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Yapurutū é o nome dos instrumentos. O meu pai e o meu irmão ensaiando 🏹

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Lara Dias

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Somente no século XX, algumas políticas começaram a ser implantadas no sentido de promover a integração dos índios à sociedade brasileira. Apesar das boas intenções percebidas nesses esforços, muitos dirigentes e representantes do Estado não conseguiam ver uma política adequada que efetivamente respeitasse as peculiaridades que constituem a população indígena. Por muito tempo, o índio foi colocado sob a tutela do governo, configurando uma espécie de “cidadão menor”.

Atualmente, vários dispositivos legais procuram garantir uma série de direitos aos povos indígenas do Brasil. No entanto, os índios ainda sofrem com o interesse de fazendeiros, madeireiros e garimpeiros que tentam explorar as suas terras em benefício próprio. Em meio a esse conflito, o contato dessa população com os índios promove uma série de mudanças, que vão desde a instalação de epidemias até a mudança nas relações socioculturais que anteriormente organizavam esses povos.

19 de abril

De fato, o dia 19 de abril não serve apenas para celebrarmos a contribuição ancestral dos índios na formação da sociedade brasileira ou a necessidade de conservarmos a cultura indígena. Devemos primordialmente salientar a urgente demanda de se enxergar o índio como um cidadão que tem o direito de determinar o seu próprio destino. Não cabe à sociedade capitalista ou aos governos orientar as escolhas desses povos que há tanto tempo aqui se estabeleceram.- Diversos povos indígenas habitavam o Brasil muito tempo antes da chegada dos portugueses em 1500. Cada povo possuía sua própria cultura, religião e costumes. Viviam basicamente da caça, pesca e agricultura. Tinham um contato total com a natureza, pois dependiam dela para quase tudo. Atualmente somente cerca de 400 mil índios vivem no Brasil.

- Muitas tribos, influenciadas pela cultura dos brancos, perderam muitos traços culturais. É muito comum encontrar em tribos indígenas atuais, índios falando em português, vestindo roupas e até usando equipamentos eletrônicos.

- Ao entrarem em contato com os brancos, muitos índios, além de perderem aspectos culturais, contraem doenças e morrem. A contaminação de rios, principalmente por mercúrio vindo dos garimpos, também leva doenças para os índios através de seu principal alimento: o peixe.

- Algumas tribos isoladas conseguiram ficar longe da influência branca e conseguiram manter totalmente intacta sua cultura. Infelizmente, são poucas tribos nesta situação. A maior parte destas tribos está localizada na região da Amazônia.

- Muitos povos indígenas têm se mantido graças à criação, nos últimos anos, de reservas indígenas. Nestas áreas, ficam longe da presença de pessoas ("homens brancos"), que pretendem explorar riquezas da natureza.aramente eram encontrados no litoral. Com exceção de algumas tribos na Serra do Mar, eles eram encontrados principalmente no planalto central. Nesse contexto, destacavam-se as tribos ou grupos: timbira, aimoré, goitacaz, carijó, carajá, bororó e botocudo.

Esses grupos indígenas viviam nas proximidades das nascentes de córregos e rios, viviam basicamente da coleta de frutos e raízes e da caça. Esses grupos só vieram a ter contato com os brancos no século XVII, quando os colonizadores adentraram no interior do país.
Os grupos indígenas de língua tupi eram as tribos tamoio, guarani, tupiniquim, tabajara etc. Todas essas tribos se encontravam na parte litorânea brasileira. Estes foram os primeiros índios a terem contato com os portugueses que aqui chegaram.

Essas tribos eram especialistas em caça, ótimos pescadores e desenvolveram bem a coleta de frutos.
Antes da chegada dos portugueses ao Brasil já existiam vários grupos indígenas habitando o nosso território. Diante dessa variedade, os índios brasileiros foram classificados segundo as línguas distintas, que são: Tupi, macro-jê, aruak e karib.

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(Beatriz) Os povos indígenas do Brasil compreendem um grande número de diferentes grupos étnicos que habitam o país desde milênios antes do início da colonização portuguesa, que principiou no século XVI, fazendo parte do grupo maior dos povos ameríndios. Wikipédia

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(Beatriz) Os povos indígenas do Brasil compreendem um grande número de diferentes grupos étnicos que habitam o país desde milênios antes do início da colonização portuguesa, que principiou no século XVI, fazendo parte do grupo maior dos povos ameríndios. Wikipédia

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Beiju de mandioca.

Mingau de tapioca.

Paçoca de banana da terra.

Pamonha de milho verde.

Moqueca de peixe.

