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Álvarez Daniela C.I 26.568.191

Correa Luis C.I 24.935.786

Giménez Haidelys C. I 19.262.134

Jiménez Mayerlin C.I 20.671.921

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Necesidades fisiológicas: Disponer de oxígeno, agua, proteínas, minerales y vitaminas, mantener el equilibrio del PH y de la temperatura, mantenernos activos, descansar, eliminar desperdicios, evitar el dolor y tener sexo.
Necesidades de seguridad y reaseguramiento: Corresponde a la protección y estabilidad, la necesidad de ciertos límites y de orden.

Necesidad de amor: Incluye la amistad, de pareja, de niños y relaciones afectivas en general.

Necesidad de estima: Se distingue en baja, que comprende el respeto de los demás, la necesidad de estatus, fama, gloria, reconocimiento, atención, reputación, apreciación, dignidad y dominio. Y el alta comprende las necesidades de respeto por uno mismo, incluyendo sentimientos tales como confianza, competencia, logros, maestría, independencia y libertad.

Necesidad de actualizar el sí mismo: Se refiere a continuos deseos de llenar potenciales, a "ser todo lo que pueda ser". Es una cuestión de ser el más completo; de estar "auto-actualizado".

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HUMANISMO O TEORÍA HUMANISTA DE LA PERSONALIDAD

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HUMANISMO O TEORÍA HUMANISTA DE LA PERSONALIDAD

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Formulada por Carl Rogers en el año 1959, la cual propone la importancia de la tendencia hacia la autorrealización en la formación del autoconcepto.

Plantea que las personas quieren sentir, experimentar y comportarse de formas que son consistentes con la autoimagen. Por lo cual, cuanto más cercana está la autoimagen y el yo ideal, más consistentes y congruentes son las personas y más valor creen que tienen.

Enfatiza el libre albedrío y la auto-determinación que tiene cada individuo para convertirse en la mejor persona que puedan llegar a ser.

Junto a Abraham Maslow, Rogers se centró en el potencial de crecimiento de individuos sanos y contribuyó enormemente a través de la Teoría de humanista la personalidad a la comprensión del self (el “sí mismo” o el “Yo”, en español).

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Formulada por Albert Bandura en el año 1977, se basa en teorías del aprendizaje conductistas sobre el condicionamiento clásico y el condicionamiento operante.

Plantea que hay tipos de aprendizaje donde el refuerzo directo no es el principal mecanismo de enseñanza, sino que el elemento social puede dar lugar al desarrollo de un nuevo aprendizaje entre los individuos.   En este sentido, se ocupa del proceso de aprendizaje por observación entre las personas

Esta teoría se basa en dos ideas:
1. Los procesos de mediación se producen entre estímulos y respuestas.
2.La conducta es aprendida desde el medio ambiente a través del proceso de aprendizaje por observación.

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La personalidad es el resultado de sumar carácter (temperamento y hábitos aprendidos) y conducta. Es decir, engloba a ambos aspectos. Es quizá esta cohesión la que permite dilucidar de forma más clara las diferencias entre personalidad, temperamento y carácter.
De ahí que no se pueda considerar solamente fruto de la herencia genética, sino también consecuencia de las influencias ambientales a las que está sometido el sujeto. La personalidad es un distintivo individual y, por tanto, es característica de la persona. Además, según numerosos estudios, permanece estable a lo largo del tiempo y en las situaciones.

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EL CARÁCTER: EL REFLEJO DE NUESTRAS EXPERIENCIAS

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EL CARÁCTER: EL REFLEJO DE NUESTRAS EXPERIENCIAS

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Es el componente de la personalidad que engloba al temperamento (constitución heredada) y al conjunto de hábitos educativos y relacionales que han sido aprendidos por la persona. Es decir, es un aspecto tanto innato como adquirido.
Además, es consecuencia de las experiencias e interacciones sociales que vamos teniendo en nuestra vida y de las que obtenemos cierto aprendizaje. Así, todos estos hábitos influyen en nuestro temperamento y predisposiciones biológicas. Y las van modulando, variando, afinando y conformando nuestra personalidad. Por tanto, el origen del carácter es cultural.

