# data[].attributes.body
Ma Rui (1615816)

قصيدة كعب بن زهير

هو أبو عقبة أبو المضرب كعب بن زهير بن أبي سلمي المزني ، أحد الشعراء في الجاهلية .

شاعر مخضرم عاش عصرين مختلفين هما عصر ما قبل الإسلام وعصر صدر الإسلام. عالي الطبقة، كان ممن

اشتهر في الجاهلية ولما ظهر الإسلام هجا النبيمحمد، وأقام يشبب بنساء المسلمين، فأهدر دمه فجاءه كعب مستأمناً وقد أسلم وأنشده لاميته المشهورة التي مطلعها: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول، فعفا عنه النبي، وخلع عليه بردته. وهو من أعرق الناس في الشعر: فأبوه زهير بن أبي سلمى، وأخوه بجير وابنه عقبة وحفيده العوّام كلهم شعراء. وقد كَثُر مخمّسو لاميته ومشطّروها وترجمت إلى غير العربية

تلقن كعب الشعر عن أبيه مثله مثل أخيه بجير، وكان زهير يحفظهم الشعر منه شعره ويقولون عن كعب أنه كان يخرج به أبوه إلى الصحراء فيلقي عليه بيتاً أو سطراً ويطلب أن يجيزه تمريناُ ودرّبه، كما أن كعباً كان في عصر ما قبل الإسلام شاعراً معروفاً أكثر من الحطيئة. حاول كعب أن ينظم الشعر منذ حداثته فردعه أبوه، مخافة أن يتسفّل ويأتي بالضعيف فيشوّه مجد الأسرة، وما زال يهذّب لسانه ويجهّز شاعريته برواية الشعر حتى استقام له النظم .

كعب بن زهير بن أبي سلمى أحد الفحول المخضرمين ، وكان كعب قد بلغ من الشعر والشهرة حظاً مرموقاً حين دعاه النبيَّ إلى الإسلام، وإذا اسلم أخوه بجير وبّخه واستحثه على الرجوع عن دينٍ لم يكن عليه أحد من أبائه، فهجاه كعب ثم هجا النبي، فسمع شعره فتوعده وأهدر دمه، فهام كعب يترامى على القبائل أن تجيره فلم يجره أحد، فنصحه أخوه بالمجيء إلى النبي مسلماً تائباً، فرجع بعد أن ضاقت الأرض في وجهه، وأتى المدينة وبدأ بأبي بكر  ودخل    المسجد وتوسل به إلى الرسول فأقبل به عليه وآمن وأنشد قصيدته المشهورة، فعفا عنه النبي، وخلع عليه بردته   فسميت قصيدته ثم حسن إسلامه وأخذ يصدر شعره عن مواعظ وحكم متأثراً بحكم  القرآن وظهرت المعاني الإسلامية في شعره من أن الله هو رازق لعباده وغير ذلك.

كعب قصة ترويها بعض كتب التاريخ العربي إسلام وتراجم الأدباء العرب فعندما جاء  الإسلام اسلم بجير، وبقي كعب على دينه الأصلي، ووقف في الجبهة المعادية للرسول وللمؤمنين به، ولم ينج بجير بسبب إسلامه من لسان كعب، فهجاه لخروجه على دين آبائه وأجداده فرد عليه بجير وطالبه باتباع الدين الإسلامي لينجو بنفسه من نار جهنم، لكنه ظل على دينه إلى أن فتحت مكة   فكتب إليه بجير يخبره بأن الرسول قد أهدر دمه، وقال له:

"إن النبي قتل كل من آذاه من شعراء المشركين وان ابن الزبعري و هبيرة بن أبي وهب قد هربا، وما أحسبك ناجيا، فإن كان لك في نفسك حاجة فأقدم على رسول الله فإنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا”، وعندما قرأ كعب كتاب أخيه  ضاقت به الدنيا،، فلجأ إلى قبيلته مزينة لتجيره من النبي فأبت عليه ذلك، وعندئذ استبد به الخوف وأيقن انه مقتول لما قدم الرسول من منصرفه عن الطائف كتب بجير بن زهير إلى أخيه كعب بن زهير يهجوه ويؤذيه، وأن من بقي من شعراء قريش، قد هربوا في كل وجه، فإن كانت لك في نفسك حاجة، فطِر إلى رسول الله، فإنه لا يقتل أحداً جاءه تائبا ، وإن أنت لم تفعل فانجُ إلى نجائك من الأرض؛ وكان كعب قد قال:

ألا أبلغا عني بجيراً رسالةً |   | فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا؟
فبيّن لنا إن كنت لست بفاعلِ |   | على أيّ شيء غير ذلك دَلَّكا
على خُلُقٍ لم أُلفِ يوما أبا له |   | عليه وما تُلفِى علَيهِ أبا لَكا
فإن أنتَ لم تفعل فلستُ بآسفٍ |   | ولا قائل إمَّا عَثرتَ: لعَاً لكا
سقاكَ بِها المَأمونُ كأسا روِيَّةً |   | فأنهَلكَ المأمونُ منها وعَلَّكا

# data[].attributes.body
by :Ma Rui (1615816)

الأموية أو الخِلافَةُ الأَمويَّةُ أو دولة بني أمية

الدولة الأموية

هي الدولة التي أسّسها والي الشام معاوية بن أبي سفيان في عام 41 للهجرة، والتي أصبحت بعد ذلك دولة الخلافة الإسلامية بعد تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - عن الخلافة، لتصبح دمشق عاصمة الخلافة الإسلاميّة الجديدة، وصار حُكّام دولة بني أمية، وفروعها يتوارثون حُكم الدولة الأموية بينهم، واستمرّ الحُكم الأموي ما يقارب 91 عاماً، وقد شَهدت توسعاً جغرافياً كبيراً وصل إلى أوروبا، وأطراف كبيرة من قارة آسيا.