Moqueca de peixe com banana da terra.

Paçoca de carne seca.

Pato no tucupi.

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Todo dia 19 de abril comemora-se no Brasil e em vários outros países do continente americano o Dia do Índio ou o Dia dos Povos Indígenas. Há outra data destinada à mesma finalidade, mas a nível internacional, que foi convencionalmente determinada pela ONU em 1995: trata-se do dia 09 de agosto. Entretanto, este texto tem o objetivo de esclarecer os motivos da escolha do dia 19 de abril como o Dia do Índio.

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O DIA DO índio

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Lara Dias
19 de abril
Dia do índio
O dia do índio é celebrado no Brasil em 19 de Abril, foi criado pelo presidente Getúlio Vargas.

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os indios são julgados pelo oque eles fazem pela religião costumes aparencia etc. temos que pensar que varias coisas que fazemos hoje em dia herdamos deles e também eles são seres humanos vamos parar de julga-los

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ISADORA OLIVEIRA

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!FELIZ DIA DO ÍNDIO!

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Os indígenas que habitavam o Brasil em 1500 viviam da caça, da pesca e da agricultura de milho, amendoim, feijão, abóbora, bata-doce e principalmente mandioca. Esta agricultura era praticada de forma bem rudimentar, pois utilizavam a técnica da coivara (derrubada de mata e queimada para limpar o solo para o plantio).Os índios domesticavam animais de pequeno porte como, por exemplo, porco do mato e capivara. Não conheciam o cavalo, o boi e a galinha. Na Carta de Caminha é relatado que os índios se espantaram ao entrar em contato pela primeira vez com uma galinha.

As tribos indígenas possuíam uma relação baseada em regras sociais, políticas e religiosas. O contato entre as tribos acontecia em momentos de guerras, casamentos, cerimônias de enterro e também no momento de estabelecer alianças contra um inimigo comum.

Os índios faziam objetos utilizando as matérias-primas da natureza. Vale lembrar que índio respeita muito o meio ambiente, retirando dele somente o necessário para a sua sobrevivência. Desta madeira, construíam canoas, arcos e flechas e suas habitações (oca). A palha era utilizada para fazer cestos, esteiras, redes e outros objetos. A cerâmica também era muito utilizada para fazer potes, panelas e utensílios domésticos em geral. Penas e peles de animais serviam para fazer roupas ou enfeites para as cerimônias das tribos. O urucum era muito usado para fazer pinturas no corpo.

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O 19 de abril remete ao dia em que delegados indígenas, representantes de várias etnias de países como o Chile e o México, reuniram-se, em 1940, no Primeiro Congresso Indigenista Interamericano. Essa reunião tinha o propósito de discutir várias pautas a respeito da situação dos povos indígenas após séculos de colonização e da construção dos Estados Nacionais nas Américas.

No início do século XX, havia um interesse muito grande por essas etnias, sobretudo com o desenvolvimento da etnologia, isto é, o ramo da antropologia que se dedica aos estudos das chamadas “culturas primitivas”. O esforço pela compreensão dos hábitos e da importância dos povos indígenas para história despertou a atenção também para o âmbito das políticas públicas que visassem à salvaguarda desses hábitos e costumes.

O Primeiro Congresso Indigenista Interamericano serviu como agenda programática para essas políticas públicas. Uma das decisões tomadas foi a escolha do dia em que ocorreu o congresso como o Dia do Índio. A partir do ano seguinte, vários países do continente americano passaram a incluir em seus calendários o 19 de abril como dia de homenagem aos povos nativos ou indígenas.

