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Humanisme, réformes et conflits religieux 

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Humanisme, réformes et conflits religieux 

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Leçon 8 Histoire 5e

Autoportrait de Léonard de Vinci

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Humanisme: théorie (idée) qui place la personne humaine et son épanouissement au-dessus de toutes les autres valeurs.

Renaissance: C' est une période de l'histoire de l'Europe. Elle correspond aux XV e et XVIe siècle. Elle s'accompagne d'un renouveau dans la littérature, les arts, les sciences, les échanges culturels.

Mécène : personne très riche qui protège ou soutient les artistes de la renaissance.

Allégorie : Une allégorie est une forme de représentation indirecte qui emploie une chose comme signe d'une autre chose, cette dernière étant souvent une idée abstraite ou une notion morale difficile à représenter directement.

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Léonard de Vinci (repères biographiques) 

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Léonard de Vinci (repères biographiques) 

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Léonard de Vinci, dit Leonardo da Vinci, né le 15 avril 1452 à Vinci (en Toscane, Italie) et mort le 2 mai 1519 à Ambroise (France), est un peintre florentin et un homme d'esprit universel, à la fois artiste, organisateur de spectacles et de fêtes, scientifiques, ingénieur, inventeur, anatomiste, peintre, sculpteur, architecte, urbaniste, botaniste, musicien, poète, philosophe et écrivain. Il est le symbole de ces personnages de la renaissance qui ont marqué cette période.

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La Joconde, ou Portrait de Mona Lisa, est un tableau de l'artiste Léonard de Vinci, réalisé entre 1503 et 1506 ou entre 1513 et 1516, et peut-être jusqu'à 1519, qui représente un portrait mi-corps, probablement celui de la Florentine Lisa Gherardini, épouse de Francesco del Giocondo.

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Célèbre représentation des proportions idéales parfaites du corps humains parfaitement inscrit dans un cercle (centre : le nombril) et un carré(centre : les organes génitaux) (symbole du cercle et du carré), l'Homme de Vitruve est un symbole allégorique de l’Humanisme.

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La Vis aérienne est une des machines imaginées par Léonard de Vinci Il en a dessiné le plan dans un de ses carnets entre 1487 et 1490, certains interprète ce plan comme le précurseur des hélicoptères.

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Questions (au crayon sur votre cahier, en dessous des définitions)

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Questions (au crayon sur votre cahier, en dessous des définitions)

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I) Qui est Léonard de Vinci ?
II) Pourquoi peut-on dire que c'est un homme de la renaissance ?
III) Dans quel musée est exposée "La Joconde" ? (recherche internet)
III) Quel roi français a été le mécène de Léonard de Vinci à la fin de sa vie ?

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Introduction (à copier sur le cahier)  :

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Introduction (à copier sur le cahier)  :

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Si l'Europe s'ouvre sur le monde au XVe et XVIe siècles, elle connait également de profonds bouleversement culturels et religieux.

Quels bouleversements  culturels et religieux caractérisent l'Europe des XVe et XVIe siècles ?

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I) Humanisme et renaissance (à copier sur le cahier)  

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I) Humanisme et renaissance (à copier sur le cahier)  

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Au Moyen-âge, l’Eglise chrétienne est toute puissante et elle précise comment il faut penser et voir le monde.

Après 1453 et la prise de Constantinople par les Ottomans, les savants byzantins fuient vers l’Europe de l’ouest en apportant leurs connaissances et des manuscrits antiques. Les intellectuels de la fin du XVe siècle et du XVIesiècle s’inspirent de l’Antiquité et du savoir de cette époque en traduisant les ouvrages des auteurs de l’Antiquité, grecs et latins.

Ils s’intéressent à toutes les disciplines, aux langues (grec, latin, hébreu, arabe), aux mathématiques, à l’astronomie, à la médecine… Ils proposent alors une nouvelle vision de l’Homme (peut devenir un Homme meilleur) et de l’Univers (héliocentrisme au lieu du géocentrisme). Ils diffusent leurs recherches et leurs savoirs en voyageant dans toute l’Europe mais aussi grâce à l’imprimerie.

Les artistes de la renaissance s'inspirent la bible, mais aussi des récits de l'antiquité et la mythologie grecque et romaine, ils peigne sur toile et plus seulement sur les ou le bois.

Des princes ou quelques personnes très riches deviennent les mécènes, des artiste de la renaissance dans les villes italiennes de Rome, Venise ou Florence.

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Le Printemps (Primavera en italien) est une peinture allégorique de Sandro Botticelli, exécutée en tempera sur panneau de bois entre 1478 et 1482, période de la Première Renaissance.

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Le Printemps (Primavera en italien) est une peinture allégorique de Sandro Botticelli, exécutée en tempera sur panneau de bois entre 1478 et 1482, période de la Première Renaissance.

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II) Réforme et conflits religieux (à copier sur le cahier) 

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II) Réforme et conflits religieux (à copier sur le cahier) 

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En 1517, Martin Luther critique l’Eglise chrétienne, selon lui, elle ne peut plus permettre aux Chrétiens d’obtenir leur Salut. Il décide alors de revenir à la religion chrétienne des débuts et fonde une Eglise protestante. D’autres, s’en inspirent et plusieurs Eglise protestantes apparaissent en Europe.

L’Eglise chrétienne se divise alors entre :

-Catholiques : chrétiens favorables à l’Eglise.

-Protestants : chrétiens qui veulent protester et veulent réformer l’Eglise (renouveler).

Le Pape n’accepte pas cette division et veut mettre fin au protestantisme. Au XVIe siècle, l’Europe connait de véritables guerres de religion opposant catholiques et protestants. Il faudra attendre 1598 et l'édit de Nantes pour que protestants et catholiques cohabitent en paix en France.

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Luther est un moine, professeur de théologie. Il critique les pratiques de l’Église catholique, comme la vente des indulgences, qu’il trouve contraires à l’enseignement de la Bible. Excommunié en 1521 par le pape Léon X, il est protégé par le prince allemand, Frédéric le Sage. Grâce à ce protecteur, il peut développer ses idées réformatrices et constituer en Allemagne les bases des premières Églises protestantes. Ses idées se répandent très vite en Europe, notamment grâce à l’imprimerie.

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Différences entre catholiques et protestants 

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Différences entre catholiques et protestants 

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I) Qui est Martin Luther ?
II) Qui a été le mécène de Martin Luther
III) Donnez 3 différences entre le catholicisme et le protestantisme
IV) Le protestantisme est-il toujours une religion chrétienne ?

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Correction des questions et points sur la leçon :

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Correction des questions et points sur la leçon :

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Humanisme, Réforme Et Conflits Religieux

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Pour en savoir plus, le château de Chambord :

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Pour en savoir plus, le château de Chambord :

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Le château de Chambord est un château français situé dans la commune de Chambord, dans le département de Loir-et-Cher en région Centre-Val de Loire.

Construit au cœur du plus grand parc forestier clos d' Europe (environ 50 ceint par un mur de 32 km de long), il s'agit du plus vaste des châteaux de la Loire. Il bénéficie d'un jardin d'agrément et d'un parc de chasse classés monuments historiques Chambord est le seul domaine royal encore intact depuis sa création.

Le site a d'abord accueilli une motte féodale, ainsi que l'ancien château des comtes de Blois. L'origine du château actuel remonte au et au règne du roi de France qui supervise son édification à partir de 1519.

Le château et son domaine se sont vu octroyer plusieurs distinctions : inscription au patrimoine mondial de l' Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) en 1981, ; classement depuis 2000 dans la zone de classement de la région naturelle du Val de Loire entre Sully-sur-Loire et Chalonnes-sur-Loire ainsi que dans le réseau Natura 2000 en 2006. Il est également classé sur la première liste française de monuments historiques en 1840, est reconnu établissement public à caractère industriel et commercial (EPIC) depuis 2005 et constitue l'une des composantes du réseau des résidences royales européennes.

Le nom de Chambord - du gaulois cambo-rito - signifie " passage sur la courbe ", c'est un gué dans la courbe d'une rivière. Ce gué crée un marécage sur lequel s'est construit un pont mentionné dès 1307 dans le testament du comte de Blois, Hugues II de Blois-Châtillon.

Le château est situé dans la région naturelle de la Sologne, sur une courbe du Cosson, petit affluent du Beuvron, lui-même affluent de la Loire, à environ 6 km de la rive gauche de la Loire.

Il est positionné à 14 km à l'est de Blois, à 47 km au sud-ouest d' Orléans et 164 km au sud de Paris, sur le territoire de la commune française de Chambord, dans l' arrondissement de Blois, le département de Loir-et-Cher et la région Centre-Val de Loire.

Les lignes d'autocars 2 et 18 du réseau de transports en commun des Transports du Loir-et-Cher (TLC) desservent le domaine de Chambord depuis la gare ferroviaire de Blois.

La route départementale 33 traverse le domaine. La sortie 16 de l' autoroute A10 est située à 14 km au nord du château.

Chambord accueille un château dès la fin du Haut Moyen Âge au . Il s'agit alors d'un château fortifié destiné aux comtes de Blois. Thibault VI et sa veuve y signent des chartes à la fin du et au début du siècle.

Comme l'ensemble des possessions des Comtes de Blois, le château de Chambord passe de la maison de Châtillon, à celle des ducs d'Orléans en 1397, avant d'être rattaché à la couronne de France lorsque Louis d'Orléans devint Louis XII de France en 1498, le petit château fort étant déjà à cette époque une maison de plaisance et de chasse.

En 1516, , roi de France depuis 1515, auréolé de sa victoire à Marignan, décide la construction d'un palais à sa gloire, à l'orée de la forêt giboyeuse de Chambord. Le désir du roi est de réaliser une ville nouvelle à Romorantin, et à Chambord un grand édifice dans le style néoplatonicien. Le projet se nourrit de l'humanisme d' Alberti, qui a défini les principes de l' architecture Renaissance, dans son traité De re aedificatoria , inspiré de l'architecte romain Vitruve. Il repose sur la géométrie, les rapports mathématiques et la régularité,.

Le est l'acte de naissance de Chambord lorsque François donne commission à François de Pontbriand, son chambellan, d'ordonner toutes les dépenses qu'il y aurait à faire pour la construction du château. Dès lors s'ouvre sur le site de Chambord le chantier d'une immense création architecturale, qui doit initialement servir non pas d'une résidence permanente, mais d'un nouveau château de chasse en annexe du château de Blois et que le roi n'habitera que 42 jours en 32 ans de règne : le projet primitif ne présente qu'un château-donjon accolé au milieu d'un des grands côtés d'une enceinte rectangulaire, le donjon étant un corps cantonné sur tous les étages de quatre tours rondes et à chaque étage cantonné de quatre salles formant une croix. Cette nouvelle " merveille du monde " est destinée à immortaliser son constructeur, François , le " prince architecte ". Les archives sur la genèse du plan de Chambord ne sont pas conservées, mais il est probable que Léonard de Vinci, installé à Amboise à la fin de l'année 1516, y fut associé, ainsi que l'architecte Domenico Bernabei da Cortona dit Boccador.

Les travaux débutent par la destruction de plusieurs bâtiments, dont l'ancien château des comtes de Blois et l'église du village, et par la réalisation des fondations du donjon carré flanqué de quatre tours ; unique bâtiment prévu à l'origine. Interrompu entre 1525 et 1526, période des catastrophes que sont la défaite de Pavie et l'incarcération du roi à Madrid, le chantier reprend à partir de 1526. Le roi modifie son projet par l'adjonction de deux ailes latérales au donjon primitif, dont l'une doit accueillir son logis. 1 800 ouvriers auraient travaillé à la construction du château dont le plan a été simplifié : l'escalier central passant de 4 à 2 volées, et les rues centrales initialement ouvertes, refermées (comme l'architecte Félibien et l'historien Bernier vont le recueillir, lors de leur enquête en 1680 dans le Blaisois, et comme le confirment les analyses archéologiques en cours). Plusieurs maîtres-maçons se succèdent ou travaillent simultanément, par exemple Jacques Sourdeau, Pierre Nepveu et Denis Sourdeau.