نسب الأمويين

يعود نسب الأمويين إلى أمية بن عبد شمس بن مُرة، ويعدّ الأمويون من قبائل

قريش الكبرى، وهم من أقارب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ويعد بنو أمية من سادة قريش، وزعمائها، ومن المتمسّكين بآرائهم، وتاريخهم، وهذا ما أدّى إلى تأخر إسلام أغلبهم، ويعد الصحابي الجليل والخليفة الثالث للمسلمين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - من الأمويين، كما أنّ أبا سفيان يعدّ من أشهر سادة بني أمية، ووالد الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان.

إنجازات الدولة الأموية

ازدهر العالم الإسلامي في عهد الدولة الأموية، وهذا ما ظهر في العديد من المجالات الأدبية، والثقافية، والعلمية، وغيرهم، ممّا أدّى إلى ظهور العديد من العلماء والمفكّرين في المدن الإسلامية، مثل: مكة المكرمة، والمدينة المنورة، ودمشق، والإسكندرية، وغيرها. من أبرز العلوم التي ظهرت في عهد الدولة الأموية العلوم اللغوية، فقد شهدت تطوراً في دراسة اللغة العربية، وتوسعاً في الدراسات، والأبحاث التي اهتمت بعلم النحو العربي، وخصوصاً عند اتساع رقعة الدولة الإسلامية، وإسلام العديد من الأشخاص غير العرب، وهذا ما دفع علماء اللغة العربية للاهتمام بتثبيت قواعد اللغة العربية، وكل ما اتّصل بها من أدبٍ عربيّ في مجال الكتابة النثرية، والشعرية، ومن أهم علماء اللغة العربية في العصر الأموي: الخليل بن أحمد الفراهيدي (مؤسس علم عَروض الشعر العربي). اهتم علماء الفقه الإسلامي والحديث الشريف بتدوين الأحاديث النبوية الشريفة، وتأليف المؤلفات التي تهتم بعلم الحديث، حتى يتمكن المسلمون من متابعتها، ومن أشهر علماء الحديث في العصر الأموي: مالك بن أنس، والذي أخذ علم الحديث عن الصحابة الثقات، مثل: أبو هريرة - رضي الله عنه -.

اهتمّ معظم العلماء العرب في عهد الدولة الأموية بدراسة العلوم المختلفة، فدرسوا الطب، والكيمياء، والفيزياء، وألّفوا مجموعة من المؤلفات المشهورة حوله هذه العلوم، كما أنّهم ساهموا في تقديم العديد من الدراسات، والأبحاث المهمة، والتي انتشرت في كافة أنحاء العالم.

نهاية حُكم الدولة الأموية

بعد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك جاء العديد من الخلفاء الذين عانت في عهودهم الدولة الأموية، فتركوا الحُكم الإسلامي، واهتموا بالترف، وصرف المال، فانتشر الفساد الإداري، وعمت المشكلات في المجتمع الإسلامي، وهكذا ظلّت الدولة الأموية تُعاني من التراجع، والتأخر مما انعكس سلباً على الدولة الإسلامية كاملةً، لينتهي عهد الحُكم الأموي في عام 750 للهجرة.

الأدب في العصر الأموي

تمكّنت الدولة الأموية من تطوير الأدب العربيّ الإسلاميّ بشكل كبير في فترة قيامها، إذْ توفّرت العديد من العوامل السياسيّة والاجتماعية والدينية التي أسهمت بازدهاره وتطوره؛ إلا أن العوامل السياسية كانت الأكثر تأثيرًا على الأدب في العصر الأموي، حيث أقدم الأمويون على إقامة مُلكهم في الشام التي تعدُّ بيئتُها مخالفة تمامًا للبيئة الحجازيّة، كما كان لِخَلقِ نظام ملكيّ وراثيّ غير مسبوق أثرٌ في طبيعة الشعر وبنائه وغير ذلك الكثير من العوامل، وقد ساعد ما تقدّمَ على الإتيان ببيئات مستحدثة للأدب مختلفة عن ذلك الأدب الناشئ في الجزيرة العربية؛ كما أثرت أيضًا العوامل الاجتماعية كظهور طبقة المَوالي، وتوطيد أواصر التراث العربيّ، وظهور الكتابوالشعراء ، فساند الأمويون أولئك الأدباء مع إبراز هويّتهم القومية للحفاظ على الكلمة الأولى أن تبقى للعرب فقط.