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LARISSA: O termo é Tupi-Guarani e no Brasil inteiro é usado para nomear o episódio do fogo-fátuo que é uma inflamação de gases. Boitatá é um mito indígena que indica uma serpente de fogo ou de luz de olhos graúdos, ou um touro que solta fogo pelas narinas. A partir do termo Tupi-Guarani surgiram também algumas entidades míticas, essa é uma das primeiras que apareceu no Brasil. O boitatá também era chamado de “fogo que corre”. A lenda diz que se uma pessoa fixar os olhos no Boitatá fica cega e louca.A lenda do Boitatá diz ainda que a serpente passa por um processo de mutação e se transforma em um tronco coberto por chamas de fogo, o intuito é desorientar e queimar os invasores das florestas. O Boitatá é definido como uma cobra de fogo, figura folclórica que protege os animais e as florestas de pessoas malvadas que destroem o meio ambiente. Em específico, àqueles que promovem incêndios.A estória conta que há muito tempo, em uma noite sem fim, um breu tomou conta do céu e um silêncio atacou a mata. O povo sentiu fome e frio porque não podia caçar, nem cortar lenha.Com o passar do tempo veio um temporal e inundou todo o lugar, além de matar muitos animais. A cobra despertou de seu sono profundo em cima de um tronco, com muita fome e saiu devorando os olhos dos animais mortos.Há indícios que os olhos dos bichos mortos, além de boiar na água, reluziam muito por causa da luz que eles enxergaram no último dia de vida. A cobra que comeu todos os olhos iluminados resplandeceu e ficou translúcida, virando um monstro reluzente.Por causa da quantidade de olhos que comeu, a cobra acabou ficando frágil e morreu, perdendo assim toda sua luz interior. Dizem que a luz interna saiu da serpente e novamente se transformou no sol, fazendo a luz voltar ao planeta.Folclore BrasileiroEntre as lendas do folclore brasileiro está a lenda do Boitatá, que passou por diversas mudanças e nos dias de hoje possui muitas versões desse conto. Cada região brasileira dá um nome diferente ao personagem: Cumadre Fulôzinha, Baitatá, Batatá, Batatão, Biatatá e Bitatá.Norte e NordesteNa região norte e na região nordeste, a grande cobra de fogo reside nos rios e lagos. Ela só surge quando a mata é ocupada por indivíduos ruins, ela assusta e toca fogo nos atacadores. O boitatá tem a capacidade de virar um tronco de fogo.Nordestinos afirmam que o Boitatá é chamado de “Alma dos Compadres e das Comadres”. É um bicho que anda se rastejando pelas florestas em pleno breu, pagando todos os seus pecados, representando as almas penadas malignas que queimam tudo.SulNa região sul, a estória que contam sobre a cobra de fogo é a história bíblica do Dilúvio (chuva que durou 40 dias e 40 noites). Depois desse dilúvio, as cobras que não morreram, começaram a zombar contentes, pois iriam ter comida sobrando. O corretivo foi ficar com a barriga queimando em fogo, elas ficaram com o corpo iluminado e todo transluzente. Outra estória diz que o Boitatá não é uma grande cobra e sim um touro selvagem com um único olho grande no meio da testa e patas enormes, ele também solta fogo pela boca e possui intenso brilho.A estóriaA lenda do Boitatá foi trazida para o Brasil pelos portugueses na época do Brasil colônia. Os padres jesuítas descreviam o Boitatá como uma grande e encaracolada cobra de fogo, os olhos pareciam duas tochas acesas e a pele era tão transparente que reluzia à noite quando ela deslizava pelas florestas e na margem dos rios.De acordo com a lenda, quem encontrasse o Boitatá deveria ficar estático, fechar os olhos e prender a respiração, se não correria o risco de ficar cego, louco e até morrer. É comum que as lendas e superstições sejam passadas de geração em geração e a lenda do Boitatá é transmitida de muitas formas por todo o Brasil.Boitatá é originado da língua Tupi-Guarani, mboi - “cobra” e tata - “fogo”. A lenda do Boitatá é de origem indígena. Mas apesar do termo pertencer aos índios, a lenda foi relatada pela primeira vez no século XVI, em um texto do padre jesuíta José de Anchieta. José de Anchieta se baseou na explicação dos índios:“Há também outros (fantasmas), máxime nas praias, que vivem a maior parte do tempo junto do mar e dos rios, e são chamados ‘Baetatá’, que quer dizer cousa de fogo, o que é o mesmo como se se dissesse o que é todo de fogo. Não se vê outra cousa senão um facho cintilante correndo para ali; acomete rapidamente os índios e mata-os, como os curupiras; o que seja isto, ainda não se sabe com certeza” (In: Cartas, Informações, Fragmentos Históricos, etc. do Padre José de Anchieta, Rio de Janeiro, 1933) Curiosidades•    No Nordeste do Brasil o Boitatá é conhecido também como “fogo corredor”.•    Fugir da serpente de fogo não é a melhor opção. Dizem que a melhor saída é ficar parado, com os olhos fechados e prender a respiração.•   Algumas versões mostram que se o indivíduo que estiver provocando fogo na floresta, se deparar com o Boitatá, vai sofrer consequências como: ficar cego, louco ou morrer;•    O fogo que o Boitatá expele pela boca é mágico, por essa razão que ele não queima as árvores e plantas das matas. É por isso também que o fogo não apaga quando a criatura está dentro da água.•    Pesquisadores garantem que a lenda do Boitatá está relacionada com as queimadas que acontecem de forma espontânea, por conta da queima de gases originados da decomposição de material orgânico.Artigos RelacionadosO GritoO Grito refere-se a uma série de pinturas produzidas em 1893. O quadro, “o grito” tornou-se um dos mais famosos do mundo.Obras de Tarsila do AmaralAs Obras de Tarsila do Amaral são muito conhecidas. Quadros como “Abaporu” e “Antropofagia” caracterizam o estilo da artista.Obras de Salvador DalíAs obras de Salvador Dalí são as principais representantes do surrealismo. Elas misturam as dimensões da lucidez e do delírio em uma só peça.Quer estudarpagando menos?Com o Educa Mais Brasil você estuda com desconto até o final do curso!O que deseja estudar?GraduaçãoSelecione o curso que deseja estudar:Curso que deseja estudar