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Cuando hablamos de temperamento, nos estamos refiriendo a aquella parte innata de nuestra personalidad, determinada por nuestra herencia genética. De ahí que sea considerada como la dimensión biológica e instintiva de la personalidad
Al ser de origen genético y fruto de la constitución heredada, el temperamento es difícilmente modificable, manipulable o cambiado por las consecuencias. Siempre, de alguna manera, existirá esa tendencia; aunque no es menos cierto que podemos hacernos con recursos para potenciar o inhibir su manifestación. Si nosotros fuéramos un iceberg, siempre formaría parte de la porción sumergida, pudiendo ejercer cierto control para modificar cómo se manifiesta en la porción descubierta

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Allport consideraba  que los patrones conductuales de cada persona son únicos y diferentes entre sujetos. Lo que hace que cada individuo tenga su propia personalidad es la relación que se da entre los rasgos de personalidad y cuales sobresalen en cada uno. Los rasgos de la personalidad  se pueden clasificar en:

Rasgos Cardinales: Los rasgos cardinales son los que dominan la personalidad de una persona hasta el punto de que se reconoce por esos rasgos ante otras personas, forma parte del núcleo de la propia persona.

Rasgos Centrales: Son aquellos conjuntos de características que tienen una influencia en el comportamiento de la personas y que forman los fundamentos básicos de la personalidad. Los rasgos centrales, aunque no son tan dominantes como los rasgos cardinales, sus características principales se podrían utilizar para describir a numerosas personas. Términos tales como: inteligente, honesto, tímido o ansioso se consideran rasgos centrales.

Rasgos Secundarios: Se trata de algunos elementos que, si bien no forman parte de la personalidad general de los sujetos, pueden surgir en determinados momentos, como a la hora de hacer frente a una situación concreta. Algunos ejemplos serían “se pone muy nervioso cuando habla delante de varias personas”, “es impaciente cuando tiene que esperar” o “le gusta esto o aquello”.

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LA TEORIA DE LA PERSONALIDAD DE GORDON ALLPORT

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LA TEORIA DE LA PERSONALIDAD DE GORDON ALLPORT

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La personalidad es una organización dinámica de los sistemas psicofisiológicos que determinan el modo de pensar y actuar característico del sujeto. Sin embargo, la personalidad necesita de un elemento vertebrador en el que se estructuren las diferentes características de la personalidad. Dicho eje es lo que el autor
denomina propium, definiendolo como la autopercepción de ser un ser diferenciado. Allport, considera que esta percepción de la propia entidad está formada por diferentes factores o elementos y que son los siguientes:
1. Yo corporal: Es la experiencia de las sensaciones corporales y perceptivas, que permiten la experiencia con el medio exterior.
2. Identidad: Tratar de concebirnos como un ¨algo¨ que va viviendo diferentes experiencias a lo largo dela vida. Es hacernos un autoanálisis de nuestra propia historia de vida.
3. Autoestima: La percepción de sentirnos aptos para la vida, el sentirnos valiosos y competentes para afrontar los desafíos y sentirnos merecedores de la felicidad.
4. Autoimagen: Se trata de un elemento comparativo que representa la observación objetiva de otros y los elementos propios que se han aprendido acerca de sí mismo, representación mental que se obtiene de uno mismo, es lo que se piensa que los demás piensan de uno mismo.
5. Extensión del yo: Se refiere a la percepción de que la persona tiene intereses concretos. Estos objetivos y metas  son elementos importantes para nosotros y forman un vector de actuación que guía la conducta.
6. Racionalidad: Autopercepción de la capacidad de encontrar soluciones adaptativas a los diferentes problemas y demandas que el ambiente le pueda proporcionar.
7. Intencionalidad: El elemento más complejo del propium, supone la autoconciencia de ser un ser con sus propios objetivos y metas, con capacidad de motivarse y luchar por conseguir lo que desea.

