# data[].attributes.body
Gloria Costagli e Sara Grandis

# data[].attributes.body
La donna era vista come una fonte di tentazione del tutto incompatibile con la vita ascetica; essa ovviamente non veniva condannata come persona, ma piuttosto come potere di seduzione che vincola l'individuo al suo dolore, alla sua cieca ignoranza.
Poiché l'amore e l'unione sessuale sono -secondo Buddha- le forme più primordiali in cui si manifesta la sete di vita, il Buddismo classico non poteva che negare alla donna la possibilità di giungere al Nirvana: l'unica condizione, per una donna, era quella di estinguere in sé tutto ciò che è femminile, cioè in sostanza sforzarsi di sviluppare un pensiero maschile al fine di poter rinascere come "uomo".
Solo dopo molte discussioni e polemiche, il Buddha consentì ad ammettere le donne fra i suoi discepoli, in comunità ovviamente separate, soggette a regole analoghe e, in più, alla sorveglianza da parte dell'abate della più vicina comunità monastica maschile, con l'obbligo inoltre di obbedire ai monaci maschi di qualunque età. A queste condizioni era possibile anche per loro raggiungere il Nirvana.

# data[].attributes.body
Il mezzo fondamentale per percorrere l'Ottuplice sentiero è la Meditazione, che si sviluppa su due linee diverse e complementari:
A) Acquietamento o Purificazione:
Consiste nel focalizzare l'attenzione su un solo punto da utilizzare come supporto per il processo, operando una graduale esclusione degli stimoli sensoriali periferici. Con l'atto meditativo si raggiungono i primi quattro livelli di perfezione.

B) Visione penetrativa o Intuizione
Consiste in una vigile attenzione rivolta ai fatti fisici, anche minimi, e ai processi mentali.

# data[].attributes.body
Quanto alle virtù morali che deve seguire il buddista, esse in sostanza si riducono a quattro:
1. compassione;
2. amorevolezza verso tutti gli esseri viventi;
3. considerazione del lato positivo delle cose;
4. imparzialità nel considerare la realtà.

# data[].attributes.body
Seguendo queste otto strade l'uomo giunge alla perfezione e sprofonda nel Nirvana, il quale rappresenta il completo annientamento o non-essere, definibile come stato di pace totale, che però solo gli illuminati scorgono.
Viceversa, secondo un'altra scuola di pensiero il Nirvana sfugge a qualsiasi definizione, poiché rappresenta il passaggio a un'altra esistenza, inconsapevole, possibile solo dopo la morte.
In entrambi i casi Nirvana significa interruzione della catena delle reincarnazioni.

# data[].attributes.body
I precetti fondamentali del Buddismo sono divisi in tre gruppi: i cinque divieti, gli otto comandamenti e le dieci condotte morali.

I cinque divieti sono:
1. non uccidere alcun essere vivente,
2. non prendere l'altrui proprietà,
3. non toccare la donna altrui,
4. non dire menzogne,
5. non bere bevande inebrianti.
Gli otto comandamenti includono i suddetti cinque divieti, cui se ne aggiungono altri tre:
1. non mangiare cibo nei tempi non dovuti;
2. astieniti dal canto, dalla danza, dalla musica e da ogni spettacolo indecente; non ornare la tua persona con ghirlande, profumi e unguenti;
3. non usare sedili alti e lussuosi.
Gli ultimi due precetti morali sono:
1. non adoperare letti grandi e confortevoli;
2. non commerciare cose d'oro e d'argento.

(il divieto di uccidere si estende fino a tutti gli animali, nessuno escluso; l'acqua può essere bevuta solo se filtrata; non si può usare l'aratro perché potrebbe ferire i vermi della terra; la castità sessuale deve essere completa; la povertà dev'essere assoluta ecc.)
È bene però precisare che per raggiungere la Liberazione il buddista deve dedicarsi alla Meditazione, che comporta un'energica disciplina ascetica (yoga).

# data[].attributes.body
Secondo i buddisti l'io non è un'entità individuale, ma è una combinazione di particelle diverse (dharma): non esiste l'unitarietà dell'io né la sua personale immortale.
Le parti costitutive dell'io vengono classificati come Aggregati, Basi ed Elementi.
Gli Aggregati sono cinque:
1. Forma o Materia (il proprio corpo); 2. Sensazioni; 3. Ideazioni; 4. Costruzioni psichiche; 5. Coscienza.
Le Basi sono dodici:
a) sei sono interne: occhio, orecchio, naso, lingua, corpo e mente.
b) sei basi esterne: visibile, suono, odore, sapore, tangibile, idee.
Gli Elementi sono diciotto:
a) sei basi interne; b) sei basi esterne; c) e le rispettive conoscenze che costituiscono l'elemento mentale.
In altre parole i dharma costituiscono la varietà dei modi della realtà e quindi gli accadimenti della nostra esistenza.
Io e Mondo sono il risultato dell'unione di vari dharma,che sono costretti a reincarnarsi finché l'io non si è purificato: l'uomo deve rispondere anche della vita trascorsa che della vita passata nelle generazioni precedenti.

# data[].attributes.body
Il Buddha diede così il suo primo insegnamento noto come “Le Quattro Nobili Verità” che indicano il modo per liberarsi dalla sofferenza attraverso un lavoro su se stessi. Fondò così una comunità monastica. Il Buddha morì nel 480 a.C. Alla morte il Buddha non lasciò alcun successore e la comunità continuò ad operare insieme.
Nel 363 a.C., si tenne un Concilio: monaci provenienti da tutta l’India furono messi a confronto, di cui molti buddhisti, fatto che dimostra la sua diffusione, e alla fine venne deciso da tutti i presenti di darsi un codice di comportamento, il Pratimoksha, che tuttora viene seguito dalla comunità monastica.
Infine all’incirca alla fine del primo secolo dopo Cristo, la comunità monastica che si era formata e stabilizzata, redasse il Canone Buddhista in forma scritta, composto da tre parti: quello dei discorsi, quello della disciplina monastica e quello della dottrina filosofica ed è rimasto così fino ad oggi.

# data[].attributes.body
Il Buddha, Siddharta Gautama, visse nell’India del Nord nel VI sec. a.C.
Prima di intraprendere la sua ricerca spirituale, il Buddha viveva nel palazzo del padre, seguendo l’educazione per divenire re di una regione del Nepal.
Un giorno Buddha incontrò delle persone  malate e vecchie, vicine alla morte, rimanendone molto turbato. Rimase però ammirato dalla serenità mostrata da un saggio eremita. Maturando tali esperienze il principe abbandonò la sua casa e la famiglia, in cerca di una soluzione alle grandi sofferenze del mondo. Non  riuscì a trovare risposte e soluzioni, quindi cercò un connubio tra la ricerca della perfezione e il piacere dei sensi. Una sera, meditando sotto un albero, Siddharta raggiunse lo stato dell’Illuminazione, di completa e profonda saggezza, al di là di ogni sofferenza. Da quel giorno fu noto come il Buddha, il Risvegliato.

# data[].attributes.body
La più antica e diffusa religione del mondo. Dall'India si diffuse nel Sud-est asiatico e in Estremo Oriente, giungendo fino in Oriente, dal XIX sec. in poi.