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LARISSA: O termo é Tupi-Guarani e no Brasil inteiro é usado para nomear o episódio do fogo-fátuo que é uma inflamação de gases. Boitatá é um mito indígena que indica uma serpente de fogo ou de luz de olhos graúdos, ou um touro que solta fogo pelas narinas. A partir do termo Tupi-Guarani surgiram também algumas entidades míticas, essa é uma das primeiras que apareceu no Brasil. O boitatá também era chamado de “fogo que corre”. A lenda diz que se uma pessoa fixar os olhos no Boitatá fica cega e louca.A lenda do Boitatá diz ainda que a serpente passa por um processo de mutação e se transforma em um tronco coberto por chamas de fogo, o intuito é desorientar e queimar os invasores das florestas. O Boitatá é definido como uma cobra de fogo, figura folclórica que protege os animais e as florestas de pessoas malvadas que destroem o meio ambiente. Em específico, àqueles que promovem incêndios.A estória conta que há muito tempo, em uma noite sem fim, um breu tomou conta do céu e um silêncio atacou a mata. O povo sentiu fome e frio porque não podia caçar, nem cortar lenha.Com o passar do tempo veio um temporal e inundou todo o lugar, além de matar muitos animais. A cobra despertou de seu sono profundo em cima de um tronco, com muita fome e saiu devorando os olhos dos animais mortos.Há indícios que os olhos dos bichos mortos, além de boiar na água, reluziam muito por causa da luz que eles enxergaram no último dia de vida. A cobra que comeu todos os olhos iluminados resplandeceu e ficou translúcida, virando um monstro reluzente.Por causa da quantidade de olhos que comeu, a cobra acabou ficando frágil e morreu, perdendo assim toda sua luz interior. Dizem que a luz interna saiu da serpente e novamente se transformou no sol, fazendo a luz voltar ao planeta.Folclore BrasileiroEntre as lendas do folclore brasileiro está a lenda do Boitatá, que passou por diversas mudanças e nos dias de hoje possui muitas versões desse conto. Cada região brasileira dá um nome diferente ao personagem: Cumadre Fulôzinha, Baitatá, Batatá, Batatão, Biatatá e Bitatá.Norte e NordesteNa região norte e na região nordeste, a grande cobra de fogo reside nos rios e lagos. Ela só surge quando a mata é ocupada por indivíduos ruins, ela assusta e toca fogo nos atacadores. O boitatá tem a capacidade de virar um tronco de fogo.Nordestinos afirmam que o Boitatá é chamado de “Alma dos Compadres e das Comadres”. É um bicho que anda se rastejando pelas florestas em pleno breu, pagando todos os seus pecados, representando as almas penadas malignas que queimam tudo.SulNa região sul, a estória que contam sobre a cobra de fogo é a história bíblica do Dilúvio (chuva que durou 40 dias e 40 noites). Depois desse dilúvio, as cobras que não morreram, começaram a zombar contentes, pois iriam ter comida sobrando. O corretivo foi ficar com a barriga queimando em fogo, elas ficaram com o corpo iluminado e todo transluzente. Outra estória diz que o Boitatá não é uma grande cobra e sim um touro selvagem com um único olho grande no meio da testa e patas enormes, ele também solta fogo pela boca e possui intenso brilho.A estóriaA lenda do Boitatá foi trazida para o Brasil pelos portugueses na época do Brasil colônia. Os padres jesuítas descreviam o Boitatá como uma grande e encaracolada cobra de fogo, os olhos pareciam duas tochas acesas e a pele era tão transparente que reluzia à noite quando ela deslizava pelas florestas e na margem dos rios.De acordo com a lenda, quem encontrasse o Boitatá deveria ficar estático, fechar os olhos e prender a respiração, se não correria o risco de ficar cego, louco e até morrer. É comum que as lendas e superstições sejam passadas de geração em geração e a lenda do Boitatá é transmitida de muitas formas por todo o Brasil.Boitatá é originado da língua Tupi-Guarani, mboi - “cobra” e tata - “fogo”. A lenda do Boitatá é de origem indígena. Mas apesar do termo pertencer aos índios, a lenda foi relatada pela primeira vez no século XVI, em um texto do padre jesuíta José de Anchieta. José de Anchieta se baseou na explicação dos índios:“Há também outros (fantasmas), máxime nas praias, que vivem a maior parte do tempo junto do mar e dos rios, e são chamados ‘Baetatá’, que quer dizer cousa de fogo, o que é o mesmo como se se dissesse o que é todo de fogo. Não se vê outra cousa senão um facho cintilante correndo para ali; acomete rapidamente os índios e mata-os, como os curupiras; o que seja isto, ainda não se sabe com certeza” (In: Cartas, Informações, Fragmentos Históricos, etc. do Padre José de Anchieta, Rio de Janeiro, 1933) Curiosidades•    No Nordeste do Brasil o Boitatá é conhecido também como “fogo corredor”.•    Fugir da serpente de fogo não é a melhor opção. Dizem que a melhor saída é ficar parado, com os olhos fechados e prender a respiração.•   Algumas versões mostram que se o indivíduo que estiver provocando fogo na floresta, se deparar com o Boitatá, vai sofrer consequências como: ficar cego, louco ou morrer;•    O fogo que o Boitatá expele pela boca é mágico, por essa razão que ele não queima as árvores e plantas das matas. É por isso também que o fogo não apaga quando a criatura está dentro da água.•    Pesquisadores garantem que a lenda do Boitatá está relacionada com as queimadas que acontecem de forma espontânea, por conta da queima de gases originados da decomposição de material orgânico.Artigos RelacionadosO GritoO Grito refere-se a uma série de pinturas produzidas em 1893. O quadro, “o grito” tornou-se um dos mais famosos do mundo.Obras de Tarsila do AmaralAs Obras de Tarsila do Amaral são muito conhecidas. Quadros como “Abaporu” e “Antropofagia” caracterizam o estilo da artista.Obras de Salvador DalíAs obras de Salvador Dalí são as principais representantes do surrealismo. Elas misturam as dimensões da lucidez e do delírio em uma só peça.Quer estudarpagando menos?Com o Educa Mais Brasil você estuda com desconto até o final do curso!O que deseja estudar?GraduaçãoSelecione o curso que deseja estudar:Curso que deseja estudar

