estudo desses fatos.
Utilizou-se do método científico para analisar a sociedade e por meio desse, definia o real, o útil, o "positivo", dando origem ao modelo positivista de pensamento.
Esse modelo de sociologia determinava que os cargos políticos deveriam ficar aos cientistas e sociólogos, já que esses saberiam o que é melhor para a sociedade.

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Influenciado por Fourier, o ideólogo anarquista denuncia a propriedade usada por alguém para explorar o trabalho de outras pessoas. O filósofo acredita que os meios de produção precisam ser comuns a todas as pessoas, concluindo que a propriedade é um roubo. Proudhon defende uma organização social, sem governo e sem propriedade privada, em que todos os trabalhadores compartilham da igualdade econômica.

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Diferente dos demais, Robert era um burguês, que possuía suas empresas e gostaria de melhorar a situação de seus trabalhadores. Assim, aplicou mudanças significativas nunca vistas antes: aumento de salário e diminuição da carga horária. Suas tentativas falharam por conta da forte oposição da burguesia industrial. Por fim, Owen tentou construir colônias baseadas em cooperativas, que também faliram.

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Acreditava que o trabalho deveria ser uma atividade voluntária, cada um tendo sua responsabilidade social, conscientizando de seu papel na sociedade. Sua principal proposta foi a criação de Falanstérios, ou seja, propriedades coletivas, sem divisão de trabalho, para não gerar diferenciações sociais.

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Acreditava que a mudança na sociedade deveria vir dos próprios burgueses, fazendo com que os mais ricos dividissem seu dinheiro com os mais pobres, melhorando a qualidade de todos.

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Com a superação do período teológico e das religiões baseadas nos mitos e na existência de um mundo sobrenatural, Comte afirmou a necessidade de uma nova espécie de religião, baseada não em algo acima da natureza, mas na própria natureza e na capacidade humana de desvendar os mistérios dessa natureza por meio da ciência. Grosso modo, podemos dizer que, na religião positiva, a figura de Deus é substituída pela ciência.

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→ Aposta nas ciências e na industrialização 

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→ Aposta nas ciências e na industrialização 

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O pensamento positivista garante que o progresso da humanidade, além de intimamente ligado às ciências positivas, está também relacionado com o impulsionamento da industrialização e da tecnologia.

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Bandeira brasileira com a frase "ordem e progresso" como se uma atitude fosse consequência da outra

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A ordem, o rigor e o empenho pela organização são características fundamentais para a doutrina positivista. Daí deriva o lema estampado na bandeira brasileira, desenhada durante o início da era republicana no Brasil.

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Os 3 estados representantes da Lei dos Três Estados, sendo o ultimo deles representado pela ciência 

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Antes de tudo, o positivismo era uma doutrina sociológica que se baseava na Lei dos Três Estados. A Ciência Social estaria no último e mais avançado estágio de desenvolvimento da humanidade, acompanhada da Biologia. Isso conferiu ao positivismo o estatuto de doutrina fortemente ancorada no pensamento científico.

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a razão afastando o fanatismo e as trevas

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→ Doutrina filosófica baseada em teorias e leis

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→ Doutrina filosófica baseada em teorias e leis

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A aspiração mais remota do positivismo encontra-se no movimento iluminista, fortemente admirado por Comte. Apoiador da Revolução Francesa, Auguste Comte era favorável ao pensamento republicano, mas acreditava que o caos e a anarquia, predominantes em alguns períodos da revolução e pós-revolução, eram empecilhos para a marcha acelerada do progresso.

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os intelectuais, assustados por uma sociedade nova e complexa, tiveram dificuldade para entender esse novo modelo social, completamente diferente de tudo o que tinha acontecido até então. A teoria positivista e a Sociologia foram as propostas de Comte para se entender a nova organização que tanto assustou os pensadores e modificou a vida das pessoas.

Auguste Comte apostava no progresso moral e científico da sociedade por meio da ordem social e do desenvolvimento das ciências. O pensador estabeleceu uma espécie de hierarquia das sete grandes ciências: Matemática, Astronomia, Física, Química, Moral, Biologia e Sociologia, sendo essas duas últimas superiores.