Le donjon est achevé lorsque l' empereur du Saint-Empire romain germanique, Charles Quint, grand rival du roi de France, est accueilli à Chambord par François , dans la nuit du 18 au , alors qu'il quitte l'Espagne pour Gand, sa ville natale, qu'il veut châtier d'avoir refusé sa contribution aux frais de guerre. Le cortège est reçu par des ballets et des jonchées de fleurs dans un somptueux décor de tapisseries,.

L'aile royale à la pointe Nord de l'enceinte du château est achevée en 1544. Une galerie extérieure portée sur des arcades et un escalier à vis sont ajoutés vers 1545, tandis que se poursuivent les travaux de l'aile symétrique (aile de la chapelle), et d'une enceinte basse fermant au sud la cour, à la manière d'une forteresse médiévale, comme au château de Vincennes.

François meurt en 1547. Le roi a finalement passé très peu de temps à Chambord (72 nuits au total en 32 ans de règne). Il a pris l'habitude de disparaître en forêt pour y chasser en compagnie d'un petit groupe d'intimes - composé de beaucoup de dames - que les contemporains appellent la " petite bande " du roi,.

La période qui suit ne bénéficie pas au château. Les séjours royaux se raréfient pendant une centaine d'années, alors que l'édifice continue de susciter l'admiration de ses visiteurs. Des travaux de consolidation sont réalisés en 1566 sous le règne de Charles IX, mais Chambord se révèle trop éloigné des lieux de séjours habituels de la Cour et semble promis à une lente disparition. Henri III, puis Henri IV, n'y résident pas et n'y entreprennent pas de travaux.

À partir de 1639, le château est occupé par le frère du roi exilé dans le Blésois. Gaston d'Orléans avait reçu en apanage le comté de Blois en 1626. Ce dernier y entreprend des travaux de restauration entre 1639 et 1642, notamment l'aménagement d'un appartement, des aménagements dans le parc et des travaux d'assainissement des marais alentour. Mais la chapelle demeure toujours sans toiture à cette époque.

Il faut attendre l'avènement de Louis XIV pour que soit achevé le projet de François . Le Roi-Soleil comprend le symbole que représente Chambord, manifestation du pouvoir royal, dans la pierre et dans le temps. Il confie les travaux à l'architecte Jules Hardouin-Mansart, qui, entre 1680 et 1686, achève l'aile ouest, la toiture de la chapelle (la plus grande pièce du château), ainsi que l'enceinte basse, qui est couverte d'un comble brisé destiné aux logements du personnel.

Louis XIV fait neuf séjours au château, le premier en 1650 et le dernier en 1685. Le Roi se rend parfois à Chambord accompagné par la troupe de Molière qui y joue devant lui deux comédies-ballets accompagné de musiques de Jean-Baptiste Lully et de chorégraphies de Pierre Beauchamps : Monsieur de Pourceaugnac est joué le et Le Bourgeois gentilhomme le à l'occasion de la venue en France d'une ambassade turque.

Louis XIV fait aménager, au premier étage du donjon, le long de la façade nord-ouest donnant sur le parc, un appartement, comprenant une antichambre, un salon des nobles et une chambre de parade. À cet effet, deux logis du plan initial sont réunis par l'adjonction du vestibule nord-ouest, qui est fermé du côté du grand escalier.

Le , le roi d'Espagne Philippe V effectue une visite au château en compagnie des ducs de Berry et de Bourgogne.

Le roi Louis XV, dispose du château pour y loger son beau-père Stanislas Leszczyński, roi de Pologne en exil, entre 1725 et 1733. En 1729 et 1730, au moins, le compositeur Louis Homet, alors en place à Orléans, est à son service en tant que maître de musique. Le , le roi de Pologne et sa femme quittent l'inconfortable château de Chambord pour gagner les duchés de Lorraine et de Bar, qu'ils ont reçus à titre viager.

Le château reste inhabité pendant 12 ans, puis le , Louis XV en fait don au maréchal de Saxe qui en devient gouverneur à vie, avec 40.000 livres de revenus. Il y fait notamment construire des casernes pour son régiment. Il y réside à partir de 1748 et y meurt le .

La nécessité d'apporter confort et chaleur à l'édifice pousse ces différents occupants à meubler de façon permanente le château et à aménager les appartements avec des boiseries, faux plafonds, petits cabinets et poêles.

Après la mort de Maurice de Saxe en 1750, le château ne fut plus habité que par ses gouverneurs. August Heinrich von Friesen (1727-1755) neveu du maréchal de Saxe, meurt au château le 29 mars 1755, puis se succédèrent le marquis de Saumery jusqu'en 1779, puis le marquis de Polignac, chassé par la Révolution en 1790.

À la Révolution française, les habitants des villages limitrophes se livrent à un saccage du domaine. Les grands animaux sont décimés, les arbres coupés ou ravagés par le pacage des troupeaux. Les dévastations sont telles qu'un détachement du Régiment Royal-Cravates cavalerie est envoyé pour faire arrêter les pillages en mai 1790 puis un détachement du régiment d'infanterie en 1791, pour rétablir un semblant d'ordre. Entre octobre et novembre 1792, le gouvernement révolutionnaire fait vendre le mobilier qui n'a pas été volé, les enchères s'accompagnant de pillages nocturnes. Les fenêtres et les portes sont arrachées ainsi que les plombs ornant les combles du donjon. Un état des lieux dressé le 29 prairial an IV, () confirme le désastre, mais le monument échappe à la destruction.

Le 13 messidor, an X ( 2 juillet 1802), le premier consul Napoléon Bonaparte attribue le château à la quinzième cohorte de la Légion d'honneur, mais ce n'est que deux ans plus tard que le général Augereau visite finalement le château dévasté par les pilleurs, et dans un état de délabrement avancé. Il fait fermer les portes du parc et réparer l'enceinte et sauve le domaine, en dépit des protestations de la population.

Sous le Premier Empire, l'empereur Napoléon décide de créer au château une maison d'éducation pour les filles des titulaires de la Légion d'honneur, en 1805, mais cette décision reste sans suite. Le château est soustrait à la Légion d'honneur et réuni à la couronne, avant d'être rebaptisé " principauté de Wagram " et donné le 15 août 1809 au maréchal Louis-Alexandre Berthier, prince de Neuchâtel et Wagram, en récompense de ses services, avec une rente de 500 000 francs. Berthier ne vint qu'une fois à Chambord en 1810, pour une partie de chasse. À sa mort en 1815, le château est mis sous séquestre avant d'être mis en vente en 1820 par sa veuve Élisabeth de Bavière, incapable de faire face aux dépenses.

En 1821, le domaine de Chambord est acquis par une souscription nationale, pour être offert au petit-neveu de Louis XVIII, le jeune Henri d'Artois, duc de Bordeaux, né l'année précédente, sept mois après l'assassinat de son père, le duc de Berry. À la chute de Charles X, son petit-fils le prince Henri (qui deviendra en 1844 le chef de la branche aînée des Bourbons) reçoit pour l'exil le titre de courtoisie de comte de Chambord (tandis que son grand-père et son oncle prennent ceux de comte de Ponthieu et de comte de Marnes). Les régimes successifs de la monarchie de Juillet, puis du Second Empire, le tiennent éloigné du pouvoir et de la France. Mais à distance le prince est attentif à l'entretien de son château et de son parc. Il fait administrer le domaine par un régisseur et il finance de très importantes campagnes de travaux ; restauration des bâtiments et travaux d'aménagement du parc de chasse. Le château est officiellement ouvert au public. Pendant la guerre de 1870 il sert d' hôpital de campagne, et en 1871 le comte de Chambord y réside très brièvement. C'est depuis le château qu'il publie un manifeste aux Français, appelant à la restauration de la monarchie et du drapeau blanc. À sa mort en 1883, le château passe par héritage aux princes de Bourbon de Parme ses neveux : (1848-1907), duc détrôné de Parme et de Plaisance, et son frère Henri de Bourbon-Parme (1851-1905), comte de Bardi. À la mort de Robert de Parme en 1907, il se transmet dans sa descendance à son troisième fils Élie de Bourbon (1880-1959), qui deviendra duc de Parme et de Plaisance en 1950.

Mis sous séquestre pendant la Première Guerre mondiale, le domaine de Chambord est acheté onze millions de francs-or le , par l'État français au prince Élie de Bourbon (frère du " duc de Parme " Henri de Bourbon). C'est à cette époque que le toit mansardé qui couvrait l'enceinte basse du château, datant du règne de Louis XIV, est supprimé. L'État français justifiant ce choix par un souci de présenter l'ensemble des bâtiments dans son état le plus proche de la Renaissance. La gestion et l'exploitation est partagée entre l'administration des domaines, les Eaux et forêts, et les monuments historiques. Cette décision est entérinée après la Seconde Guerre mondiale le .

Dès le début de la Seconde Guerre mondiale, le château devient le centre de triage des trésors des musées nationaux de Paris et du Nord de la France, qu'il faut évacuer et protéger des bombardements allemands. Des conservateurs et des gardiens montent alors la garde pour défendre certaines œuvres du Musée du Louvre entreposées dans le château. Certaines comme la Joconde ne restent que quelques mois, mais d'autres demeurent à Chambord pendant toute la durée de la guerre. Ainsi, dès le , la Joconde part pour Chambord, accompagnée de 50 autres tableaux exceptionnels. Ce sont bientôt 37 convois, et 3 690 tableaux qui quittent ainsi le Louvre pour Chambord, puis vers des refuges situés plus au sud, tel le château de Saint-Blancard ( Gers) où furent entreposées des œuvres du Département des antiquités égyptiennes,,.

Après avoir échappé de peu aux bombardements, au crash d'un bombardier B-24 américain en 1944, et à un incendie, le qui réduit en cendres les combles du canton sud, c'est avec le rapatriement progressif des œuvres du Louvre vers Paris, en 1947 que commence une grande remise à niveau de près de trente ans, menée dès 1950 sous la direction de l'architecte Michel Ranjard puis par Pierre Lebouteux, à partir de 1974. Une balustrade en pierre est créée à l'attique de l'enceinte basse du château, à partir de 1950.

Les combles sont reconstruits entre 1950 et 1952, la tour de la chapelle restaurée entre 1957 et 1960, ainsi que le logis de François en 1960 et les offices en 1962. Dans le parc, le canal est de nouveau creusé en 1972 et les fausses braies dégagées.

En 1981, le domaine est classé au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Des spectacles dits Son et lumières se déroulent au domaine depuis le 30 mai 1952.

De août 2016 à mars 2017 sont reconstitués les jardins à la française. Commandés par Louis XIV et achevés sous le règne de Louis XV, ces jardins ont existé pendant plus de deux siècles avant de disparaître progressivement. Intégralement restitués en 2017, grâce au mécénat de 3,5 millions d'euros de l'américain Stephen A. Schwarzman, fondateur du fonds d'investissement Blackstone, ils occupent six hectares et demi au nord et à l'est du château.

Conçu sur le modèle médiéval des châteaux forts avec son enceinte et ses grosses tours d'angle, il est nettement inspiré par le style gothique (ornementation des parties hautes qui s'élancent dans le ciel avec les cheminées et les tourelles d'escalier), mais il possède surtout une silhouette très spécifique qui en fait l'un des chefs-d'œuvre architecturaux de la Renaissance : 156 mètres de façade, 56 mètres de hauteur, donjon de 44 mètres, 426 pièces, 77 escaliers, 282 cheminées et 800 chapiteaux sculptés.