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Una de las primeras teorías de la personalidad fue la teoría constitucional, la cual establece una relación entre el tipo de cuerpo y la personalidad según William Sheldon. Sheldon  dividió el físico humano en tres tipos, estableció que la mayoría de la gente posee características de estos tres somatotipos, con uno que predomina y llegó a identificar cualidades de las que derivó una tipología de los temperamentos fijados. También pensaba que el tipo de personalidad es producto del tipo de cuerpo.

· Endomorfo (redondeado, cuerpo suave y abdomen prominente): Es predominante un viscerotónico (amante de la comodidad, inclinado al placer, apacible, sociable y realista).

· Mesomorfo (robusto, cuerpo erecto y huesos y músculos fuertes): Es predominante un somatotónico (activo, enérgico).

· Ectomorfo (delgado, huesos pequeños, cuerpos frágiles): Es predominante un cerebrotónico (sensible, reservado y aún inhibido).

Sheldon, también dividió el temperamento o personalidad en tres tipos.

· Viscerotonia: caracterizada por sociabilidad, gusto por la comida, la gente y la comodidad

· Somatotonia: caracterizada por la afición a la aventura física, el riesgo y la actividad vigorosa;

· Cerebrotonía caracterizada por la moderación, el conocimiento de sí y el gusto por la intimidad.

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Es un tipo de aprendizaje asociativo, este tiene que ver con el desarrollo de nuevas conductas en función de sus consecuencias, y no con la asociación entre estímulos y conductas como ocurre en el condicionamiento clásico. Es una forma de enseñanza mediante la cual un sujeto tiene más probabilidades de repetir (o no) las formas de conducta que conllevan consecuencias positivas, y menos probabilidad de repetir las que conllevan problemas negativos.
Para Burrhus Frederic Skinner, una de las figuras históricas más importantes de la psicología, el aprendizaje a partir de las consecuencias que tiene el modo en el que se interactúa con el mundo era el principal mecanismo de modificación de la conducta. Tanto los seres humanos como los animales realizamos siempre todo tipo de acciones, por insignificantes que sean, éstas tienen siempre una consecuencia para nosotros, que recibimos en forma de estímulos. Esta asociación entre lo que hacemos y lo que notamos que son las consecuencias de nuestras acciones son el fundamento del condicionamiento operante, también conocido como condicionamiento instrumental, que según Skinner era la forma básica de aprendizaje en buena parte de las formas de vida.

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Es el proceso de aprendizaje mediante el cual se asocia un estímulo inicial que provoca en el organismo una respuesta incondicionada regular y mensurable.
Los aportes de Watson al conductismo se deben a sus experimentos de condicionamiento clásico inspirado en las investigaciones del psicólogo ruso Ivan Pavlov que se interesó por la fisiología de la digestión, especialmente en los reflejos de salivación en perros.
Una de las características más importantes de este tipo de aprendizaje es que implica respuestas automáticas o reflejas, no conductas voluntarias. Se denominó "condicionamiento clásico" a la creación de una conexión entre un estímulo nuevo y un reflejo ya existente, por tanto, es un tipo de aprendizaje según el cual un estímulo originalmente neutro, que no provoca una respuesta, llega a poder provocarla gracias a la conexión asociativa de este estímulo con el estímulo que normalmente provoca dicha respuesta.
Por otra parte, Watson pensó que el condicionamiento clásico también explicaba el aprendizaje en los humanos,  tenía claro que las emociones también se aprendían mediante la asociación condicionada, por lo que las diferencias en el comportamiento entre humanos eran causa de las distintas experiencias que cada uno vivía.

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El conductismo inició como filosofía científica en 1913, de manos del psicólogo John B. Watson.
Watson propuso que la psicología solo tenía sentido a través de la conducta observable y medible, y por eso, sus experimentos se realizaban en el laboratorio, donde podía manipular el entorno y controlar el comportamiento de sus sujetos.
Se basó en el estudio de la conducta humana observable e identificó que ésta modifica el comportamiento de los individuos tras un proceso de estímulo, respuesta y refuerzo que finaliza con el aprendizaje.
De allí que el conductismo enfatiza que el objeto de estudio no es la conciencia, sino las relaciones que se forman entre los estímulos y las respuestas que dan origen a nuevas conductas y comportamientos observables.