O filósofo acreditava que a Sociologia deveria basear-se nas ciências da natureza, sobretudo na Biologia e na Física, que tentam descobrir e decodificar as leis naturais. O sociólogo deveria fazer um trabalho análogo na sociedade: descobrir e decodificar as leis sociais, de forma a ser um cientista observador, apoiando-se no conteúdo de sua análise e nos fatos.

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Outros fatores que marcaram o positivismo foram a Revolução Industrial e as crises sociais que ocorreram em decorrência direta dessa revolução e da explosão demográfica dos grandes centros urbanos europeus, ocasionada pelo surgimento rápido de muitas indústrias. Nesse período, a fome e a desigualdade social alastraram-se pelos centros urbanos, ao mesmo tempo em que os antigos paradigmas medievais e o Antigo Regime eram, progressivamente, superados.

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O positivismo foi uma corrente filosófica que nasceu na França, no século XIX, derivada do pensamento iluminista. Pode-se dizer que o seu fundador foi o filósofo e também criador da Sociologia, Auguste Comte (1798 – 1857). Outro nome importante para o positivismo é JohnStuart Mill (1806 – 1873), que adaptou o pensamento positivista ao utilitarismo moral inglês. Com a adaptação ao utilitarismo, o positivismo ganhou um tom mais voltado para a filosofia moral, delineando os preceitos éticos da teoria de Mill.

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As primeiras ideias socialistas surgiram no século XIX, com o objetivo de solucionar problemas da sociedade. A primeira corrente filosófica é denominada Socialismo Utópico, pois tais pensadores achavam que a burguesia, ao reconhecer a desigualdade, a combateriam. Seus principais pensadores são:

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O socialismo é um sistema político e econômico que surgiu do final do século XVIII ao início do século XIX, e sua essência é o princípio da igualdade. O sistema socialista está intimamente relacionado ao modelo marxista, mas não apenas a esse tipo de socialismo. Em suma, o socialismo se opõe aos modos privados de produção, lucro, propriedade privada e competição de mercado. De acordo com o pensamento socialista, o poder está concentrado nas mãos do Estado. A população costuma trabalhar, mas em empresas estatais, que são reguladas pelo Estado. Dessa forma, o salário de todos é efetivamente o mesmo - todos recebem a mesma quantia que seus vizinhos, parentes, amigos e outros. Outro ponto a destacar é que não haverá diferenças sociais entre as comunidades. Os serviços de educação, saúde e transporte também serão públicos.

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O socialismo utópico foi concebido pelos primeiros pensadores socialistas como Ruffroy, Fourier e Owen. Acreditam na distribuição igualitária da riqueza e na construção pacífica e consciente de uma nova sociedade. Esses pensadores têm algo em comum, como sua oposição ao individualismo, à propriedade privada e à competição. É por esta razão que eles não acreditam que o conflito levará a tal sistema político-econômico. O significado da palavra utopia é inatingível. É por isso que muitos pensadores consideram essa corrente socialista idealista porque aguarda as condições ideais para aplicá-la.

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Finalmente, o verdadeiro socialismo foi implementado em vários países, como Cuba e a antiga União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Recebeu esse nome porque o socialismo foi de fato implementado e alguns recursos foram adaptados e colocados em prática para serem significativos na vida cotidiana. Um exemplo disso é a concentração de poder nas mãos de um partido socialista.

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O socialismo científico, também conhecido como marxismo, rejeita essa idealização, argumentando que é importante que os trabalhadores participem da implementação do sistema político e econômico. Para esta tendência criada por Karl Marx e Engels, a mudança deve vir "de dentro", do grupo proletário. Uma de suas principais características (e distinção do socialismo utópico) é que ele considera a reforma proletária em termos de luta de classes – e quando dizemos luta, queremos dizer literalmente. Marx fala sobre pegar em armas e buscar uma distribuição mais igualitária dos bens materiais.

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Este é um sistema econômico e social que é ligeiramente diferente do socialismo. Acreditava no propósito do Estado (porque poderia servir a determinados grupos de interesse) e nos meios coletivos de produção. Nesse caso, todos vivem para o benefício de todos (sem concentração de poder estatal).