Si plusieurs architectes ont travaillé à l'édification du château - dont le projet initial fut remanié par l'ajout d'ailes au donjon - il n'existe aucun document d'époque mentionnant le nom du ou des architectes originaux, à l'exception de François qui fut personnellement impliqué dans la conception du bâtiment. Cela étant, il est probable que Chambord soit sorti en partie de l'imagination féconde de Léonard de Vinci, qui travaillait alors comme architecte de la cour de François ; il mourut en effet quelques mois avant le début du chantier en 1519 au Clos Lucé d' Amboise. En effet, parmi les dessins que Vinci laissa, celui des escaliers à double-hélice a notamment été retrouvé, ainsi que des structures en croix grecque - deux éléments caractéristiques du projet initial du château de Chambord. Il est aussi probable que l'assistant de Vinci, Dominique de Cortone, ait collaboré : dès 1517, il manufacture la maquette en bois qui sera retrouvée à Blois par l'architecte de Louis XIV, Félibien.

Le chantier de Chambord fut l'un des plus importants de la Renaissance. Environ 220 000 tonnes de pierres sont nécessaires. À défaut de pouvoir dévier le cours de la Loire, selon le vœu de François , le Cosson a finalement été détourné par un canal qui alimente les douves.

La vie au château était rude, d'autant qu'il fut construit sur des marécages. Beaucoup d'ouvriers moururent de la fièvre pendant la construction. Les charpentiers auraient enfoncé des pilotis de chêne jusqu'à 12 mètres de profondeur, afin d'établir les fondations du château sur un solide pilotis au-dessus de l'eau. Des fouilles préventives réalisées en février 2007 révélèrent néanmoins que la tour sud-ouest s'appuie sur un enrochement calcaire. Ces fouilles mirent aussi au jour une structure circulaire en moellons, vestiges d'une tour du château médiéval qui s'y élevait avant la construction de l'actuel château.

Des chariots arrivèrent du port de Saint-Dyé pour décharger tous les matériaux et en particulier la pierre de tuffeau utilisée pour la construction ; c'est une pierre blanche, tendre et friable. Les tailleurs de pierre, comme les autres ouvriers, n'avaient pas de salaire fixe et étaient payés " à la tâche " : ils étaient des tâcherons. Sur chacune des pierres qu'ils taillaient, ils gravaient leur marque. Cette signature permettait au trésorier d'évaluer leur travail et de les payer ; elle se retrouve sur certaines pierres n'ayant pas été graffitées par la suite lors de l'ouverture du château au public.

Le plan centré du château repose sur un corps central parfaitement carré en croix grecque, comme celui de plusieurs églises italiennes de l'époque, dont la nouvelle basilique Saint-Pierre de Rome construite au même moment. Cela dit, ce plan restait jusque-là rarement utilisé pour des bâtiments laïques. Ce corps central, conçu initialement comme bâtiment unique du château (cf. le plan annoté en légende), sera appelé par la suite le " donjon " car même s'il n'a jamais eu aucune vocation à la défense, François remaniera assez vite le plan du château de Chambord par l'ajout de deux ailes, ainsi que d'une enceinte, se calquant sur le modèle des châteaux forts du Moyen Âge. La particularité est la rigoureuse orientation des diagonales de son donjon suivant les axes nord-sud et est-ouest ; ses tours marquant exactement les quatre points cardinaux. Ce donjon quadrangulaire avec quatre tours d'angle circulaires (dernier château royal à adopter cette disposition) orientées vers les quatre points cardinaux, est organisé à partir d'une salle en croix séparant quatre cantons pourvus chacun d'un appartement à chaque étage.

Les anomalies dans la symétrie du plan actuel du donjon ont été l'objet de nombreuses interrogations. Elles ont longtemps été attribuées à une " initiative malheureuse des bâtisseurs ", des maladresses de chantier ayant contrarié une symétrie de plan originelle se déployant de part et d'autre des vestibules en croix selon une symétrie axiale. Cette hypothèse a longtemps constitué l'interprétation la plus répandue.

Confirmant une proposition avancée dès 1973 par Michel Ranjard, les résultats des recherches archéologiques menées au début du XXIe siècle par Caillou et Hofbauer ont établi que les anomalies du plan du donjon constituent les vestiges d'un projet initial volontairement asymétrique en façade, et organisé selon une symétrie centrale autour du grand escalier (disposition en " svastika " dite aussi en " ailes de moulins "). Il est probable que ce bâtiment hélicoïdal devait à l'origine comporter un escalier central à quatre volées, non réalisé mais décrit ultérieurement par John Evelyn et Andrea Palladio.

Rappelant les travaux de Léonard de Vinci sur les turbines hydrauliques ou l'hélicoptère, ce plan rotatif particulièrement dynamique et sans équivalent connu pour cette époque aurait ainsi constitué le premier projet, lors de l'ouverture du chantier de Chambord en 1519. La mise au jour d'anciennes maçonneries dans le sous-sol du donjon et les prospections géophysiques menées par Caillou et Hofbauer en 2003 indiquent que ce premier projet fut abandonné alors que les fosses d'aisance du donjon étaient presque achevées. Cette symétrie novatrice aurait été abandonnée dans le cadre de l'ajout des ailes et de l'enceinte.

À l'intérieur du donjon, se trouvent cinq niveaux habitables. Il y a quatre appartements carrés et quatre appartements dans les tours rondes par niveau. Entre les appartements, quatre couloirs venant des " quatre parties du monde " (découpées par les deux axes nord-sud et est-ouest) mènent à l'escalier à double révolution au centre. Le roi François , dans un second temps, étend le château d'un quadrilatère et abandonnant le canton [le quart] nord, installe ses appartements (plus vastes) dans l'aile nord. Une chapelle est construite dans l'aile occidentale, dont l'entrée ouvre plein est. Elle fut achevée par Jean le Humble sous le règne de François . Cette position de la chapelle est rare pour l'époque : car si le roi avait voulu se placer en direction de Jérusalem, pour montrer qu'il est le détenteur du pouvoir spirituel dans son royaume, il se serait installé dans la partie est. Or c'est là qu'il logea Charles-Quint en décembre 1539.

Pour les raisons énoncées plus haut, il est probable que l' escalier à double révolution [ou double vis] placé au centre de l'édifice, soit de Léonard de Vinci ou en tout cas inspiré de ses croquis. Comme son nom l'indique, il comporte deux volées d'escaliers suivant un schéma de double hélice, à la manière des deux troncs enlacés qui représentent l' arbre de vie au Moyen Âge. Deux personnes qui empruntent chacun une volée de marches peuvent s'apercevoir par les ouvertures, mais ne peuvent se rencontrer. À chaque étage, l'escalier se déploie en quatre vestibules formant une croix. À son sommet, il donne accès à la grande terrasse - elle aussi inspirée par Léonard - qui fait le tour du donjon et offre une vue sur les cheminées monumentales. Cet escalier est surmonté d'une tour-lanterne bien reconnaissable de l'extérieur, évoquant le clocher d'une chapelle.

Le deuxième étage est également remarquable par ses quatre salles qui gardent encore quelque trace de l'or et de la peinture dont elles étaient revêtues. Ces salles comportent chacune 80 caissons sculptés qui alternent les symboles royaux : salamandre parfois entourées de semis de flammes en forme de lys, et monogramme " F " couronné, accompagné d'une cordelette nouée représentant des 8 formés par le nœud en " lacs d'amour ", emblème de sa mère, Louise de Savoie. Certains monogrammes de l'escalier à hauteur des terrasses sont tracés à l'envers de manière que Dieu du haut du ciel voie la puissance du Roi. Les salamandres de Chambord illustrent la devise de François , nutrisco et extinguo (Je me nourris du bon feu et j'éteins le mauvais feu).

Arrivé sur la terrasse, le visiteur peut remarquer que l'escalier est surmonté d'une tour-lanterne, elle s'élève à 32 mètres et surmonte toutes les cheminées de Chambord. Son sommet est coiffé d'une fleur de lys (symbole de la monarchie française). Les terrasses sont encadrées de tourelles et de lucarnes parées de marqueterie de tuffeau et d'ardoise. Les tours, tourelles, clochetons, cheminées et lucarnes sont ornées de médaillons, losanges, carrés, demi-cercles et triangles en ardoise qui évoquent les incrustations de marbre noir de la Chartreuse de Pavie où François fut prisonnier.

La principale pierre de construction utilisée au château de Chambord est le tuffeau blanc, calcaire tendre réputé comme pierre de construction et de sculpture mais à forte porosité. Il est soumis à de nombreuses altérations, notamment la desquamation en plaques due à la formation de gypse principalement en raison de la combustion du pétrole et du charbon à la fin siècle. Des chantiers de restauration relatifs au tuffeau du château sont ainsi régulièrement lancés. Les pierres de remplacement utilisées proviennent de carrières près de Valençay qui produisent un tuffeau dont les caractéristiques (grain fin, couleur) sont jugées les plus proches de la pierre d'origine.

Les travées sont rythmées par des fenêtres à meneaux et des loggia encadrées de pilastres dont les corbeilles des chapiteaux sont ornées de fleur de lys ou de croissant entre deux palmettes.

D'abord installé dans le donjon, François transfère son logis dans l'aile est, accessible par une galerie et un escalier à vis. L'aile est composée de deux chambres, de deux cabinets, d'un petit oratoire et d'une salle de conseil de 270 .

Afin de se conformer aux règles de l'étiquette en vigueur sous son règne, Louis XIV réunit en 1680 les deux appartements situés le long de la façade nord en faisant condamner le vestibule nord. L'appartement devient plus tard un appartement de parade. Il est visité aujourd'hui tel qu'il a été décoré pour le maréchal de Saxe.

Occupé successivement par Marie-Thérèse d'Autriche et Madame de Maintenon, l'appartement de la reine est situé dans la tour adjacente à l'appartement du roi. Il servira plus tard de salle à manger au siècle pour la duchesse de Berry.

Dans une des salles du château, on retrouve des voitures à cheval qui n'ont jamais été utilisées et qui ont été réalisées pour le " comte de Chambord " en 1871 par les carrossiers Binder. La sellerie est l'œuvre de la maison Hermès.

Un des quartiers du château a été aménagé pour exposer divers objets ayant appartenu au " comte de Chambord ". On y retrouve sa collection de jouets militaires, sa vaisselle et son argenterie, un lit d'apparat, des gravures et des portraits.

Le parc de Chambord est un élément constitutif du projet royal de François . Il est entrepris moins de cinq ans après le début des travaux du château, pour constituer un enclos boisé destiné à la fois à la chasse et à la conservation du gibier, comme dans la plupart des grands châteaux des et siècles. Il est totalement original, par ces dimensions inhabituelles, c'est le plus grand parc ceint de murs existant en France, et par la position centrale du château au milieu du domaine.

Dans ses dimensions de 1523, le parc projeté compte déjà plus de 3 000 (1 500 ha) et son tracé englobe de nombreuses propriétés privées. La construction du mur d'enceinte de 32 km de long, troué de six portes, commence dès 1542. Un office de capitainerie est créé par le roi en 1547, pour la garde du parc, jusqu'à sa dissolution par Louis XVI en 1777.

Le domaine national de Chambord couvre aujourd'hui 5 440 ha, dont 1 000 ha sont ouverts au public, ce qui en fait le plus grand parc forestier clos d'Europe.

Le domaine fait l'objet de plusieurs classements :

Des observatoires situés le long de la route principale permettent d'observer la faune.

Le cerf et le sanglier sont les espèces emblématiques de la forêt de Chambord, dans laquelle il y a également des mouflons méditerranéens introduits dans l'enclos à partir de populations issues de Corse, du Jardin des plantes de Paris, du parc zoologique de Vincennes et de l'ex- Tchécoslovaquie.

À partir de la réserve de faune que constitue la forêt de Chambord, des cerfs et des mouflons ont été prélevés afin de réintroduire ces espèces sur de nouveaux territoires.