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Populações dos indígenas na américa latina 

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Populações dos indígenas na américa latina 

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O Dia do Índio, celebrado no Brasil em 19 de abril, foi criado pelo presidente Getúlio Vargas, através do decreto-lei 5 540 de 1943. A data de 19 de abril foi proposta em 1940, pelas lideranças indígenas do continente que participaram do Congresso Indigenista Interamericano, realizado no México. https://vm.tiktok.com/ZMe9SPRU6/
https://vm.tiktok.com/ZMe9SpXmR/
https://vm.tiktok.com/ZMe9SxhNT/
https://vm.tiktok.com/ZMe9S4ehm/

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Objetos Indígenas

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Era uma vez uma aldeia no meio da floresta, onde vivia uma tribo de índios que sofriam de fome pela falta de chuva no local, os frutos não cresciam e assim os animais imigravam para um lugar com comida, os rios estavam baixos e os peixes não podiam nadar, até que um casal índigina teve um filho, e depois que ele nasceu, os rios cresceram, os animais voltaram e as árvores voltaram a dar deliciosos frutos. Depois desse milagre, o povo adorou o pequeno rapaz que era inteligente e gentil, mas um dia, o Juripari o espírito mal passou por ali por perto da aldeia, e odiou saber do menino, até que um dia o menino foi colher frutos e Juripari, com seu poder de virar qualquer animal, virou uma cobra e mordeu o menino que caiu sem vida no chão. O casal preocupado, procurou o menino na mata, e para a tristeza do casal, o encontraram sem vida, na aldeia um page alertou o seguinte: -os deuses disseram para enterrar o menino onde o raio caiu, e regar o local todos os dias!  disse o page, e assim fizeram, e depois de um tempo regando o local, nasceu um fruto jamais visto antes, com a semente preta e borda branca lembrando olhos que trouxe alegria a aldeia! E assim nasceu esse fruto bastante saudável!

Para mais informações e a história completa assista o vídeo abaixo!