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Concernant l' avifaune, le site est un lieu privilégié tant en période de reproduction, en passage migratoire ou pour des espèces nicheuses. Les espèces suivantes ont été observées notamment au cours de la période de reproduction : balbuzard pêcheur, circaète Jean-le-Blanc, aigle botté, pics cendré, mar ou noir, blongios nain, martin-pêcheur, engoulevent d'Europe, alouette lulu, fauvette pitchou ou pie-grièche écorcheur.

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L'aire protégée est constituée à 57 % d'arbres caducifoliées et à 20 % d'arbres résineux. Certaines espèces protégées au niveau national sont également présentes sur le site telles que Drosera rotundifolia, Damasonium alisma, Littorella uniflora, Pilularia globulifera, Pulicaria vulgaris ou Gratiola officinalis.

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Le Cosson traverse le territoire du domaine d'Est en Ouest.

En considérant les 4 665 ha de la zone du domaine de Chambord classée en " ZPS ", 5 % sont occupés par des eaux douces intérieures (stagnantes ou courantes) et 3 % sont des marais ou des tourbières.

Le chancelier de la République fédérale d'Allemagne Helmut Kohl et le président de la République française François Mitterrand se sont entretenus le 28 mars 1987 au château de Chambord, dans le cadre d'une discussion visant à harmoniser la position européenne en matière d'armement.

Le prince Charles et son épouse Lady Diana ont visité le château le 9 novembre 1988 dans le cadre d'une visite officielle.

Dans le cadre des 500 ans de la mort de Léonard de Vinci, le château est choisi pour accueillir une visite d'état du président Italien Sergio Mattarella le . Après des visites aux châteaux d' Amboise et du Clos Lucé, le président italien et son homologue français Emmanuel Macron, visite le château de Chambord, le monument étant fermé au public à cette occasion. Ces célébrations réunissent 500 jeunes franco-italien et de nombreuses personnalités comme l'architecte et politicien italien Renzo Piano, l'animateur de radio et télévision franco-luxembourgeois Stéphane Bern ou le spationaute français Thomas Pesquet.

Plusieurs marques ont choisi le nom de Chambord pour nommer un de leurs produits.

Tourisme : visites du château, du parc et de la forêt.

Le village de Chambord comporte quelques maisons à vocation touristique tel que l'hôtel de voyageurs dit hôtel Saint-Michel construit au .

Entre 2015 et 2017, l'hôtel restaurant Le Grand Saint-Michel est fermé pour rénovation et restructuration. Sa réouverture est prévue pour l'été 2017 sous l'appellation Le Relais de Chambord.

Le château de Chambord est l'un des monuments les plus visités de France.

Le domaine s'est doté d'un logotype comportant la salamandre couronnée, emblème du roi François , et le cerf élaphe, mammifère emblématique de la forêt.

Depuis 2006, le survol du château de Chambord est interdit à des altitudes inférieures à 400 m (par rapport au niveau de la mer), et ce dans un rayon de 900 m environ. Il s'agit de la zone réglementée LF-R 96.

Le 15 mars 2020, à cause du coronavirus, l'administration du château s'est adressée à ses visiteurs via Instagram: Il va falloir être patient ‼️ C'est un moment difficile pour tous mais cela est nécessaire. Chambord est fermé mais toujours là sur les réseaux sociaux. On va vous aider à rester chez vous. Suivez-nous, nous vous ferons découvrir Chambord autrement et nous vous donnerons des nouvelles tous les jours..

Les commissaires à l'aménagement du domaine successifs sont :

Le poste de commissaire à l'aménagement du domaine disparaît avec la création de l'EPIC en 2005.

À la suite de la création de l'EPIC, sont nommés un président du conseil d'administration de l'EPIC et un directeur de l'EPIC.

Présidents du conseil d'administration de l'EPIC

Les présidents du conseil d'administration successifs de l'EPIC sont :

: Frédéric Salat-Baroux, avocat et haut fonctionnaire français né en 1963 ;

: Michel Blangy, haut fonctionnaire français né en 1939 ;

: Emmanuelle Mignon, haute fonctionnaire française née en 1968 ;

: Pierre Charon, consultant en communication et homme politique français né en 1951. Il démissionne en septembre 2011 laissant le poste inoccupé pendant une période de six mois ;

: Gérard Larcher, homme politique français né en 1949, ;

: Guillaume Garot, homme politique français né en 1966.

: Augustin de Romanet, haut fonctionnaire français et chef d'entreprise né en 1961, président-directeur général du groupe Aéroports de Paris,.

Directeurs généraux de l'EPIC

Le château de Chambord a été une source d'inspiration pour de très nombreux artistes depuis le siècle.

Une exposition expliquant comment et pourquoi la France a organisé l'évacuation des œuvres des musées nationaux en utilisant le château de Chambord comme gare régulatrice s'est déroulée du au .

Jean-Gilles Badaire, peintre, illustrateur, 2011.

Une exposition de 50 toiles du peintre Paul Rebeyrolle a eu lieu du 10 juin au 23 septembre 2012.

Alexandre Hollan, l'expérience de voir, 7 avril - septembre 2013, le domaine de Chambord a exposé une centaine d'œuvres de l'artiste Hongrois, qui se consacre depuis plus de 40 ans à la figure de l'arbre, notamment.

Le château ou la forêt de Chambord ont accueilli le tournage des films suivant :

Plusieurs documentaires ou fictions destinés à la télévision ont été tournés à Chambord :

En 2007, 17 300 scouts unitaires de France se sont rassemblés dans le parc du château durant trois jours, afin d'y fêter les 100 ans de la création du scoutisme par Lord Robert Baden-Powell.

1. UNESCO Centre du patrimoine mondial, Mission Val de Loire, " Val de Loire entre Sully-sur-Loire et Chalonnes ", sur " Val de Loire - Périmètre du site inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO ", sur www.valdeloire.org, Régions Centre-Val de Loire et Pays de Loire, (consulté le 15 décembre 2009) .whc.unesco.org, Nations Unis, (consulté le 15 décembre 2009) ;

2. Alain Erlande-Brandenburg, Anne-Bénédicte Mérel-Brandenburg, Histoire de l'architecture française du Moyen Âge à la Renaissance, Mengès, , p. 60 .

3. Alain Erlande-Brandenburg, Anne-Bénédicte Mérel-Brandenburg, Histoire de l'architecture française du Moyen Âge à la Renaissance, Mengès, , p. 65 .

4. Après le rattachement de la Chambre des comptes de Blois à la Chambre de Paris, les archives de la Chambre de Blois ont été placées en 1775 à la Chambre des comptes de Paris où le dépôt est trop petit, si bien qu'elles subissent une destruction ou une dispersion partielle à la fin du siècle. Quelques pièces, dispersées entre des collections privées, sont réapparurent au siècle dans des collections publiques. Pour l'essentiel, les documents pouvant être retrouvés sont compilés vers le milieu du siècle par l'érudit Louis de la Saussaye, les historiens Louis Jarry et surtout Joseph de Croy. Source : Georges Tessier, " Les archives de la Chambre des Comptes de Blois ", Bibliothèque de l'école des chartes, vol. 123, 1,‎ , p. 179 .

5. Marcel Reymond et Charles Marcel-Reymond, " Léonard de Vinci architecte du château de Chambord ", Gazette des Beaux-Arts,‎ , p. 437-460

6. Pierre de Bourdeille , Œuvres complètes de Pierre de Bourdeille seigneur de Brantôme : publiées d'après les manuscrits, avec variantes et fragments inédits pour la société de l'histoire de France par Ludovic Lalanne, t. 9, Paris, Librairie de la société de l'histoire de France, , 743 p. (lire en ligne), p. 715 .

7. , Le bourgeois-gentilhomme : comédie-ballet donnée par le Roy à toute sa cour dans le chasteau de Chambort, au mois d'octobre 1670, Paris, Robert III Ballard, , 28 p. (lire en ligne).

8. François Turellier, " Louis Homet (1691-1767) maître de musique à Orléans et à Chambord (1714-1731) ", Bulletin de la Société archéologique et historique de l'Orléanais, vol. 17, 140,‎ , p. 5-13 .

9. Louis Georges de Johanne de La Carre de Saumery (1723-1783), marquis de Piffons, marquis de Saumery, gouverneur du château de Chambord, gouverneur de Blois.

10. François Camille de Polignac (1718-1802), marquis de Montpipeau, dit le marquis de Polignac, gouverneur de Chambord de 1779 à 1790, mort en exil à Londres en 1802.

11. Le pamphlétaire Paul-Louis Courier, qui s'est dressé contre cette souscription, purgera une peine deux mois à la Prison Sainte-Pélagie.

12. " Le Louvre pendant la Guerre, regards photographiques 1938-1947. Dossier de presse ", sur www.louvre.fr, Le Louvre, (consulté le 8 mai 2015).

13. Jean-Christophe de Revière, émission Secrets d'Histoire sur " François : le Roi des rois ", 9 août 2011.

14. L'un des cantons, celui de la tour nord, a tourné de 90° pour s'accommoder du transfert de l'appartement du roi dans l'aile construite après 1526. La galerie à loggia prévue sur la façade nord, est reportée sur la façade est, ce qui brise la symétrie mais facilite la communication entre le donjon et l'aile. Cf. Alain Erlande-Brandenburg, Anne-Bénédicte Mérel-Brandenburg, Histoire de l'architecture française du Moyen Âge à la Renaissance, Mengès, , p. 66 .

15. Sarah Janvier-Badosa, Le carnet de santé d'un monument, application au château de Chambord, Thèse de doctorat, Université d'Orléans, 2012, 305 p.

16. Annie Charlez, La chasse en droit comparé : actes du colloque organisé au Palais de l'Europe, à Strasbourg, les 9 et 10 novembre 1995. Le droit de la chasse en France, Paris, Société française pour le droit de l'environnement ; L'Harmattan, coll. " Logiques juridiques ", , 381 p. , p. 211 .

17. " Géoportail - Le portail des territoires et des citoyens ", sur www.geoportail.fr, Institut géographique national et Bureau de recherches géologiques et minières (consulté le 21 novembre 2011).

18. Agence France-Presse, " Hollande salue à Chambord le tourisme, "une des principales industries" françaises ", sur www.liberation.fr, Libération, (consulté le 19 décembre 2014) .

19. Natacha Monhoven, " https://www.lanouvellerepublique.fr/loir-et-cher/commune/chambord/loir-et-cher-emmanuel-macron-et-son-homologue-italien-en-visite-a-chambord-ce-jeudi-2-mai ", sur www.lanouvellerepublique.fr (consulté le 18 mai 2020)

20. Décret du 13 décembre 2017 portant nomination du président du conseil d'administration de l'établissement public du domaine national de Chambord - M. de ROMANET de BEAUNE (Augustin) JORF n°0291 du 14 décembre 2017 texte n°80 NOR: MICA1730699D.

Articles du journal quotidien français Le Monde :

Sur les autres projets Wikimedia :

Pierre Gascar , Chambord : l'image de la cité radieuse et noire, sage et folle, silencieuse et hantée que nous portons tous en nous, Delpire Éditeur,

Michel Ranjard, Contribution à l'étude du plan de Chambord, Monuments historiques de la France,

Jean Guillaume, Comprendre Chambord, Caisse Nationale des Monuments Historiques et de Sites,

Jean Martin-Demézil , Chambord, Paris, Société française d'archéologie, , 118 p.

Christian Trézin, Le château de Chambord, Paris, Éditions du patrimoine, coll. " Itinéraire du patrimoine ", , 80 p.

Monique Chatenet, Chambord, Paris, Éditions du patrimoine, coll. " Monum ", , 280 p.

Jean-Sylvain Caillou et Dominic Hofbauer, Chambord, le projet perdu de 1519, Tours, Archéa, , 64 p.

Jean-Sylvain Caillou et Dominic Hofbauer, Chambord, l'oeuvre ultime de Leonard de Vinci ?, Dijon, Faton, , 80 p.

Jean-Michel Turpin, Chambord, cinq siècles de mystère, Paris, La Martinière, coll. " Musées ", , 191 p.

Ouvrages anciens

Louis Jarry, Le château de Chambord : documents inédits sur la date de sa construction et le nom de ses premiers architectes, Orléans, H. Herluison, (lire en ligne)

V. Nadal, Le Château de Chambord : guide descriptif, historique et artistique contenant de belles vues en simili-gravures ainsi plusieurs motifs d'architecture, Blois, , 40 p. (lire en ligne) .

Patrick Ponsot, " Les terrasses du donjon de Chambord : un projet de Léonard de Vinci ? ", Bulletin monumental, Société française d'archéologie, vol. 165, 165-3,‎ , p. 249-261 (lire en ligne, consulté le 15 août 2014)

Simon Bryant, Jean-Sylvain Caillou, Dominic Hofbauer et Patrick Ponsot, " Le château de Chambord (Loir-et-Cher) - Un monument trop (peu) regardé ", Medieval Europe, congrès international d'archéologie médiévale et moderne,‎ (lire en ligne)

Thibaud Fourrier, François Parot, " L'iconographie de Chambord et l'emblématique de François ", dans Réforme, Humanisme, Renaissance, 2014, 79, (lire en ligne)

Timothée Bartkowiak, " La Légion d'honneur à Chambord : vers la réhabilitation d'un château d'Ancien Régime ", La Revue du Souvenir Napoléonien, n° 156, juillet-août-septembre 2018, p. 28-33.

Timothée Bartkowiak, " Étude des pensées patrimoniales à travers l'exemple du château de Chambord (de la fin du Consulat à la fin du Premier Empire ", Bulletin de l'association pour la protection du Vieux Blois et de ses environs, Chez l'éditeur, février 2017

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Le château de Chambord est un château français situé dans la commune de Chambord, dans le département de Loir-et-Cher en région Centre-Val de Loire. Construit au cœur du plus grand parc forestier clos d' Europe (environ 50 ceint par un mur de 32 km de long), il s'agit du plus vaste des châteaux de la Loire.

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Pour en savoir plus, le massacre de la Saint-Barthélemy :

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Pour en savoir plus, le massacre de la Saint-Barthélemy :

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Massacre de la Saint-Barthélemy

Date

jusqu'au

Lieu

Paris et province

Résultat

Entre 10 000 et 30 000 morts dans la France entière, selon les sources

Le massacre de la Saint-Barthélemy est le massacre de milliers de protestants par des catholiques déclenché à Paris, le , jour de la Saint-Barthélemy, prolongé pendant plusieurs jours dans la capitale, puis étendu à plus d'une vingtaine de villes de province durant les semaines suivantes et même les mois suivants.

Cet événement des guerres de Religion résulte d'un enchevêtrement complexe de facteurs, aussi bien religieux et politiques que sociaux. Il est la conséquence des déchirements de la noblesse française entre catholiques et protestants, notamment de la vendetta entre la maison de Guise, catholique, et le clan des Châtillon- Montmorency, catholiques modérés et protestants. Il intervient deux ans après la paix de Saint-Germain, alors que l' amiral de Coligny, chef du parti protestant, vient de réintégrer le conseil royal. Aggravé par la réaction catholique parisienne hostile à la politique royale d'apaisement, il reflète également les tensions internationales entre les royaumes de France et d'Espagne, avivées par l' insurrection anti-espagnole aux Pays-Bas.

Faute de sources, les historiens sont longtemps restés partagés sur le rôle exact de la couronne de France, et la tradition historiographique a fait du roi et de sa mère, Charles Catherine de Médicis, les principaux responsables du massacre. Ils retiennent aujourd'hui que seuls les chefs militaires du parti protestant étaient visés par le gouvernement. Dès le matin du , IX ordonne l'arrêt immédiat des tueries mais, dépassé par l'acharnement des massacreurs, il ne peut les empêcher.

Le massacre de la Saint-Barthélemy, le , est la conséquence d'une série d'événements :

la troisième guerre de Religion, qui oppose pendant deux ans l'armée royale catholique à l'armée protestante ;

la paix de Saint-Germain-en-Laye le , qui accorde aux protestants une liberté limitée de pratiquer leur culte ;

le mariage entre le Henri roi de Navarre, duc de Vendôme (futur roi IV de France) et prince protestant, et Marguerite de France, sœur du roi, le , qui rassemble à Paris tous les grands chefs de l'armée protestante ;

la tentative d'assassinat de l'amiral de Coligny, le , qui résulte de la rivalité politique qui oppose les principaux clans nobiliaires de la cour.

Henri III de Navarre et Marguerite de Valois, roi et reine de Navarre (vers 1572).
Miniature du livre d'heures de Catherine de Médicis.

La paix de Saint-Germain-en-Laye met fin à trois années de terribles guerres civiles entre catholiques et protestants. Cette paix est précaire car les catholiques les plus intransigeants ne l'acceptent pas. Le retour des protestants à la cour de France les choque, mais la reine-mère Catherine de Médicis et son fils le roi sont décidés à ne pas laisser la guerre reprendre. Conscients des difficultés financières du royaume, ils défendent la paix et laissent Gaspard de Coligny, le chef des protestants, revenir dans le conseil royal.

Pour concrétiser la paix entre les deux partis religieux, Catherine de Médicis projette de marier sa fille Marguerite de Valois avec le prince protestant Henri de Navarre, futur . Le mariage princier initialement prévu pour le mois de , est repoussé au , à la suite du décès de Jeanne d'Albret, mère d'Henri de Navarre. Il n'est accepté ni par les intransigeants des deux partis, ni par le pape qui demande la conversion du fiancé, refusant ainsi d'envoyer la dispense de consanguinité. Celui-ci et le roi d'Espagne, , condamnent vigoureusement le projet politique de la reine-mère, Catherine de Médicis.

Le château de Madrid, dans le Bois de Boulogne, lieu de résidence de la cour pendant l'. Image tirée de l'ouvrage d'Androuet du Cerceau Les plus excellents bastiments de France

Le mariage, célébré le , est l'occasion de festivités grandioses auxquelles sont conviés tous les grands du royaume, y compris les protestants, dans un esprit de concorde et de réconciliation.

Le mariage voit à Paris la présence d'un très grand nombre de gentilshommes protestants venus escorter leur prince. Or, Paris s'avère être une ville farouchement anti- huguenote, et les Parisiens, catholiques à l'extrême, n'acceptent pas leur présence. Du fait du martèlement des prédicateurs, capucins et dominicains au premier chef, le mariage d'une fille de France avec un protestant, fût-il prince du sang, leur fait horreur. Le peuple parisien est très mécontent : les récoltes ont été mauvaises ; la hausse des prix et le luxe déployé à l'occasion des noces royales accentuent leur colère.

La cour se trouve elle-même dans un état de tension extrême. Catherine de Médicis n'a pas obtenu l'accord du pape pour célébrer ce mariage exceptionnel. Par conséquent, les prélats français hésitent sur l'attitude à adopter. Il faut toute l'habileté de la reine-mère pour convaincre , qui est un oncle paternel du futur marié, d'unir les époux. Par ailleurs, les rivalités entre les grandes familles réapparaissent. Les Guise ne sont pas prêts à laisser la place aux Montmorency. François, duc de Montmorency et gouverneur de Paris, ne parvient pas à contrôler les troubles urbains. Cédant face au danger parisien, il préfère quitter la ville quelques jours après le mariage.

Gaspard de Coligny.
Paris, BnF, département des estampes, vers 1560.

Détail d'une gravure allemande représentant l'attentat perpétré contre Coligny. Celui-ci y figure à cheval, en train de lire une missive.

Le , un attentat à l' arquebuse, attribué à un certain Maurevert, est perpétré contre Gaspard de Coligny à sa sortie du Louvre, alors qu'il se dirige vers son hôtel, rue Béthizy.

L'Amiral s'en tire avec l'index de la main droite arraché et le bras gauche labouré par une balle qui y reste fichée. Les soupçons s'orientent très vite vers des proches des Guise et on désigne (probablement à tort) la complicité de la reine mère, Catherine de Médicis. Pourquoi cet attentat ? Peut-être pour saboter le processus de paix. Mais les plus exaltés y voient une punition divine. Si aujourd'hui, il est impossible de connaître l'instigateur de cet attentat, l'historiographie a retenu trois noms :

1. Les Guise sont les suspects les plus probables : meneurs du parti catholique, le motif est de venger la mort du duc François de Guise, assassiné neuf ans auparavant, sur l'ordre - selon eux - de Coligny. Le coup de feu sur l'amiral de Coligny est tiré depuis une maison appartenant à un de leurs familiers. Charles de Guise, cardinal de Lorraine, le duc d'Aumale et la duchesse douairière de Guise Antoinette de Bourbon sont les membres de la famille les plus déterminés.
Néanmoins, certains historiens pensent que les Guise étaient beaucoup trop soucieux de revenir en grâce auprès du roi pour commettre l'imprudence de l'irriter contre eux.

2. Philippe Charles Ferdinand Alvare de Tolède, duc d'Albe, gouverneur des Pays-Bas au nom du roi d'Espagne Philippe II : Coligny projette d'intervenir militairement aux Pays-Bas pour les libérer du joug espagnol, suivant l'alliance qu'il avait contractée avec la maison de Nassau. Au mois de juin, il a envoyé clandestinement plusieurs troupes au secours des protestants de Mons, assiégés par le duc d'Albe. À la suite du mariage d'Henri de Navarre et de Marguerite de Valois, Coligny espère profiter de la réconciliation pour déclencher la guerre contre l'Espagne afin de renforcer l'union entre catholiques et protestants français. Aux yeux des Espagnols, l'amiral représente donc une menace.
Toutefois, la correspondance de don Diégue de Zuniga, ambassadeur espagnol en France, du duc d'Albe ou de II ne permet pas de prouver l'implication de la couronne espagnole dans l'attentat contre le chef huguenot. Au contraire, Don Diégue juge dans ses dépêches que la présence de l'amiral aux côtés de IX constitue plutôt un frein à la guerre ouverte aux Pays-Bas : selon l'ambassadeur, la couronne française ne " jetterait pas le masque " et continuerait à pratiquer une guerre " couverte " contre l'Espagne afin de ne pas renforcer inconsidérément l'influence de Coligny en le plaçant officiellement à la tête de troupes royales[3] .

3. Charles Charles Catherine de Médicis : selon la tradition, Coligny aurait acquis trop d'influence sur le jeune roi. IX en aurait fait son favori en l'appelant familièrement " mon père ". Inévitablement, la reine mère en aurait conçu de la " jalousie " ainsi qu'une vive crainte de voir son fils entraîner le royaume dans une guerre aux Pays-Bas contre la puissance espagnole, conformément aux conseils politiques de l'amiral.
Cependant, la plupart des historiens contemporains trouvent difficile de croire en la culpabilité de Catherine de Médicis au vu de ses efforts accomplis pour la paix intérieure et la tranquillité de l'État. Par ailleurs, il n'est pas prouvé que Coligny exerçât une influence décisive sur IX .

Enfin, il reste l'hypothèse d'un acte isolé, commandité - voire commis en personne - par un personnage relativement peu important, proche du milieu guisard et pro-espagnol. Le nom de Charles de Louviers, seigneur de Maurevert, est le plus fréquemment avancé à l'époque pour désigner l'auteur de l'arquebusade visant l'amiral,.

La tentative d'assassinat de Coligny constitue l'événement déclencheur, le " premier acte " de la crise qui va mener au massacre. Les protestants s'élèvent contre cet attentat visant leur chef le plus respecté, et réclament vengeance. La capitale se trouve au bord de la guerre civile entre les partisans des Guise et les huguenots. Pour rassurer Coligny et les protestants, le roi vient avec sa cour au chevet du blessé, et lui promet justice. Devant la reculade du roi face aux protestants, les Guise font mine de quitter la capitale, laissant le roi et la reine mère dans le plus grand désarroi. et Catherine de Médicis prennent peur de se retrouver seuls avec les protestants. Depuis la surprise de Meaux en 1567, la reine mère a toujours eu la plus grande appréhension à l'égard des protestants. Pendant le repas de la reine mère, des protestants viennent bruyamment lui réclamer justice.