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Escolas indígenas

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A maioria dos povos indígenas vive completamente das florestas, através de uma mistura de caça, coleta e pesca. Eles cultivam plantas que utilizam como alimentos e medicamentos, e também usam a vegetação para construir casas e fazer objetos do cotidiano.Alimentos básicos, como mandioca, batata-doce, milho, banana e abacaxi, são cultivados em roçados. Animais como queixadas, antas, macacos e aves, como o mutum, são caçados para a alimentação.

Alguns povos, como os Matis, usam zarabatanas com dardos envenenados para capturar a caça. A maioria usa arco e flecha, e alguns também usam espingardas. Castanhas e frutas, como o açaí e a pupunha, são regularmente colhidas. O mel de abelhas também é extraído e serve de alimento.

O peixe é um alimento importante, particularmente na Amazônia. Muitos povos indígenas usam um veneno natural chamado timbó para atordoar e capturar peixes.

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 Isadora Oliveira -Algumas escola indígenas ensinam a língua local e o Português. 

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 Isadora Oliveira -Algumas escola indígenas ensinam a língua local e o Português. 

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https://pt.quizur.com/trivia/lendas-do-folclore-brasileiro-cq0Y

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Há muito tempo, quando os bichos falavam, vivia um casal na aldeia. A índia Tainá-racan era a mais bela de todas, enquanto seu esposo, Maluá, era um bravo guerreiro. Tainá-racan tinha um jacaré de estimação que era muito amigo. A única coisa que faltava era um filho que coroasse a sua felicidade. Tanto pediram que Cananxiué, o deus, atendeu suas preces.

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A Lenda da Mandioca faz parte do folclore brasileiro e é de origem indígena. De acordo com a história, a filha do cacique de uma tribo tupi-guarani havia engravidado, e seu pai muito furioso, queria saber de quem era o bebê que ela estava esperando. A índia afirmava que não sabia como tal fato teria acontecido, pois não tinha se entregado para nenhum homem. O cacique não acreditou na filha.

Certa noite, o chefe da tribo sonhou que alguém lhe dizia para acreditar em sua filha pois ela contava a verdade. A partir deste momento, o cacique passou a aceitar a gravidez da filha e a esperar ansioso pela chegada da neta.

A menina era muito bonita, tinha a pele branca e se chamava Mani. Trazia muita alegria para a aldeia pois era uma criança muito feliz e querida. Durante uma manhã, Mani foi encontrada sem vida pela sua mãe. Com muita tristeza, o povo enterrou a menina dentro da própria oca. A terra ficava umedecida com tantas lágrimas, e depois de alguns dias, nasceu uma planta diferente no mesmo local onde o corpo havia sido enterrado.

A planta não era conhecida pela aldeia. Perceberam que ela tinha uma raiz escura e por dentro era toda branca. Em homenagem a filha, ela colocou o nome de Manioca, uma junção de Mani (nome da criança) e Oca (local onde foi enterrada), que com o passar dos anos o nome tornou-se mandioca. Os índios passaram a utilizar a raiz da planta para fazer farinha e uma bebida chamada cauim.

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9 LENDAS INDÍGENAS

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9 lendas indígenas que vão habitar seus pesadelos

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O Dia do Índio, celebrado no Brasil em 19 de abril, foi criado pelo presidente Getúlio Vargas, através do decreto-lei 5 540 de 1943. A data de 19 de abril foi proposta em 1940, pelas lideranças indígenas do continente que participaram do Congresso Indigenista Interamericano, realizado no México

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O Dia do Índio, celebrado no Brasil em 19 de abril, foi criado pelo presidente Getúlio Vargas, através do decreto-lei 5 540 de 1943. A data de 19 de abril foi proposta em 1940, pelas lideranças indígenas do continente que participaram do Congresso Indigenista Interamericano, realizado no México

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O dia do índio e celebrado dia 19 de abril,  foi  criado por Getúlio Vargas

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cunhã poranga uma mulher indígena batalhadora No Festival Folclórico de Parintins, a mulher indígena em sua força máxima é representada pelo item cunhã-poranga, tida como a mais bela mulher de uma tribo e que, por conta de sua garra e força, lidera o seu núcleo na arena do Bumbódromo. ... Todas as mulheres têm uma história de superação.

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O dia 19 de abril é conhecido no Brasil todo como o "Dia do Índio", e essa data não foi escolhida à toa. Sua origem remete a um protesto dos povos indígenas do continente americano ainda na década de 1940, quando um congresso organizado no México se propôs a debater medidas para proteger os índios no território

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Atualmente, calcula-se que apenas 800 mil índios ocupam o território brasileiro, principalmente em reservas indígenas demarcadas e protegidas pelo governo. São cerca de 305 etnias indígenas e 274 línguas. Porém, muitas delas não vivem mais como antes da chegada dos portugueses. O contato com o homem branco fez com que muitas tribos perdessem sua identidade cultural.) muitas vezes os indios são zoados entre outras coisa mas temos que saber que temos varias heranças deles vamos parar de julgar sem saber quem realmente são ! não temos que julgar pela aperência, religião etc.