Le soir même du , le roi aurait tenu une réunion avec ses conseillers (le " conseil étroit ") pour décider de la conduite à suivre. Se retrouvaient auprès de la reine mère : le duc d'Anjou, le garde des Sceaux René de Birague, le maréchal de Tavannes, le baron de Retz, et le duc de Nevers.

C'est très probablement ce conseil qui décida de procéder à une " justice extraordinaire " et d'éliminer les chefs protestants (bien qu'il n'existât aucun document permettant d'affirmer avec certitude que cette décision fût prise lors de cette réunion). Il se serait agi d'assassiner les capitaines de guerre protestants tout en décidant d'épargner les jeunes princes du sang, à savoir le roi de Navarre et le prince de Condé.

Illustration juxtaposant plusieurs événements et temporalités : à gauche, la tentative ratée d'arquebusade de Coligny ; à droite, son assassinat dans l'hôtel sis rue de Béthizy. Au centre, le massacre général des huguenots parisiens.
Gravure de Frans Hogenberg, XVI e siècle.

Le massacre de la Saint-Barthélemy. Fresque de la Sala Regia peinte par Giorgio Vasari à la demande du pape Grégoire XIII [7] , 1572-1573.

Peu de temps après cette décision, les autorités municipales de Paris furent convoquées. Il leur fut ordonné de fermer les portes de la ville et d'armer les bourgeois afin de prévenir toute tentative de soulèvement. Le commandement des opérations militaires fut confié au duc de Guise et à son oncle le duc d'Aumale. Ils ont l'appui des princes connus pour leur intransigeance au sein du cercle royal ; le duc de Nevers, le duc de Montpensier et le bâtard d'Angoulême.

Faute de concordance des sources, il n'est pas possible aujourd'hui pour les historiens de déterminer la chronologie des opérations. Le moment exact où commença la tuerie demeure incertain.

Le " commando " du duc de Guise fut mené rue de Béthizy, au logis de l'amiral de Coligny, qui fut tiré de son lit, achevé et défenestré.

Les nobles protestants logés au Louvre furent évacués du palais puis massacrés dans les rues avoisinantes (on comptait parmi eux notamment Pardaillan, Saint-Martin, Bources, Armand de Clermont de Piles, Beaudiné, Puy Viaud, Berny, Quellenec, baron du Pons[source insuffisante]). Leurs corps rassemblés devant le palais furent dénudés, traînés dans les rues puis jetés dans la Seine.

Les troupes de Guise s'attaquèrent ensuite aux chefs protestants logés dans le faubourg Saint-Germain (qui était à cette époque encore en dehors de la ville). Le contretemps apporté par la fermeture des portes de la ville et la disparition de ses clefs permit aux protestants d'organiser une riposte et de s'enfuir (comme Jacques Nompar de Caumont ou ).

Ces assassinats constituent le " deuxième acte " du massacre.

Brandissant son poignard emblématique, saint Barthélemy figure à côté d'une vue de Paris dépeignant des massacres dans les rues ainsi que des cadavres transportés par charrettes puis jetés dans la Seine.
Enluminure du manuscrit Carmen de tristibus Galliae, 1577, Bibliothèque municipale de Lyon, ms. 0156, fo 23 vo.

Cour carrée du Louvre, aile Lescot.

Le " troisième acte " débute au cours de la nuit : les assassinats de chefs protestants se transforment en massacre généralisé de tous les protestants, sans considération d'âge, de sexe ou de rang social. Alertés par le bruit et l'agitation de l'opération militaire, les Parisiens les plus exaltés se laissent emporter par la peur et la violence. Ils attribuent à tort le trouble nocturne aux protestants et se mettent à les poursuivre, pensant agir pour la défense de leur ville. Ce serait pour cette raison que le tocsin aurait sonné à la cloche de l' église Saint-Germain-l'Auxerrois, proche du Louvre, tocsin rapidement repris par d'autres clochers de la ville.

La tuerie dure plusieurs jours, malgré les tentatives du roi pour la faire arrêter. Enfermés dans une ville quadrillée par la milice bourgeoise, les protestants ont peu de chance de s'en sortir. Leurs maisons sont pillées et leurs cadavres dénudés sont jetés dans la Seine. Certains parviennent à se réfugier chez des proches mais les maisons des catholiques tenus en suspicion sont également fouillées. Ceux qui manifestent leur hostilité au massacre prennent le risque de se faire assassiner. Le massacre touche également les étrangers, notamment les Italiens.

La floraison inopinée d'une aubépine dans le cimetière des Innocents au matin du perçue comme un signe divin renforce la conviction du peuple du bien-fondé de " l'épuration ". Le cadavre de Coligny, retrouvé par la foule, est émasculé, plongé dans la Seine, où il pourrit trois jours avant d'être pendu au gibet de Montfaucon.

Charles IX revendique le massacre devant le lit de justice du . Fresque de Giorgio Vasari, 1572-1573.

Dès le matin du , le roi ordonne en vain l'arrêt du massacre. Il prend différentes mesures pour rétablir l'ordre et tenter vainement de protéger la vie des gens menacés. Le roi envoie notamment le duc de Guise et le duc de Nevers protéger les protestants bénéficiant d'un statut ou d'un rang particulier. C'est le cas de l'hôtel de l'ambassadeur d'Angleterre Francis Walsingham où des protestants avaient trouvé refuge et que les Parisiens exaltés étaient en train d'assiéger. D'autres personnes ont trouvé refuge à l'hôtel de Guise et à l'hôtel de Nemours, où la grand-tante protestante du roi, Renée de France, s'était réfugiée avec une partie de sa maison. Les familiers de la famille royale comme les Crussol, Antoine et Louise, sont protégés et les princes et les princesses de sang trouvent un abri sûr derrière les murs du Louvre.

Le , le roi tient un lit de justice où il endosse la responsabilité de l'assassinat des chefs protestants. Il déclare alors qu'il a voulu :

" prévenir l'exécution d'une malheureuse et détestable conspiration faite par ledit amiral [Coligny], chef et auteur d'icelle et sesdits adhérents et complices en la personne dudit seigneur roi et contre son État, la reine sa mère, MM. ses frères, le roi de Navarre, princes et seigneurs étant près d'eux. "

Château de Montsoreau, point de départ de la Saint-Barthélemy angevine.

Averties par des témoins, des courriers de commerçants, encouragées par des agitateurs comme Jean de Chambes, comte de Montsoreau dans le val de Loire, les villes de province déclenchèrent leurs propres massacres. Le , la tuerie atteint Orléans (où elle aurait fait un millier de victimes) et Meaux ; le , La Charité-sur-Loire ; les et , à Saumur puis Angers ; le , à Lyon, où le musicien Claude Goudimel figure parmi les victimes ; le , à Bourges ; le , à Bordeaux ; le à Troyes, Rouen, Toulouse ; le , à Albi, Gaillac ; Bourges, Romans, Valence, et Orange furent aussi touchées. On manque de sources pour reconstituer la violence dans d'autres villes.

La réaction des autorités est variable : parfois elles encouragent les massacres, comme à Meaux, où c'est le procureur du roi qui en donne le signal, ou encore à Bordeaux (le gouverneur du Bordelais, Charles Charles de Montferrand y participe), Toulouse (le vicomte de Joyeuse, gouverneur, y est très favorable)[réf. à confirmer]. Assez souvent, les autorités tentent de protéger les huguenots, comme à Alençon où le gouverneur Matignon fait fermer les portes de la ville et établir des corps-de-garde dans tous les quartiers pour empêcher le massacre des protestants par les habitants catholiques de la ville. Dans d'autres villes les gouverneurs mettent les protestants en prison pour les protéger (au Mans, à Tours). Cela ne marche pas toujours, les prisons sont forcées et les protestants y sont massacrés (comme à Lyon, Rouen, Albi). Plusieurs gouverneurs militaires essaient d'empêcher les massacres, comme Gordes en Dauphiné. IX avait fait partir des messagers avec l'ordre verbal de tuer les protestants, avant d'interdire ces exécutions le .

Au total, le nombre de morts est estimé à 3 000 à Paris, et de 5 000 à 10 000 dans toute la France, voire 30 000. Le chiffre de 30 000 est avancé par Jacques-Auguste de Thou.

Médaille commémorative à l'effigie du pape Grégoire XIII . Elle célèbre le massacre des Huguenots (Ugonottorum strages).

Les réactions en Europe sont le fruit de la version des faits donnée par . Dès le , le roi expédie en province et à l'étranger des déclarations présentant " la grande et lamentable sédition " comme une vendetta entre les deux familles Guise et Châtillon. Le , de nouveaux messagers partent avec une nouvelle explication : un complot protestant dirigé contre lui. Cette thèse est reprise le devant le parlement de Paris où au cours d'un lit de justice, le roi déclare que

" ce qui est ainsi advenu a été son exprès commandement [...] pour obvier et prévenir l'exécution d'une malheureuse conspiration faite par ledit amiral et sesdits adhérents et complices[23] . "

Cette déclaration confirmée le devient la version officielle des événements, celle qui se propage en Europe. Le pape se réjouit et fait chanter un Te Deum en remerciement à Dieu. Une médaille à l'effigie du souverain pontife est frappée afin de célébrer l'événement. Le pape commande également au peintre Giorgio Vasari une série de fresques.

fait part de sa satisfaction et aurait déclaré : " C'est le plus beau jour de ma vie ". Son cousin, - empereur des Romains et archiduc d'Autriche, beau-père de Charles IX -, a une réaction bien différente : dans une lettre au prince-électeur , il déclare : " Régler les querelles religieuses par l'épée ou par la force n'est ni possible, ni moralement justifiable ".

prend le deuil et fait faire le pied de grue à l'ambassadeur français avant de paraître accepter, pour raisons diplomatiques, la thèse du complot huguenot et du " massacre préventif ". En mémoire de ce massacre, les Genevois font maigre et jeûnent, pratique courante en ces temps d'affrontements religieux récurrents.

Charles IX et Catherine de Médicis entendent laisser la liberté de conscience aux protestants et leur rendre justice pour les pillages dont ils ont été victimes, mais sous la pression des catholiques intransigeants et dans l'espoir de rétablir rapidement l'unité de la foi, ils font interdire l'exercice de leur culte. L' édit de Saint-Germain est rendu caduc. Dans les mois qui suivirent le massacre, différentes mesures discriminatoires sont prises à l'encontre des protestants ; l'accès à un emploi public leur est désormais interdit.

Par ailleurs, le roi encourage vivement les conversions. Le roi et sa mère cherchent à obtenir celles de leurs proches et avec leur appui le cardinal de Bourbon obtient celles de ses neveux et nièces, princes et princesses de sang. Le roi Henri III de Navarre, beau-frère du roi, abjure ainsi le protestantisme le . Le prince et la princesse de Condé sont remariés selon le rite catholique le à Saint-Germain-des-Prés. Durant le mois de , les gouverneurs reçoivent également l'ordre de rassembler les gentilshommes protestants et de les persuader de se convertir. Le duc de Guise parvient ainsi à faire disparaître le protestantisme dans son gouvernement de Champagne. Mais le plus souvent, ce sont des conversions forcées qui ont lieu dans le royaume. À Rouen, 3 000 protestants abjurent. Sous la pression et les menaces, les communautés protestantes s'essoufflent et se dissolvent dans les lieux où elles sont minoritaires. En revanche, les communautés de la France méridionale, beaucoup plus importantes, parviennent à résister.

Jusqu'à la fin de l'année 1572, les exactions entraînèrent une forte émigration. Beaucoup de réfugiés allèrent à Genève, qui prit le surnom de " cité du refuge " : au lendemain des évènements, la ville accueillait dix à vingt réfugiés par jour.