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As lendas indígenas explicam a origem de várias coisas através de histórias envoltas em mistério e fantasia. Além disso, elas têm um importante papel na educação dos índios.

Contadas em várias regiões do Brasil, onde assumem características diferentes, as lendas surgidas entre os índios brasileiros se popularizaram e fazem parte do nosso folclore.

1. Lenda da Iara
lend da iara

Iara era uma índia admirada pela sua beleza e também pelo fato de ser uma grande guerreira. Invejosos, seus irmãos resolveram matá-la, mas sendo uma guerreira habilidosa, consegue vencer a luta e é ela quem os mata.

Com medo de ser punida pelo pajé da tribo, foge. O pajé era seu pai, o qual após encontrar Iara resolve castigá-la lançando-a ao rio para que ela morresse, tal como seus irmãos.

No entanto, os peixes salvam a índia, a qual se transforma numa bela sereia que passa a habitar os rios da região da Amazônia. Atraindo os homens para lá, tenta afogá-los.

Segundo a lenda, quem consegue escapar, enlouquece e somente pode ser curado por um pajé.

Veja também: Lenda da Iara

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O Sol, Kuandú para os índios, é um homem pai de três filhos. Cada um deles é o sol, mas apresentam características distintas.

Um deles é o sol que aparece sozinho e é mais forte, o outro aparece em tempos mais úmidos e até chuvosos, enquanto o terceiro é o sol que surge quando seus irmãos estão cansados.

Depois de ser ferido pelo índio que teria matado o pai de Kuandú, o dia escureceu fazendo com que os índios não pudessem trabalhar para a sua sobrevivência.

No lugar de Kuandú, então, sua esposa mandou que os filhos clareassem o dia. O primeiro foi, mas não aguentando o calor voltou e deu o lugar ao seu irmão. Este, cansado, deu lugar ao irmão mais novo. Desta forma conseguiam manter o dia claro revezando o trabalho entre eles.

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Os indígenas
O dia do índio celebrado no Brasil em 19 de Abril foi 19 foi criado  pelo presidente Getúlio Vargas e através do decreto lei 5 540 de 1943 a data a data de abril foi a propostas em 1940 , pelas liderança dos indígenas  do continente que participarão  do congresso, indigenista,interamericano.

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Vicente
Os índios são os verdadeiros donos do Brasil, pois eles estavam  aqui antes do Brasil ser colonizado.
Meu pai faz uma Missão na Aldeia dos Índios no interior de Niterói, e conheço índios de verdade nos dias atuais, até internet tem lá.
Se quiserem fazer perguntas sobre a vida deles consigo respostas. Edilson é um amigo que fiz na Aldeia, ele joga comigo e com meus amigos pela internet.
Hoje a cultura deles foi muito mudada, eles usam roupas, usam chinelos, sapatos .

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Tudo aconteceu quando um casal de índios que não tinha filhos pediu ao deus Tupã que tornasse possível o seu desejo de serem pais.

O pedido foi atendido e o casal teve um menino bonito e saudável que era estimado em toda a tribo.

Invejoso de suas qualidades, Jurupari, o deus da escuridão, resolveu matar o indiozinho. Um dia, enquanto o menino colhia frutos na floresta, Jurupari se transformou em serpente.

Tupã mandou trovões ensurdecedores alertando os pais do perigo que o menino corria, mas não houve tempo até que a serpente matasse o menino com o seu veneno.

Assim, Tupã mandou plantar os olhos da criança para que deles nascesse uma planta. O fruto dessa planta deveria ser dado para as pessoas comerem com o objetivo de lhes dar energia.

No local onde os olhos foram plantados nasceu o guaraná, frutinha que apresenta o aspecto de olhos.

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A LENDA DO CAIPORA , DE :LARISSA Uma das mais famosas personagens das lendas do folclore brasileiro, a Caipora é representada na forma de uma jovem índia de cabelos avermelhados, com orelhas pontudas e dentes esverdeados. É considerada uma das principais protetoras dos animais e da floresta, como um todo. Vive muito bem escondida por dentro da mata e aparece quando algum caçador tenta fazer algum mal a algum animal ou ao meio ambiente. Apesar de possuir baixa estatura, a lenda diz que a caipora é detentora de uma força imensa. 