À l'issue du massacre, Charles IX décide également de sacrifier les chefs protestants partis à la rescousse des calvinistes qui s'étaient emparés de Mons, aux Pays-Bas espagnols, sous la conduite de Louis de Nassau. Après la capitulation de la ville, le , les Français (600 à 800 hommes) obtiennent du duc d'Albe, gouverneur des Pays-Bas, la concession de rentrer en France, mais ils sont éliminés une fois passée la frontière. Le parti huguenot est désormais privé de ses chefs militaires, hormis quelques-uns protégés par le roi comme Acier, La Noue et Jean de Monchy, seigneur de Senarpont. Le roi espère maintenant rétablir son autorité sur tout le royaume. Il entreprend des négociations avec la ville de La Rochelle qui fait figure de capitale pour les protestants. L'échec de ces pourparlers débouche sur la quatrième guerre de Religion.

Au niveau politique, les évènements de la Saint-Barthélemy suscitent une remise en cause radicale du pouvoir royal. Les monarchomaques pensent que le pouvoir du roi doit être limité (notamment par la tenue régulière des États généraux). La réflexion naît chez les protestants à l'issue du massacre et se diffuse dans le courant de l'année 1573 chez les catholiques modérés hostiles à la puissance autoritaire de la monarchie. Elle débouche sur la mise en place des Provinces de l'Union et sur la conjuration des Malcontents (1574).

Catherine de Médicis représentée en train de dévisager les cadavres, détail du tableau Le Massacre de la Saint-Barthélemy par François Dubois, Musée cantonal des Beaux-Arts de Lausanne.

La démesure de la tragédie explique la difficulté qu'ont eue les contemporains à comprendre ce qui s'était passé. Le massacre de la Saint-Barthélemy est devenu très tôt un enjeu historiographique. Face aux contradictions de la politique royale, chacun y est allé de son interprétation personnelle. La première hypothèse donnée par les contemporains est que le massacre avait été prémédité. Catherine de Médicis aurait attiré les protestants à Paris pour mieux s'en débarrasser.

Ultérieurement, les historiens ont cherché l'explication de la contradiction de la politique royale dans l'antagonisme qui aurait existé entre le roi et sa mère. Jalouse de l'influence que l'amiral aurait exercée sur son fils, Catherine de Médicis aurait commandité son assassinat, déclenchant un phénomène qu'elle n'avait pas forcément prémédité. Prise de panique à l'idée d'être découverte et de subir la vengeance des protestants, avec l'aide de ses conseillers, elle aurait forcé la main à un roi hésitant et velléitaire pour décider l'exécution des principaux chefs militaires. C'est l'hypothèse qui a perduré le plus longtemps.

La difficulté qu'ont eue les historiens à donner une explication au massacre résulte de la partialité des sources contemporaines. Chez les protestants, les écrivains tendent à exagérer les chiffres des morts et à présenter l'événement comme résultant du seul fait religieux. Du côté catholique, les protagonistes cherchent à se disculper en rejetant la faute sur l'autre. C'est le cas du maréchal de Saulx-Tavannes, ou encore de Marguerite de Valois, qui disent n'avoir jamais rien su. D'autres comme Jacques-Auguste de Thou ont tenté de reconstituer les faits quelques décennies plus tard sans parvenir à se dégager des écrits polémiques.

En revendiquant le massacre, Charles IX en est devenu le principal responsable devant la postérité. Pour l'historien Mariéjol, collaborateur de l' Histoire de France d' Ernest Lavisse (1911), c'est Catherine de Médicis " qui est la grande criminelle ", encore plus coupable que son fils.

La tradition populaire n'a finalement retenu que l'aspect religieux du massacre. Sous la Révolution française, Marie-Joseph Chénier met en scène Charles IX ou la Saint Barthélemy (1789), une pièce de théâtre qui connaît un grand succès populaire. L'époque est à la déchristianisation et le massacre de la Saint-Barthélemy est utilisé pour vitupérer le fanatisme catholique. Au XIX e siècle, l'historiographie traditionnelle est pérennisée par des auteurs à succès comme Alexandre Dumas (La Reine Margot écrit en 1845).

À la fin du XX e siècle, plusieurs historiens ont proposé d'autres explications pour ce massacre. Ils dissocient l'exécution des chefs protestants du massacre populaire proprement dit, mais ils débattent encore des responsabilités de la famille royale. L'enjeu est de connaître son degré d'implication ou d'inaction dans l'organisation du massacre.

Pour Jean-Louis Bourgeon, ce sont les Parisiens, les Guise et les agents du roi Charles Charles Philippe II d'Espagne qui sont les véritables responsables de l'attentat et du massacre. IX et Catherine de Médicis y seraient absolument étrangers. L'historien souligne l'état quasi-insurrectionnel de la ville au moment du mariage. En , plusieurs maisons protestantes avaient déjà été pillées. Les Guise, très populaires à Paris, ont profité de cette situation pour faire pression sur le roi et la reine mère. IX aurait donc été contraint de précéder la future émeute, qui aurait été le fait des Guise, de la milice bourgeoise et du peuple.

Charles Denis Crouzet replace le massacre dans le contexte idéologique de l'époque : le néoplatonisme. IX et Catherine de Médicis n'ont pas eu le dessein d'assassiner Coligny, ce qui aurait été contraire à leur désir de maintenir l'harmonie et la concorde autour de la personne royale. C'est une fois que l'assassinat consomme la rupture et que la guerre civile menace de nouveau l'équilibre que la position du roi et de la reine mère change. Par crainte de voir la guerre reprendre et une insurrection protestante éclater, ils auraient choisi d'étouffer celles-ci dans l'œuf. Le principe néo-platonicien, cher à Catherine de Médicis tendait à conserver l'unité autour de la personne du roi et les a poussés à sacrifier les principaux chefs protestants et à consentir, malgré eux, au massacre.

Selon Charles Charles Charles Thierry Wanegffelen, l'un des principaux responsables de la famille royale dans cette affaire est le duc d'Anjou, frère du roi. À la suite de l'attentat manqué contre l'amiral de Coligny, qu'il attribue aux Guise et à l'Espagne, les conseillers italiens de Catherine de Médicis ont sans doute préconisé en Conseil royal de profiter de l'occasion et de tuer une cinquantaine de chefs protestants pour éliminer le danger huguenot, mais la reine mère et le roi s'y sont fermement opposés. Cependant Henri d'Anjou, lieutenant général du royaume, était présent à cette séance du Conseil et a pu voir dans l'accomplissement de ce crime d'État une bonne occasion de s'imposer au gouvernement. Il a pris contact avec un autre jeune homme ambitieux en mal d'autorité et de pouvoir, le duc Henri de Guise (dont l'oncle, le clairvoyant cardinal Charles de Lorraine était alors retenu à Rome), et avec les autorités parisiennes. La Saint-Barthélemy parisienne est issue de cette conjonction d'intérêts, et elle s'explique d'autant mieux que les hommes du duc d'Anjou agissaient au nom du lieutenant général du royaume (et donc dans les mentalités de l'époque) au nom du roi. On comprend pourquoi, le lendemain du déclenchement du massacre, Catherine de Médicis a fait condamner ces crimes par déclaration royale de IX et menace les Guise de la justice royale. Toutefois, lorsque IX et sa mère ont appris l'implication du duc d'Anjou, ils se sont trouvés liés à son entreprise, si bien qu'une seconde déclaration royale, tout en demandant la fin des massacres, en prête l'initiative à IX pour prévenir un complot protestant. Dans un premier temps, le crime d'État de Henri d'Anjou est un succès, mais Catherine de Médicis se serait ingéniée à l'écarter du pouvoir en France en l'envoyant avec l'armée royale s'enliser devant La Rochelle et en le faisant élire roi de Pologne.

En travaillant sur les archives notariales de 1572, à Paris et en province, Jérémie Foa tente une microhistoire de la Saint-Barthélemy. Il estime que les tueurs sont peu nombreux : à Paris, une vingtaine dont Thomas Croizier, et qu'ils appartiennent surtout à la bourgeoisie. Peu de tueurs donc, mais bien entraînés, car en harcelant les protestants de leur ville depuis une dizaine d'années, ils ont appris à repérer leurs visages, leurs adresses, et à les arrêter pour les jeter en prison. Foa en conclut que la Saint-Barthélemy est " un massacre qui a été préparé sans être prémédité ". Les tueurs sont presque tous morts impunis, " gâtés d'honneurs et d'argent " par la famille royale, y compris Catherine de Médicis[36] .

Le soir du , excédé par les conseils répétés de sa mère, le monarque se serait écrié sous le coup de la colère : " Eh bien soit ! Qu'on les tue ! Mais qu'on les tue tous ! Qu'il n'en reste plus un pour me le reprocher ! "

Or la première occurrence de l'injonction royale se trouve tardivement dans le " dans l'entourage des Charles Discours du Roy Henry troisiesme à un personnage d'honneur et de qualité, estant près de Sa Majesté, des causes et motifs de la Sainct Barthelemy. Cette justification, rédigée Gondi, en 1628, [vise à] disculper leur IX , dont la tirade est prétendument rapportée en 1573 par le duc ancêtre " de l'accusation d'avoir instigué le massacre. Albert de Gondi y est dépeint comme opposé aux sanglants desseins de Henri d'Anjou, alors régnant à Varsovie en tant que roi élu de Pologne.

La phrase apocryphe de Charles IX participe ainsi d'une " réécriture des faits " pour les besoins apologétiques de la famille de Gondi, d'après les historiennes Marie-Madeleine Fragonard et Arlette Jouanna,.

Selon le philosophe Thierry Ménissier, le machiavélisme influent à la cour de France a pu expliquer la décision d'éliminer les chefs protestants. Tout en soulignant que le massacre n'a pas été planifié, il estime qu'il " constitue le premier massacre de cette ampleur qui se trouve lié avec une politique d'État ", et préfigure " de loin les génocides totalitaires ". En 2007, l'historienne Arlette Jouanna qualifiait la Saint-Barthélemy de crime d'État.

1571

: bataille de Lépante

: émeute parisienne pour empêcher la destruction de la croix Gastine, ordonnée par le roi. Cette croix avait été érigée pour commémorer la mort des frères Gastine, deux marchands protestants : ils avaient été assassinés et leur maison incendiée durant la dernière guerre.

1572

: arrivée à Blois du légat Alessandrino chargé par le pape de faire entrer la France dans la ligue chrétienne et proposer un prince du Portugal pour Marguerite de France.

arrivée à Blois de Sir Thomas Smith ambassadeur extraordinaire de l'Angleterre pour faire entrer la France dans la ligue protestante.

: refus officiel de Charles IX d'entrer dans la ligue chrétienne du pape.

: arrivée à Blois de Jeanne d'Albret et de Louis de Nassau.

: signature du contrat de mariage entre Marguerite de Valois et Henri de Navarre. La dot est de 300 000 écus d'or.

: signature du traité d'alliance entre la France et l'Angleterre. Les deux pays doivent se porter mutuellement secours contre l'Espagne.

: mort du pape Pie V .

et : prise de Charles Mons et de Valenciennes par Louis de Nassau. IX et Catherine de Médicis quittent les bords de la Loire pour se rendre à Paris.

: arrivée du roi et de toute la cour à Paris.

: mort de Jeanne d'Albret.

préparatifs de la guerre contre l'Espagne.

: grand conseil au château de Madrid (bois de Boulogne) pour décider de la rupture avec l'Espagne, indécision et départ du roi pour la chasse en région parisienne.

: entrée de Henri de Navarre à Paris.

: défaite de Jean d'Hangest, envoyé par Coligny à la tête de 4 000 hommes pour secourir Louis de Nassau enfermé dans Mons[c] .

: retour à Paris de Catherine de Médicis et d'Henri d'Anjou, inquiets des projets militaires des protestants restés dans la ville.