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A LENDA DO CAIPORA , DE :LARISSA Uma das mais famosas personagens das lendas do folclore brasileiro, a Caipora é representada na forma de uma jovem índia de cabelos avermelhados, com orelhas pontudas e dentes esverdeados. É considerada uma das principais protetoras dos animais e da floresta, como um todo. Vive muito bem escondida por dentro da mata e aparece quando algum caçador tenta fazer algum mal a algum animal ou ao meio ambiente. Apesar de possuir baixa estatura, a lenda diz que a caipora é detentora de uma força imensa. 

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Independentemente de como tenha começado a ocupação da América e do Brasil, sabemos que, entre o último milênio antes de Cristo e o primeiro da Era Cristã, a etnia que deu origem aos atuais índios brasileiros se tornou predominante em nosso território. O mais avançado grupo dessa nova onda migratória, vinda da América Central, era o dos tupis – povos sedentários e conquistadores que destruíram ou assimilaram as comunidades coletoras e caçadoras então espalhadas pelo país.

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Os indigenas.
Diego

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maria clara
O Dia do Índio, celebrado no Brasil em 19 de abril, foi criado pelo presidente Getúlio Vargas, através do decreto-lei 5 540 de 1943. A data de 19 de abril foi proposta em 1940, pelas lideranças indígenas do continente que participaram do Congresso Indigenista Interamericano, realizado no México

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O Caipora é mais um guardião da floresta, confundido por muitos com o Curupira. É conhecido pelos gritos assustadores que afastam os caçadores, por despistá-los com pistas falsas, bem como pela sua capacidade de ressuscitar animais.

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Autor: Lenda da região Norte do Brasil, Amazonas LENDA DO GUARANÁ                                                                                 O guaraná é um fruto da Amazônia usado para fazer uma soda ou refrigerante de sabor doce e agradável. É uma bebida bastante popular na Amazônia. A origem desse fruto é explicada pela seguinte lenda: um casal de índios pertencente à tribo Maués vivia por muitos anos sem ter filhos e desejava muito ter pelo menos uma criança. Um dia, eles pediram a Tupã uma criança para completar sua felicidade. Tupã, o rei dos deuses, sabendo que o casal era cheio de bondade, lhes atendeu o desejo trazendo a eles um lindo menino. O tempo passou rapidamente e o menino cresceu bonito, generoso e bom. No entanto, Jurupari, o deus da escuridão, sentia uma extrema inveja do menino, da paz e da felicidade que ele transmitia, e decidiu então ceifar aquela vida em flor. Um dia o menino foi coletar frutos na floresta e Jurupari se aproveitou da ocasião para lançar sua vingança. Ele se transformou em uma serpente venenosa e mordeu o menino, matando-o instantaneamente. A triste notícia espalhou-se rapidamente. Nesse momento, trovões ecoaram na floresta e fortes relâmpagos caíram pela aldeia. A mãe, que chorava em desespero, entendeu que os trovões eram uma mensagem de Tupã, dizendo que ela deveria plantar os olhos da criança e que deles uma nova planta cresceria dando saborosos frutos. Os índios obedeceram ao pedido da mãe e plantaram os olhos do menino. Nesse lugar, cresceu o guaraná, cujas sementes são negras e têm um arilo em seu redor, imitando os olhos humanos.

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As lendas indígenas explicam a origem de várias coisas através de histórias envoltas em mistério e fantasia. Além disso, elas têm um importante papel na educação dos índios.

Contadas em várias regiões do Brasil, onde assumem características diferentes, as lendas surgidas entre os índios brasileiros se popularizaram e fazem parte do nosso folclore.

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A Lenda da Vitória Régia - Naiá e Jaci - Folclore Brasileiro #02 - Foca na História

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Debora Luisa
A história do dia do índio

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DIA DO ÍNDIO EDUCAÇÃO INFANTIL - VÍDEO AULA

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Isadora Oliveira- Linha do tempo: historia dos indígenas

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Isadora Oliveira- Linha do tempo: historia dos indígenas

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A hipótese mais aceita para explicar a origem dos índios brasileiros é a de que eles são descendentes de povos asiáticos que atravessaram o estreito de Bering há 62 mil anos. Estudos arqueológicos recentes estabelecem a chegada dos primeiros habitantes do Brasil à Bahia e ao Piauí entre 20 mil e 40 mil anos atrás.

Hoje em dia nos usamos muito palavras indígenas, e alguns dos seus costumes.

Alguns povos indígenas ainda são isolados mais existem indígenas que estão se adaptando a cultura do homem branco.
Algumas escola indígenas ensinam a língua local e o Português.