: grand conseil où Catherine de Médicis résiste à Coligny et à son parti belliciste

: départ de Catherine de Médicis pour Montceaux où sa fille Claude est tombée malade et départ des protestants pour Blandy (Melun) pour les noces du prince de Condé avec Marie de Clèves.

: fiançailles de Henri de Navarre et de Marguerite de France.

: mariage à Notre-Dame de Paris et réception au palais de la Cité.

: bal chez le duc d'Anjou et soirée au Louvre.

: pantomime-tournoi donnée à l'hôtel de Bourbon.

: tournoi sur la place du Louvre.

: 14 attentat manqué contre Coligny (un peu avant midi) et visite du roi au chevet de l'amiral (vers h).

: dans la nuit, début du massacre des chefs protestants.

dimanche : début du massacre général.

: déclaration de Charles IX devant le parlement de Paris.

Dans le film La reine Margot (1994) de Patrice Chéreau, le massacre de la Saint Barthélemy, qui suit le mariage entre Marguerite de Valois ( sœur du roi Charles IX ) et Henri de Navarre ( futur Henri IV Roi de France ), est mis en scène et a pour instigateurs Charles IX et Catherine de Medicis. Le massacre de la Saint-Barthélemy a été porté sur le grand écran dès le début du cinéma muet puis à la télévision insérant dans leurs œuvres une conceptions artistiques du carnage ainsi que de son contexte historique.

En 1966, l'épisodeThe Massacre of St Bartholomew's Eve de Doctor Who prend place pendant le massacre.

En 2016, l'épisode 7 Saint Barthélemy de la saison 2 d'Horror humanum est aborde cette terrible nuit.

Cet évènement aura une large place au sein de la littérature française au cours des siècles dont les auteurs n'auront de cesse de le revisiter,.

En 2013, Richard Guérineau sort Charly 9, qui commence par la décision du conseil royal d'ordonner le massacre.

En 2018, Pierre Boisserie et Éric Stalner publient Saint-Barthélemy.

En 2019, Philippe Richelle et Pierre Wachs écrivent Les guerriers de Dieu Tome 5 Le Massacre de la Saint-Barthélemy.

En 2021, Philippe Richelle et Pierre Wachs écrivent Les Grands Personnages de l'Histoire en bandes dessinées, Tome 4 1572 - Les Guerres de religion - Le Massacre de la Saint-Barthélemy.

Le pouvoir royal justifiera le massacre à travers plusieurs œuvres en vers ou en prose.

Sonnet

Jean-Antoine de Baïf en écrira un sur le Massacre de la Saint-Barthélemy.

" Le sujet est [...] à la mode en ces temps où l'anticléricalisme révolutionnaire reprend vigueur, sous le despotisme oligarchique de Charles X , monarque inconséquent passé maître dans l'art du cynisme politique et n'ayant réussi qu'à restreindre la base sociale sur laquelle la monarchie prenait appui. [...]. Plusieurs œuvres dramatiques abordent le sujet : La Saint-Barthélemy de Charles de Rémusat (1828), Chronique du règne de Charles IX de Prosper Mérimée, Aoust 1572 ou Charles IX à Orléans de l'auteur de vaudevilles Jean-Pierre Lesguillon (1832), de même que Les Barricades de Ludovic Vitet (1826) . Plus généralement c'est l'époque troublée de cette France des guerres de religion qui passionne (Dumas en fera ses choux gras, lui aussi, avec Henri III et sa cour, créée en 1829) et le genre historique triomphe au théâtre[48] . "

En 1836, Giacomo Meyerbeer crèe Les Huguenots en cinq actes et trois tableaux sur un livret d' Eugène Scribe et Émile Deschamps.

Pendant très longtemps seules quelques œuvre théâtrales abordent la tuerie d'août 1572 mais toujours avec des réserves.

En 1595, Christopher Marlowe écrit Massacre à Paris, qui s'intéresse au rôle que le duc de Guise joua dans cet événement. En 1772, Louis-Sébastien Mercier crée Jean Hennuyer, évêque de Lizieux en trois actes qui revient sur le rôle de Jean Le Hennuyer, qui aurait sauvé de la mort quelques protestants de sa paroisse.

En 1575, François de Chantelouve écrit La Tragédie de feu Gaspard de Coligny jadis Amiral de France, contenant ce qui advint à Paris le 24. d'août 1572, avec le nom des personnages,, qui fut publiée à Paris avec l'autorisation de la Sorbonne en 1574.

En 1789, Marie-Joseph Chénier écrit Charles IX ou l'école des rois, où il dénonce l' absolutisme du pouvoir ainsi que le fanatisme religieux.

Charles IX et Catherine de Médicis s'enquérant de Coligny, après l'arquebusade dont il est victime le 22 août 1572, 1849, huile sur toile de Georg Wilhelm Volkhart (de) , Musée d'Art d'Hämeenlinna en Finlande

Pitié : jour de la Saint-Barthélemy, 1572, huile sur toile de John Everett Millais, Londres, Tate collection, 1886.

Scène de la Saint-Barthélemy, assassinat de Briou, gouverneur du Prince de Conti, , Joseph Nicolas Robert-Fleury, XIX e siècle (Paris, musée du Louvre).

Monument de l'amiral Gaspard de Coligny, temple protestant de l'Oratoire du Louvre.

Directement en liaison avec le massacre de la Saint-Barthélemy et l'assassinat de Gaspard de Coligny, le Monument de l'amiral Gaspard de Coligny est inauguré le . Il s'agit d'une œuvre de Gustave Crauk, érigée rue de Rivoli, au chevet du temple protestant de l'Oratoire du Louvre, ancienne église catholique romaine mise à la disposition du culte réformé par Napoléon le .

Le , alors que " A la veille du 24 août, on ne peut pas oublier le douloureux massacre de la Saint-Barthélemy aux motivations bien obscures dans l'histoire politique et religieuse de la France. Des chrétiens ont accompli des actes que l'Évangile réprouve. Si j'évoque le passé, c'est parce que reconnaître les fléchissements d'hier est un acte de loyauté et de courage qui nous aide à renforcer notre foi, qui nous fait percevoir les tentations et les difficultés d'aujourd'hui et nous prépare à les affronter. Jean-Paul II est présent à Longchamp à l'occasion des Journées mondiales de la jeunesse pour présider une veillée baptismale et alors que gonfle une polémique sur la coïncidence de dates avec la mémoire du Massacre de la Saint-Barthélemy dont c'est le 425 e anniversaire, le pape prononce une allocution en forme de demande de pardon :
Je m'associe bien volontiers aux initiatives des évêques français, car avec eux je suis convaincu que seul le pardon offert et reçu conduit progressivement à un dialogue fécond qui scelle alors une réconciliation pleinement chrétienne. L'appartenance à différentes traditions religieuses ne doit pas constituer aujourd'hui une source d'opposition ou de tension. Bien au contraire, l'amour pour le Christ qui nous est commun nous pousse à chercher sans relâche le chemin de la pleine unité. "
Cette déclaration est favorablement reçue par le protestantisme ; le pasteur Jean Tartier, président de la Fédération protestante de France réagit ainsi : " Je pense pouvoir dire que cette déclaration est tout à fait importante, et nous nous en réjouissons. "

Plaque commémorative inaugurée en 2016 au niveau du pont Neuf.

Le , une cérémonie en hommage aux victimes du massacre de la Saint-Barthélemy est organisée par la Mairie de Paris, avec Anne Hidalgo comme maire, en collaboration avec la Fédération Protestante de France représentée par son président François Clavairoly et par la Société de l'histoire du protestantisme français (SHPF) représentée par Olivier Millet, professeur à l' Université Paris-Sorbonne et membre du comité de la SHPF. Une plaque en pierre gravée est alors inaugurée ; elle est fixée au niveau du pont Neuf sur la berge nord de l'ouest de l' Ile de la Cité, à l'est du Square du Vert-Galant. À cette occasion, Jean-François Legaret, maire du 1er arrondissement de Paris, prend également la parole.

Le texte gravé est le suivant :

" Le et les jours suivants,
Paris a été le théâtre
du massacre de la Saint-Barthélemy.
Après l'amiral Gaspard de Coligny,
plusieurs milliers de protestants furent assassinés
du fait de leur religion. "

Suivent deux vers tirés des Tragiques d' Agrippa d'Aubigné :

" Jour qui avec horreur parmi les jours se compte,
Qui se marque de rouge, et rougit de sa honte. "

À l'occasion du 450 e anniversaire de ces évènements, un Jardin mémorial de la Saint-Barthélémy " A la mémoire des milliers de protestants massacrés à Paris le 24 août 1572 et les jours suivants, victimes de l'intolérance religieuse " est inauguré dans Paris le pour rappeler ces faits historiques. La préparation de cette inauguration, marquée matériellement par le dévoilement d'une plaque émaillée, initiée par la mairie de Paris, dont Anne Hidalgo est la maire, se fait en concertation avec la Fédération protestante de France et la Société de l'histoire du protestantisme français. Ce jardin se trouve, là où tout a commencé, devant l' église de Saint-Germain-l'Auxerrois et l'ancienne mairie d'arrondissement (qui n'existait pas à l'époque), face au 4 place du Louvre. Le projet de délibération est rédigé par la Ville de Paris qui a consulté les instances protestantes et le Conseil de Paris adopte ce projet lors de sa séance du .

1. Ou ↑ Bourse, selon les Mémoires de Marguerite de Valois : il est poursuivi par des archers catholiques et tué à trois pas d'elle d'un coup de hallebarde, si bien qu'elle s'évanouit. Monsieur de Nançay, capitaine des gardes l'escortait (avec un monsieur de Léran, protestant dont elle avait sauvé la vie) et la reçut dans ses bras, la pensant aussi touchée par l'arme.

2. Selon Jouanna, il est peu probable que le tocsin ait été le signal d'un massacre planifié↑ [10] .

3. En fait, Jean d'Hangest, seigneur d'Yvoy, aurait été étranglé dans son lit à Anvers dès le ↑ [41] .

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2. ↑ Véronique Sales, " Enquête sur un massacre : la Saint-Barthélemy ", L'Histoire, no 175,‎ , p. 94 .

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9. Le site ↑ Hérodote donne le chiffre de 30 000 : " Massacre de la Saint-Barthélemy ".

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11. ↑ Compte rendu : Jean-Louis Bourgeon, Charles IX devant la Saint-Barthélemy. ?

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13. D'après Benjamin Chaix, ↑ La Tribune de Genève, .

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34. Voir les photos ↑ Fichier:P1260843_Paris_Ier_statue_Coligny_rwk.jpg et Fichier:Monument_Coligny.jpg

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40. Voir à la page 12 de ce "Compte rendu sommaire" du ↑ Conseil de Paris daté du 15 juillet 2022 https://cdn.paris.fr/paris/2022/08/02/73543690ec2828aa990d3525c6c76d77.pdf

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Massacres similaires

Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :

La Saint-Barthélemy (), notice publiée sur le musée virtuel du protestantisme.

48 Vidéo cultureGnum (FMSH) de Denis Crouzet (Paris-Sorbonne) : : la Saint-Barthélemy (min)

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# data[].attributes.attachment_link.title
Massacre de la Saint-Barthélemy - Wikipédia

# data[].attributes.attachment_link.description
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Massacre de la Saint-Barthélemy Date jusqu'au Lieu Paris et province Résultat Entre 10 000 et 30 000 morts dans la France entière, selon les sources Le massacre de la Saint-Barthélemy est le massacre de milliers de protestants par des catholiques déclenché à Paris, le , jour de la Saint-Barthélemy, prolongé pendant plusieurs jours dans la capitale, puis étendu à plus d'une vingtaine de villes de province durant les semaines suivantes et même les mois suivants.

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Pour en savoir plus, les guerres de religions :

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Pour en savoir plus, les guerres de religions :

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Les guerres de religions - Revue Histoire #2